تونس تحتفل بعيد الشغل العالمي وسط آمال عمالية بإصلاحات تشريعية جذرية    دوري ابطال اوروبا.. التعادل يحسم مباراة مجنونة بين البرسا وانتر    شهر مارس 2025 يُصنف ثاني الأشد حرارة منذ سنة 1950    يظلُّ «عليًّا» وإن لم ينجُ، فقد كان «حنظلة»...    الاتحاد يتلقى دعوة للمفاوضات    تُوّج بالبطولة عدد 37 في تاريخه: الترجي بطل تونس في كرة اليد    زراعة الحبوب صابة قياسية منتظرة والفلاحون ينتظرون مزيدا من التشجيعات    قضية مقتل منجية المناعي: إيداع ابن المحامية وطليقها والطرف الثالث السجن    رحل رائد المسرح التجريبي: وداعا أنور الشعافي    القيروان: مهرجان ربيع الفنون الدولي.. ندوة صحفية لتسليط الضوء على برنامج الدورة 27    الحرائق تزحف بسرعة على الكيان المحتل و تقترب من تل أبيب    منير بن صالحة حول جريمة قتل المحامية بمنوبة: الملف كبير ومعقد والمطلوب من عائلة الضحية يرزنو ويتجنبو التصريحات الجزافية    الليلة: سحب مع أمطار متفرقة والحرارة تتراوح بين 15 و28 درجة    عاجل/ الإفراج عن 714 سجينا    عاجل/ جريمة قتل المحامية منجية المناعي: تفاصيل جديدة وصادمة تُكشف لأول مرة    ترامب: نأمل أن نتوصل إلى اتفاق مع الصين    عاجل/ حرائق القدس: الاحتلال يعلن حالة الطوارئ    الدورة 39 من معرض الكتاب: تدعيم النقل في اتجاه قصر المعارض بالكرم    قريبا.. إطلاق البوابة الموحدة للخدمات الإدارية    وزير الإقتصاد يكشف عن عراقيل تُعيق الإستثمار في تونس.. #خبر_عاجل    المنستير: إجماع خلال ورشة تكوينية على أهمية دور الذكاء الاصطناعي في تطوير قطاع الصناعات التقليدية وديمومته    عاجل-الهند : حريق هائل في فندق يودي بحياة 14 شخصا    الكاف... اليوم افتتاح فعاليات الدورة العاشرة لمهرجان سيكا جاز    السبت القادم بقصر المعارض بالكرم: ندوة حوارية حول دور وكالة تونس إفريقيا للأنباء في نشر ثقافة الكتاب    عاجل/ سوريا: اشتباكات داخلية وغارات اسرائيلية وموجة نزوح..    وفاة فنانة سورية رغم انتصارها على مرض السرطان    بمناسبة عيد الإضحى: وصول شحنة أغنام من رومانيا إلى الجزائر    أبرز مباريات اليوم الإربعاء.    عملية تحيّل كبيرة في منوبة: سلب 500 ألف دينار عبر السحر والشعوذة    تفاديا لتسجيل حالات ضياع: وزير الشؤون الدينية يُطمئن الحجيج.. #خبر_عاجل    الجلسة العامة للشركة التونسية للبنك: المسيّرون يقترحون عدم توزيع حقوق المساهمين    قابس: انتعاشة ملحوظة للقطاع السياحي واستثمارات جديدة في القطاع    نقابة الفنانين تكرّم لطيفة العرفاوي تقديرًا لمسيرتها الفنية    زيارات وهمية وتعليمات زائفة: إيقاف شخص انتحل صفة مدير ديوان رئاسة الحكومة    إيكونوميست": زيلينسكي توسل إلى ترامب أن لا ينسحب من عملية التسوية الأوكرانية    رئيس الوزراء الباكستاني يحذر الهند ويحث الأمم المتحدة على التدخل    في تونس: بلاطو العظم ب 4 دينارات...شنوّا الحكاية؟    ابراهيم النّفزاوي: 'الإستقرار الحالي في قطاع الدواجن تام لكنّه مبطّن'    القيّمون والقيّمون العامّون يحتجون لهذه الأسباب    بطولة إفريقيا للمصارعة – تونس تحصد 9 ميداليات في اليوم الأول منها ذهبيتان    تامر حسني يكشف الوجه الآخر ل ''التيك توك''    معرض تكريمي للرسام والنحات، جابر المحجوب، بدار الفنون بالبلفيدير    أمطار بكميات ضعيفة اليوم بهذه المناطق..    علم النفس: خلال المآزق.. 5 ردود فعل أساسية للسيطرة على زمام الأمور    بشراكة بين تونس و جمهورية كوريا: تدشين وحدة متخصصة للأطفال المصابين بالثلاسيميا في صفاقس    اغتال ضابطا بالحرس الثوري.. إيران تعدم جاسوسا كبيرا للموساد الإسرائيلي    نهائي البطولة الوطنية بين النجم و الترجي : التوقيت    اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة ولن يتم اللجوء إلى التوريد    في جلسة ماراتونية دامت أكثر من 15 ساعة... هذا ما تقرر في ملف التسفير    ديوكوفيتش ينسحب من بطولة إيطاليا المفتوحة للتنس    رابطة ابطال اوروبا : باريس سان جيرمان يتغلب على أرسنال بهدف دون رد في ذهاب نصف النهائي    سؤال إلى أصدقائي في هذا الفضاء : هل تعتقدون أني أحرث في البحر؟مصطفى عطيّة    أذكار المساء وفضائلها    شحنة الدواء العراقي لعلاج السرطان تواصل إثارة الجدل في ليبيا    الميكروبات في ''ديارنا''... أماكن غير متوقعة وخطر غير مرئي    غرة ذي القعدة تُطلق العد التنازلي لعيد الأضحى: 39 يومًا فقط    تونس والدنمارك تبحثان سبل تعزيز التعاون في الصحة والصناعات الدوائية    اليوم يبدأ: تعرف على فضائل شهر ذي القعدة لعام 1446ه    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرد السديد على عالم السلطان الجديد (الزمزمي) بقلم:عدنان عوادي
الحوار نت نشر في الحوار نت يوم 07 - 08 - 2011

الرد السديد على عالم السلطان الجديد ( عبد الباري الزمزمي)
بقلم عدنان عوادي
كنا نسمع طويلا عن أن للحكومة المغربية مُحاميا خاصا يدافع عنها, فإذا بنا نكتشف أن لها أيضا مُفتيا يُفتي لها ولأجلها ...
كلمات قليلة مُتشعبة ,غير مُرتبة تلك التي كتبها البرلماني الزمزمي بعُجالة شديدة ,ردا على المهندس بن الصديق الذي أعلن خلع بيعته للملك محمد السادس ووصفها البرلماني أنها أمر من أمور الجاهلية ...
يقول الزمزمي في أول رسالته القصيرة جدا "وهذا من العيب بمكان " أنه وقف مُصادفة وإضافة كلمة "صُدفة" هنا ليست بريئة إلى حد ما ,فالبرلماني هنا يُريد أن يُخبرنا أنه لم يتلق من أي جهة ما طلبا لكتابة الرسالة,إنما وجدها صُدفة ورد عليها أيضا صُدفة ...
وبعدها يسترسل البرلماني في كتابة أحاديث نبوية شريفة بين صحتها ولم يبين مدلولاتها العامة فكان بذلك كمن يأخذ ببعض الكتاب ويترك بعضا,وفي هؤلاء قال القران الكريم "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُنيا " (1) أو كمن يُخفي علما شرعيا عن العامة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من كتم علماً ألجم بلجام من نار" (2)...
إن الحياة الدنيا فائتة ,وإن الفتاوى المدفوعة الثمن فانية ,ومأساة طالب العلم بحثه عن الشهُرة حتى ولو بالبول في ماء زمزم...
وكم من علماء لا نذكر حتى أسمائهم ,وكم من علماء سطرهم التاريخ ونعلم أسماء أجدادهم ,وإن الرجولة وقفات يقفها المرء مع الحق في صولاته وجولاته ضد الباطل ...
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم مُتكلما على علماء السلطان "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا" (3)...
وعلماء السلطان أخطر على الأمة من الأمريكان,فهم يملكون العلم الشرعي ويُخفونه أو يبدلونه إرضاءا للسلطان ,ولذلك خاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته من ذلك وقال :" إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين" (4)...
وكتم العلم وتحريفه من الأمور العظام الذي ابتليت بها الأمة في العصر الحديث بسبب الخوف من جور الحاكم الظالم أو الطرد من الوظائف الحكومية التي تُدر عليهم رزقا وأمنا "يُتوهم لهم أنه أمن" وقد قال الله سُبحانه وتعالى في هؤلاء :"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون"(5).
وأنشد الشاعر قائلا :
الأرض تحيا إذا ما عاش عالمها متى يمت عالم منها يمت طرف
كالأرض تحيا إذا ما الغيث حل بها وإن أبى عاد في أكنافها التلف
والبرلماني الزمزمي يُفتي في كل شيء ويتكلم في كل شيء مع أنه من علماء" النوازل" ,ويقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هؤلاء :" من أفتى الناس في كل ما يسألونه فهو مجنون"(6).
مُشكلة هؤلاء أنهم لا يفهمون الإسلام بالشكل الصحيح ,فيُكفرون الخروج على ولي الأمر ويسكتون على الحج إلى الضريح وولائهم للسلطان أكبر من ولائهم رب السلطان حتى ولو إتبع المسيح ..
يقول البرلماني الزمزمي أن خلع البيعة من الأمور الجاهلية,وخلعها لا يعني خروجا على ولي الأمر ,فإذن خلعها من الجاهلية فكيف بالخروج إذن ,,,
وإذن كان كذلك فعل هذا يعني أن كل من فعل ذلك فقد ولى إلى الجاهلية فكيف يقول البرلماني في ابن الأشعث الذي خرج على الحجاج، وخرج معه مسلم بن يسار ومالك بن دينار والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وعطاء بن السائب حتى سمي العام الذي قتل فيه سعيد بن جبير بعام الفقهاء، لأنه مات فيه عامة فقهاء المدينة,فهل كل هؤلاء العلماء في نضر البرلماني فعلوا فعل الجاهلية ...
وماذا يقول البرلماني في خروج الحسين رضي الله عنه وأرضاه على اليزيد بن مُعاوية ,أهو أيضا من الجاهلية ....
وقد يقول البرلماني الزمزمي "وعجباه على فقهاء البرلمان" أن ذلك لا يعني أن نأخذ بآرائهم فكل يأخذ من كلامه ويُرد,,,ونُصدقه جدلا في كلامه هذا ,ولكن ماذا يقول الرجل في ثوار مصر الذين إحتمعوا على بيت عُثمان رضي الله عنهم يُطالبونه بالعدل وطالبوه بخلع نفسه من الخلافة ولم يُنكر عُثمان رضي الله عنه هذا الكلام وقال لهم إنه من الجاهلية "كما فعل برلمانينا ",بل زاد على ذلك ودعا الأشتر النخعي وهو من قادة الثوار وطالب منه أن يُخبره بمطالبهم ,وقد كان الصاحبة رضوان الله عليهم ومنهم من شهد بردا والبيعة موجودين ولم يُنكروا شيئا على الثوار بل وافقوهم وأذنوا لهم بقول مطالبهم أمام الملأ ,بل وحين وصل خبر كاذب إلى مسامع عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم من أن عُثمان رضي الله عنه قد قتل قادة الثوار قالت وكلها إيمان وصدق في عدالة الإسلام الداعي إلى الحرية وإلى إسلام محمد لا إلى إسلام شيخ البرلمانيين الزمزمي ولا إلى شيخ البودشيشين حمزة ": إنا لله وإنا إليه راجعون ,يقتل قوما جاؤوا يطلبون الحق ويُنكرون الظلم ,والله لا نرضى بهذا "(7).
وحين هم الثوار المصريين بالرجوع إلى بلادهم قال عنهم عُثمان رضي الله عنه " ما رأيت رُكبا كانوا خيرا من هؤلاء الركب ,والله إن قالوا إلا حقا وإن سألوا إلا حقا"(8).
والعقد في حقيقة الأمر إنما هو توكيل من الأمة إلى الحاكم تكون فيه الأمة هي الأصيل والإمام هو الوكيل عنها في إدارة مُتطلبات الحياة الدينية والدنيوية وحماية الأعراض والدفاع عنها ,فهي أشبه بعقد الوكالة والإجارة وفي ذلك لقول أبي مسلم الخولاني لمعاوية أي سفيان رضي الله عنهما مُخاطبا إياه في محضر من محاضر السلطان وأمام الملأ ب "يا أيها الأجير" وفي ذلك معنى للوظيفة التي يقوم بها الإمام وما هي إلا إجارة للرعية وخدمة لها ..
وعقد البيعة يقبل الفسخ تماما كما تقبله العقود التي تقبل الاستدامة وطول المُدة ,وفي ذلك أنه يجوز لكلا الطرفين فسخه سواء من الإمام أو من الرعية ,,,
ولأن البرلماني الزمزمي أيضا غالبا ما يوصي من أننا ملكيون ونتبع المذهب المالكي فعلى ما يبدو أنه قد غاب عنه أن مالك بنفسه رحمه الله أفتى من أن لا بيعة لمُكره حين خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على أبي جعفر المنصور العباسي في المدينة عام 5145 وقال مالك رحمه الله في فتواه الشهرية " إنما بايعتم مُكرهين وليس على مُكره يمين وأنه لا إمامة بلا عقد بيعة " وبعد الفتوى أسرع الناس إلى محمد ليخرجوا معه ,,,وفي هذا فقد فعل مالك رحمه الله أمرا جاهلية بتحريضه على خلع البيعة وزاد على ذلك من أنه حرض الناس على الخروج وبذلك يكون خارجيا ,أي جاهلا وخارجيا على مذهب الزمزمي والبرلمان المغربي ...
وماذا يقول البرلماني في بلال رضي الله عنه الذي كان يُحرض الناس على عُمر رضي الله عنه علانية في مسألة الأرض المغنومة فكان يريد أن يجعلها عُمر رضي الله عنه أرض وفق في حين كان يرى بلال ومعه مجموعة من الصاحبة من أن يتم تقسيمها على الفاتحين حتى أن عمر رضي الله عنه بدأ يُنادي بصوت عال مُتظلما إلى الناس ويقول "اللهم اكفني بلالا .... اللهم إكفني بلالا "...فكانت المُعارضة واضحة أمام الملأ ولم يقم عُمر بالقول من أنه ولي أمر ولم يتم إدخال بلال إلى السجن ...
وماذا يقول البرلماني الزمزمي في الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الذي كان ينتقد الصحابي مُعاوية بن أبي سُفيان رضي الله عنه علانية وفي المساجد حتى كتب مُعاوية إلى عُثمان رضي الله عنه رسالة أخبره فيها "أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله " ,وبعدها لم يدخل عبادة السجن لقوله ذاك ولم يسمع فتوى من عالم سُلطان كالزمزمي ,لأنه ببساطة لم تكن الأمة تُعاني من هذا المرض آنذاك ...
وجاء لنا الزمزمي بأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لطاعة ولي الأمر ,ولأن كلام الله سُبحانه وتعالى فوق كل كلام ,فسنبدأ به ,يقول الله عز وجل ": يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول أولي الأمر منكم "(9).
فأول ما يتبادر إلى ذهن المُسلم العاقل المُوحد هنا هو لماذا جعل الله طاعة الله ورسوله إستقلالا وجعلها بذلك تبعا بمعنى ,لم لم يقل الله عز وجل "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولي الأمر منكم " .ويُجيب هنا العاقل المُؤمن المُسلم من أن هذه الطاعة أي طاعة ولي الأمر هي مُقيدة بطاعة الله ورسوله الكريم ,وتنقطع تلط الطاعة إذا إنقطع هذا التقييد ,وهذا التقييد إنما هو تقييد الشريعة الإسلامية التي أنزلها الله على العاملين وألزم أمة محمد صلى الله عليه وسلم على إتباعها
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :"إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم"(10).
والمُبايعة بالعينة من أشد ما ابتليت به الأمة حاليا إلى جانب علماء السُلطان أيها البرلماني الزمزمي ...
ورُبما لا يدري الزمزمي من أن الظلم ظلمات يوم القيامة ولا يدري أن الأمة لم تعد تحتاج اليوم إلى هكذا فتاوى ,إنما تحتاج إلى عدل وحرية وكرامة وعيش كريم ,وتحتاج إلى تلك الشريعة الإسلامية التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم لا إلى تلك الشريعة التي ما أنزل الله بها من سلطان وطُبخت في مطابخ اليزيد بن مُعاوية والحجاج وأفتى بها علماء السوء والسلطان ...
ورُبما لا يدري الزمزمي أن عصر الفتاوى الجاهزة قد إنقضى عهدها وبات للأمة علمائها الأجلاء الذين تأخذ منهم العلم الشرعي وتسألهم وتًصدقهم ,وهؤلاء العلماء هم المُبتلون الذين أصابهم نقص في الأموال والأولاد لا مثل الزمزمي الذي دخل البرلمان ولم نرى لحد الان أي إصلاح من جانبه طيلة تواجده تحت قبة ذاك البرلمان الذي يقول عنه المغاربة كثيرا ,فما هو دافع عن الشريعة الإسلامية التي هي غريبة عن بلادها ولا هو دافع عن أمته التي هي مُضطهدة في ديارها ولا هو سكت فكان خيرا له ولأمته
وفي الختام يقول الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله: (الأئمة المضلين: الذين يتوددون الناس باسم الشرع، والذين يأخذون الناس بالقهر والسلطان، فيشمل الحكام الفاسدين والعلماء المضلين الذين يدعون ) أن ما هم عليه شرع الله وهم أشد الناس عداوة له

المراجع "لم أضع إلاّ الأحاديث الصحيحة"
1 ) سورة البقرة ,الآيات 84,85,86
2 ) عبد الله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - لصفحة أو الرقم: 1/ 97
3 ) إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص من صحيح البُخاري
4 ) ثنا عبد الرزاق قال : قال معمر أخبرني أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء [ ص: 299 ] الرحبي عن شداد
5 ) سورة البقرة الاية 159
6 ) عن ابن مسعود وابن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين
7 ) ( 145 ) الطبري 5 / 166 ، وط . أوربا 1 / 3098 .
8 )خُطبة عُثمان بن عفان عن الطبري
9 ) سورة النساء ,الاية 59
10 ) رواه أحمد وأبو داود عن عبدالله بن عمر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.