تورس : المسافر و الخوف

هام: دولة عربية ما عادش فيها لعبة ''روبلوكس'' عاجل-محرز الغنوشي:''العزري داخل بعضو اليوم.. وباش يتغشش شوية العشية'' وزارة السياحة تتابع تقدّم برنامج رقمنة الإجراءات وتبسيط الخدمات الإدارية فيديو لسنجاب يتسبب بتوقف مباراة كرة قدم مرتين في إنقلترا جنوب إفريقيا تعلن سحب قواتها من بعثة الأمم المتحدة في الكونغو وفاة رضيع بعد تعذر حصوله على علاج: والدة الضحية تروي تفاصيل الساعات الأخيرة وتحمّل المستشفى المسؤولية تفرّق دمه بين المصالح الداخلية والإقليمية والدولية .. اغتيال سيف الإسلام ينهي آمال وحدة ليبيا ملفات إبستين تكشف: كيف نهبت ليبيا قبل القذافي وبعده؟ الصهيانة يغادرون الكيان .. .400 ألف فرّوا منذ 7 أكتوبر الجزائر تبدأ إلغاء اتفاقية خدمات نقل جوي مع الإمارات أخبار الشبيبة الرياضية بالعمران ..الفوز مطلوب لتحقيق الأمان من سُلالة الموهوبين ومن أساطير الملاسين ...وداعا منذر المساكني من أجل الاساءة إلى الغير ...إيداع قاض معزول .. السجن باردو ... الإطاحة بعصابة لسرقة سيارات بعد نسخ مفاتيحها من أجل الاستيلاء على أموال محكوم بها قضائيا ...أحكام بالسجن بين 3 و8 سنوات لعدل منفذ وزوجته إيقاف 3 أشخاص في حاجب العيون ...خلاف عائلي يكشف عن عملية استخراج كنوز أيام قرطاج لفنون العرائس .. فسيفساء عرائسية بصرية ملهمة فكريا وجماليا أحجار على رقعة شطرنج صهيونية ...«سادة» العالم.. «عبيد» في مملكة «ابستين» تبون يعطي الضوء الأخضر للصحفيين: لا أحد فوق القانون ومن لديه ملف وأدلة ضد أي مسؤول فلينشره تبون: علاقاتنا متينة مع الدول العربية باستثناء دولة واحدة... والسيسي أخ لي تأسيس «المركز الدولي للأعمال» بصفاقس داخل ضيعة دولية بالعامرة .. قصّ مئات أشجار الزيتون ... والسلط تتدخّل! تفاصيل محاصرة وايقاف مهرب بجهة السيجومي..#خبر_عاجل عاجل/:وزير التجارة يشرف على جلسة عمل حول آخر الاستعدادات لشهر رمضان..وهذه التفاصيل.. البطولة الوطنية المحترفة لكرة السلة (مرحلة التتويج): نتائج الدفعة الأولى لمباريات الجولة السادسة رقم صادم: 57 % من حالات العنف تقع داخل أسوار المؤسسات التربوية في مثل هذا اليوم من سنة 2008...ترجل أيقونة الفكر في تونس مصطفى الفارسي... يهمّ كلّ تونسي: كيفاش تكنجل المواد الغذائية...معلومات لازمك تعرفها بطولة الرابطة المحترفة الاولى (الجولة20-الدفعة1): النجم يفوز في "دربي الساحل" و الحماس يشتد في اسفل الترتيب.. النجمة الزهراء: تأجيل المؤتمر العلمي الدولي "رجال حول البارون" سياحة طبيّة واستشفائية: تونس "نموذج افريقي" مؤهل لتصدير خبراته في مجال ملائم للتعاون جنوب-جنوب مدينة صفاقس تحتضن الصالون الوطني للتمويل 2026 من 9 الى 12 فيفري إعادة تسخين الطعام أكثر من مرة عملية مضرّة بصحّة الإنسان (مختصة في سلامة الأغذية) كاس تونس : نتائج الدفعة الاولى من مباريات الدور التمهيدي الرابع العراق: استلام 2250 عنصرا من "داعش" من سوريا يحملون جنسيات مختلفة إيران تتوعد بالرد على أي هجوم من الولايات المتحدة بضرب قواعدها في المنطقة..#خير_عاجل مُقلي ولّا في الفرن...مختصّة تحذّر التوانسة من البريك...علاش؟ عميد البياطرة: ''اجعل غذاءك دواءك'' باردو: عامل بمحطة غسيل سيارات ينسخ مفاتيح الحرفاء ثم يستولي على سياراتهم ويفككها عاجل/ العثور على جثة امرأة بهذه المنطقة.. وفد عن لجنة القطاعات الإنتاجية بمجلس الجهات والأقاليم يزور جندوبة الفيديو أثار ضحة: صانعة محتوى تحاول الانتحار في بث مباشر..ما القصة؟!.. تونس تتنفّس: السدود تمتلئ أكثر من 50% والمياه في تحسن مستمر! الترجي الرياضي - الملعب المالي: من أجل الانتصار وافتكاك الصدارة عاجل: ''ويكاند'' بطقس متقلّب استراتيجيات الترجمة انفراج مرتقب في النقل: دفعة أولى من الحافلات ترسو بحلق الوادي ترامب يرفض الاعتذار عن منشوره بشأن أوباما وزوجته مستشفى شارل نيكول.. أول عملية استئصال رحم بالجراحة الروبوتية بورتريه ... سيف الاسلام.. الشهيد الصّائم ! رمضان على التلفزة الوطنية: اكتشفوا السيرة النبوية بحلة درامية جديدة عاجل/ مدينة العلوم تكشف موعد حلول شهر رمضان.. كرة القدم: جولتان فقط خلال رمضان، إليكم رزنامة المباريات الرسمية! أيام قرطاج لفنون العرائس : جمهور غفير يُتابع عروض مسرح الهواة تنضيفة رمضان : عادة ولاحالة نفسية ؟ "كلمات معينة" يرددها صاحب الشخصية القوية..تعرف عليها.. رمضان 2026: موسم كوميدي عربي متنوع يملأ الشاشات بالضحك نزار شقرون ينال جائزة نجيب محفوظ للرواية ...من هو؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

المسافر و الخوف

مروة برهان نشر في الحوار نت يوم 27 - 09 - 2011

المسافر و الخوف

كتبت – مروة برهان :

سنتحدث ٳن شاء الله عن صلاة المسافر و عن قصر الصلاة فى السفر و عن حكم قصر الصلاة فى السفر و مدة السفر التى يصح فيها القصر و الجمع بين الصلاتين تقديماً و تأخيراً و عن الصلاة فى السفينة و القطار و الطائرة و عن أدعية السفر و سنتحدث ٳن شاء الله عن صلاة الخوف و عن كيفيتها فى حالة الحرب .

فأما صلاة المسافر فالسماحة و اليسر من أصول شريعة الإسلام و من الأدلة على ذلك قوله تعالى : ( و ٳذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا فى الصلاة ٳن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ٳن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ) سورة النساء / 106 .. قوله سبحانه : (و ٳذا ضربتم فى الأرض ) أى و ٳذا سافرتم فى جنبات الأرض .. أطلق الله سبحانه الضرب فى الأرض على السفر لأن المسافر يضرب برجله و براحلته على الأرض و المقصود من الأرض هو ما يشمل البر و البحر .
السفر الذى تقصر فيه الصلاة هو الذى ينتقل الإنسان فيه من موطنه الأصلى ٳلى مكان آخر و المسافة بينهما تزيد على ثمانين كيلو مترا تقريبا .. المقصود بالموطن الأصلى هو المكان الذى ولد فيه الإنسان و قصد الإقامة فيه .. المقصود بموطن الإقامة هو المكان الذى ينوى الإنسان الإقامة به و قد تكون أياما أو أسابيع .
شرعت صلاة القصر بالنسبة للمسافر فى السنة الرابعة من الهجرة .. يرى الأحناف أن قصر الصلاة فى السفر واجب على المسافر و عليه أن يصلى الرباعية ركعتين و لا يجوز له الزيادة عليهما و من أدلتهم ما جاء فى الصحيحين عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : خرجنا مع النبى صلى الله عليه و سلم من المدينة ٳلى مكة فكان يصلى ركعتين ركعتين أى فى الصلاة الرباعية أى الظهر و العصر و العشاء حتى رجعنا ٳلى المدينة " .. يرى المالكية أن قصر الصلاة فى حال السفر سنة مؤكدة .. يرى الشافعية و الحنابلة أن القصر فى الصلاة حال السفر رخصة و للمسافر أن يتم و يقصر كما له أن يصوم و يفطر ٳلا أنهم اتفقوا على أن القصر أفضل من الإتمام .. يبدو أن ما ذهب ٳليه الأحناف من أن القصر فى السفر واجب و ما ذهب ٳليه المالكية من أنه سنة مؤكدة هو القول الأرجح و ذلك لمواظبة النبى صلى الله عليه و سلم على القصر فى السفر و تبعه فى ذلك أصحابه .. فى الصحيحين عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : صليت مع النبى صلى الله عليه و سلم بمِنى ركعتين و كذلك مع أبى بكر و عمر رضى الله عنهما و مع عثمان رضى الله عنه صدرا من ٳمارته ثم أتمها " أى أتم عثمان رضى الله عنه صلاة الظهر و العصر و العشاء أربعا و لم يقصر و قد اعتذر عثمان رضى الله عنه عن ذلك فقال : " أيها الناس لما قدمت مكة تأهلت بها أى تزوجت بها و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ٳذا تأهل رجل ببلد فليصل صلاة مقيم " .. يرى جمهور الفقهاء على أن المسافر لا يبدأ القصر فى الصلاة ٳلا بشروعه فى مغادرة المكان الذى سيسافر منه بدليل أن النبى صلى الله عليه و سلم كان لا يقصر فى الصلاة ٳلا بعد خروجه من المدينة المنورة " و فى الصحيحين عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : " صليت الظهر مع النبى صلى الله عليه و سلم بالمدينة أربعا و بذى الحليفة ركعتين " و ذو الحليفة هو مكان خارج المدينة يُحرمُ منه أهل المدينة للحج و العمرة .
يرى جمهور الفقهاء أن المسافر من بلده ٳلى مكان آخر و نوى الإقامة فى هذا البلد الآخر مدة أربعة أيام فانه يقصر الصلاة بأن يصلى الرباعية ثنائية .. أما ٳذا نوى الإقامة فى هذا البلد الآخر أكثر من ذلك فانه يؤدى الصلاة كاملة دون قصر .. يرى الأحناف أن المدة التى يجوز أن يقصر فيها الصلاة تبدأ من ثلاثة أيام ٳلى خمسة عشر يوما .. يرى الشافعية امتدادها ٳلى ثمانية عشر يوما فاذا نوى الإقامة فى البلد الذى سافر ٳليه أكثر من ذلك , أدى الصلاة كاملة .
ٳذا اقتدى المسافر بالمقيم فى صلاة الظهر أو العصر أو العشاء فعلى المسافر أن يتبع المقيم فيؤدى الصلاة كاملة دون قصر لأنه ملزم بأن يتبع ٳمامه و لا يخالفه .. أما ٳذا اقتدى المقيم بالمسافر ففى هذه الحالة يصلى المسافر ركعتين فى الصلاة الرباعية ثم يسلم و يقول للمقيمين المصلين من خلفه : أتموا صلاتكم فانى على سفر و على المقيمين أن يتموا صلاتهم .
جمهور الفقهاء أجاز للمسافر الجمع بين الظهر و العصر و بين المغرب و العشاء جمع تقديم بأن يصلى الظهر و العصر فى وقت الظهر أو جمع تأخير ٳذا صلى العصر فى وقت الظهر .. فى جميع الأحوال , على المصلى أن يلتزم الترتيب بين الفرائض بأن يصلى عند الجمع الظهر قبل العصر و المغرب قبل العشاء فقد قال تعالى : ( ٳن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) سورة النساء / 103 .. جاء فى صحيح مسلم رحمه الله : " كان النبى صلى الله عليه و سلم ٳذا عجل به السفر أى ٳذا سافر قبل الزوال و استمر فى سفره , يؤخر الظهر ٳلى وقت العصر فيجمع بينهما أى فى وقت العصر مقدماً صلاة الظهر على صلاة العصر و يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها و بين العشاء " أى يصلى المغرب فى وقت العشاء ٳلا أنه يبدأ بصلاة المغرب .. يرى الأحناف أنه لا يجوز الجمع بين صلاتين فى السفر ٳلا فى عرفة و مزدلفة .. اتفق الجميع على الجمع بين الظهر و العصر فى عرفة جمع تقديم بأن يصلى الظهر و العصر فى وقت الظهر و الجمع بين المغرب و العشاء جمع تأخير فى المزدلفة فى وقت العشاء لأن هذا ما فعله الرسول صلى الله عليه و سلم فى حجته فى السنة العاشرة من الهجرة .
من علامات المؤمن الصادق أنه يؤدى الصلاة متى حل وقتها و قد أجمع العلماء على صحة الصلاة فى السفينة و القطار و الطائرة و على المصلى أن يتحرى القبلة ثم يصلى حسبما تيسر له .
وردت أحاديث كثيرة تتعلق بالخروج للسفر و الرجوع منه و هذه بعض الدعوات التى كان يقولها النبى صلى الله عليه و سلم فى هذا الشأن :
يستحب لمن أراد السفر أن يودع أهله و معارفه و أن يطلب منهم الدعاء و أن يدعو هو لهم ففى الحديث الشريف أن النبى صلى الله عليه و سلم قال : " من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف : " أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه " .. دعا النبى صلى الله عليه و سلم لأحد أصحابه عند السفر فقال : " اللهم قرب له البعيد و هون عليه السفر " فاذا ما خرج المسافر من بيته قال : " اللهم أنت الصاحب فى السفر و الخليفة فى الأهل و المال و الولد . اللهم ٳنى أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنقلب و سوء المنظر فى الأهل و المال و الولد " / وعثاء السفر : مشاق السفر / كآبة المنقلب : الرجوع من السفر بحزن لأنه لم يوفق فى سفره / .. فاذا ما استوى المسافر على ما يركب عليه قال : " بسم الله . الحمد لله الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و ٳنا ٳلى ربنا لمنقلبون . اللهم ٳنا نسألك فى سفرنا هذا البر و التقوى و من العمل ما ترضى " / و ما كنا له مقرنين : و ما كنا بقادرين على التصرف فى هذه المخلوقات لولا أن الله تعالى سخرها لنا / فاذا ما رجع من سفره قال : " آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون لا ٳله ٳلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير .. يستحب لمن قدم من سفر أن يقال له : " الحمد لله الذى سلمك و جمع بك الشمل " / آيبون : راجعون .
و أما عن صلاة الخوف فقد أمرنا الله تعالى بالمحافظة على الصلاة فى حال الصحة و المرض و فى حال الإقامة و السفر و فى حال الأمن و الحرب و الإستعانة بها فى تفريج الكروب و فى غفران الذنوب و فى النصر على الأعداء و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم ٳذ يقول : " و جعلت قرة عينى فى الصلاة " .
من الآيات القرآنية الكريمة التى وضحت للمسلمين كيف يؤدون الصلاة فى حالة قتالهم لمن بغى عليهم قوله تعالى : ( و ٳذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك و ليأخذوا أسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك و ليأخذوا حذرهم و أسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم و أمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة و لا جناح عليكم ٳن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم و خذوا حذركم ٳن الله أعد للكافرين عذابا مهينا ) سورة النساء / 102 .. قسم أصحابك ٳلى قسمين : قسم منهم معك للصلاة و ليأخذوا سلاحهم معهم فاذا سجد هؤلاء فليكن القسم الآخر من أتباعك من خلفكم فى مواجهة أعدائكم لحراسة الذين يصلون معك حتى يتموا صلاتهم و يسلمون .. ٳذا أتمت الطائفة الأولى من أصحابك صلاتهم و انصرفوا , أتت الطائفة الثانية التى لم تبدأ الصلاة فليأتموا بك فى ركعتهم الأولى ثم يكملوا بأنفسهم ركعتهم الثانية و ليحذروا من عدوهم و ليأخذوا أسلحتهم معهم خلال صلاتهم .. ٳن الجاحدين لدين الله تعالى يتمنون أن تغفلوا عن أسلحتكم و أمتعتكم لكى ينقضوا عليكم و لكى يحملوا عليكم حملة واحدة للقضاء عليكم .. اعلموا أيها المؤمنون أنه لا حرج و لا ٳثم عليكم فى ترك أسلحتكم فى حالة المرض أو المطر الشديد مع أخذ الحذر و مداومة اليقظة من كيد أعدائكم و اعلموا أن الله عز و جل معكم بنصره و تأييده و قد أعد لمن أشرك به العذاب المهين .
صلاة الخوف ثابتة فى عهد النبى صلى الله عليه و سلم و فى عهود أصحابه و أتباعه ففى سنن أبى داود و النسائى و ابن حبان عن ثعلبة بن زهدم قال : كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال : أيكم صلى مع رسول الله صلاة الخوف ؟ فقال حذيفة رضى الله عنه : أنا . ثم وصف ذلك له فصلوا كما وصف و كان ذلك بمحضر من الصحابة و لم ينكره أحد منهم و هم الذين لا تأخذهم فى الله لومة لائم و هذا يحل محل الإجماع " .. أقرب الكيفيات لصلاة الخوف : أن يقسم الإمام المصلين ٳلى قسمين : قسم يصلى معه و القسم الثانى يكون لحراسة القسم الأول و لمراقبة الأعداء و الاستعداد لصدهم ٳذا ما حاولوا مهاجمة المصلين .. قد جاء فى بعض الروايات أن النبى صلى الله عليه و سلم فى غزوة ذات الرقاع صلى بالمسلمين صلاة الخوف فجعل طائفة صلت معه و جعل طائفة فى وجه العدو فصلى بالتى معه ركعة ثم ثبت قائما و أتموا جالسا و أتموا لأنفسهم ثم سلم بهم " .

الإسلام دين يأمر أتباعه بأداء الصلاة حتى و لو كانوا فى ساحة المعركة و ذلك لأن الصلاة صلة بين العبد و ربه و ٳن الإسلام بجانب هذا الاهتمام بشأن الصلاة , يهتم أيضا بأن يأمر أتباعه باليقظة و ٳعداد العدة لإحباط مكر الأعداء و ردهم على أعقابهم خاسرين و أن لا يغفلوا عن حمل أسلحتهم حتى و لو كانوا قائمين للصلاة .
و بهذا , نرى أن شريعة الإسلام تربى أتباعها تربية روحية و عقلية و بدنية من شأنها أن توصلهم متى حافظوا عليها ٳلى ما يعلى كلمتهم فى الدنيا و يرفع درجاتهم فى الآخرة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.