تورس : الظهير البربري والظاهرة الأمازيغية الحلقة الثالثة: خطاب الحركة الأمازيغية

سيف الدين الجزيري يحرس مرمى الزمالك ويؤمن تأهله إلى نصف نهائي كأس الكونفدرالية الاتحاد المنستيري يفوز على النجم و يتأهل لنهائي البطولة كرة السلة تقرير السعادة العالمي 2026: تعرف على أسعد 10 دول في العالم الحرب على إيران.. إسرائيل تبحث هجوما واسعا على منشآت الطاقة وطهران ترد على إنذار ترمب بحث سبل تعزيز التعاون البرلماني والاقتصادي بين تونس ومقاطعة شمال الراين- فستفاليا الألمانية الطريق إلى قيادة اتحاد الشغل يزدحم ...صراع مواقف أم صراع مواقع ؟ بطولة القسم الوطني "أ" للكرة الطائرة (مرحلة التتويج – الجولة 9): النتائج والترتيب كأس تونس ...المنستير يُقصي الافريقي.. النجم يستعرض والصفاقسي بعناء عاجل/ تنبيه من ضباب كثيف يخفض مدى الرؤية الليلة وصباح الغد.. حملة أمنية تُطيح بعناصر إجرامية خطيرة وحجز كميات من المخدرات إيقاف شخص يمارس الرهان غير القانوني وحجز أموال ومعدات إلكترونية الحلفاوين ...جوهرة معمارية غمرها الفريب وابتلعتها الفوضى صفاقس تحتفي بطفولتها القارئة ... عودة قوية لمعرض كتاب الطفل في دورته ال 31 عاجل/ بعد ضربة عراد وديمونة.. نتنياهو يهدد باستهداف قادة إيران.. مع الشروق : ولنا في الأعياد امتحانات ! صراع الأساطير يشتعل: ليونيل ميسي يقترب من كريستيانو رونالدو تونس في صدارة إنتاج الزيتون البيولوجي إيران تعلن تحويل عقيدة قواتها المسلحة من الدفاع إلى الهجوم بعد غياب طويل: شيرين عبد الوهاب تظهر بفيديو طريف مع ابنتها تطورات جديدة في الحالة الصحية للفنان هاني شاكر: التفاصيل هل تعرف ما الكمية المثالية من القهوة لتقليل التوتر؟ مصر.. تفاصيل صادمة في واقعة مذبحة الإسكندرية المروعة إصدارات.. "السيرة الذاتية الروائية في الأدب العربي المعاصر" تراجع ملحوظ في حوادث المرور خلال الثلاثية الأولى من السنة الجارية... والسهو وعدم الانتباه من أبرز الأسباب عاجل-باجة اليوم: ماء الشرب ينقطع على هذه الشوارع عاجل: إيران تهدّد بإغلاق مضيق هرمز بالكامل...شنّوة ينجم يصير في جيب التونسي؟ الرئيس اللبناني يدين استهداف إسرائيل البنى التحتية والمنشآت الحيوية نابل: الوطن القبلي يفوح برائحة النارنج مع انطلاق موسم الجني والتقطير.. ودعوة إلى الترفيع في التسعيرة لضمان هامش ربح للفلاح وقتاش ينجم يكون ''العيد الكبير''؟ كأس تونس: شكون تعدى وشكون لا؟ معهد الإحصاء.. نسبة الولادات القيصرية في تونس بلغت 44,4 بالمائة وزارة المالية تكشف أسباب رفض تأمين السيارات القديمة شنّوة الشهر الي يجي بعد شوال؟ شركة النقل بقفصة تدعو حرفاءها للحجز المسبق ملتقى التوظيف بالمدرسة العليا للتجارة بتونس يسلط الضوء على سوق العمل في عصر الذكاء الاصطناعي مع نهاية عطلة العيد: كيفاش باش تكون أحوال الطقس بداية الأسبوع ؟ تاكل في 10 دقايق؟ قلبك في خطر! لقاء "المجتمع المدني والمناطق الرطبة" المتوسطي من 24 الى 26 مارس 2026 بتونس هل صحيح اللي ''العرس'' في شوال مكروه؟ وقتاش يدخل الصيف؟ من مضيق هرمز إلى تونس: حين تُوجّه الجغرافيا التاريخ و الحاضر دول الاتحاد من أجل المتوسط تعتمد ثلاث استراتيجيات مائية لتعزيز الحوكمة الإقليمية حتى 2030 اكتشاف طبيعي: حاجة في الكوجينة تحميك من السكري والسرطان رمضان في المراقبة: أكثر من 400 طن مواد غذائية تالفة تحجزت يهمّك: تونس تعود إلى التوقيت الشتوي بعد عيد الفطر تونس تتوقع استقطاب استثمارات أجنبية بقيمة 4 مليارات دينار في 2026 عاجل/ قتلى في تحطم مروحية بهذه المنطقة.. عاجل: سقوط مروحية في قطر ووفاة 6 أشخاص السويسري إيهامر يحطم الرقم القياسي لمسابقة السباعي في مونديال ألعاب القوى داخل القاعة اليوم كأس تونس : ماتشوات نار من ال13:30..شكون ضدّ شكون؟ بعد غلق مضيق هرمز.. إيران ترد على تهديدات ترامب حديث بمناسبة ...عيد الفطر في تونس سنة 1909 اتحاد الناشرين التونسيين يطلق أول معرض دوري للكتاب تحت شعار "اقرأ لتبني" ديوان الخدمات الجامعية للشمال ينظم الدورة الرابعة لملتقى الطلبة الدوليين من 24 الى 27مارس لفائدة 150 طالبا/ة وزارة النقل تدعو المترشحين لمناظرة انتداب 6 متصرفين إلى إيداع ملفاتهم قبل 17 أفريل سيدي بوزيد: الدورة ال 27 من مهرجان ربيع الطفل بالمزونة من 24 الى 26 مارس تونس; الجمعة 20 مارس هو أول أيام عيد الفطر المبارك وزارة الصحة تكشف عن حزمة من الإجراءات لفائدة الصيدلية المركزية لتأمين التزوّد بالأدوية الحيوية

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الظهير البربري والظاهرة الأمازيغية الحلقة الثالثة: خطاب الحركة الأمازيغية

أحمد دخيسي نشر في الحوار نت يوم 25 - 02 - 2010

الأستاذ. احمد دخيسي

اللغة وعاء الفكر والحضارة، لعل القارئ لخطاب الحركة الأمازيغية لا يجد صعوبة في رصد ملامحه. فالحركة لم تستطع أن تبلور خطابا ذاتيا خاصا بها تستطيع به أن تخاطب الجمهور الأمازيغي العريض. ولعل الانقسام التنظيمي له تجل واضح على مستوى الخطاب فبينما تجد فئة من الفعاليات الأمازيغية لا يتسع خطابها إلا للغة الفرنسية ولا تجيد اللغة العربية ولا حتى الأمازيغية. هذه الفئة تتعامل مع الفرنسية على أنها لغة مقدسة تسعفهم في مخاطبتهم للمغاربة الذين لا يجيدونها لدرجة أن خطاب هذه الفئة يتيه بمجرد ابتعاده عن البوصلة الفرانكفونية. وتجد فئة أخرى تتبنى خطابا انتقاميا شوفينيا جنائزيا لا يجيد سوى لغة العزاء والهلكوست، فأصبحت الكلمات المستعملة في هذا الخطاب محفوظة (التهميش، الإقصاء، الشعب الأمازيغي، الربيع الأمازيغي، السنة الأمازيغية، الحكم الذاتي، تقرير المصير، التطهير العرقي، المخزن القومجي العروبي...الخ (1).
في كثير من الأحيان تبدو الطائفية هي التي تؤطر هذا الخطاب، فأصبحنا نسمع كلاما من قبيل: «نحن أمة موزعة على تسعة أقطار في إفريقيا تمتد من المحيط الأطلسي إلى نهر النيجر وسط إفريقيا، ونهر النيل بمصر، والبحر الأبيض المتوسط في الشمال...لذلك بدأنا نؤسس عودتنا إلى التاريخ الحديث بإنشاء منظماتنا الدولية وتأسيس آلاف الجمعيات لتأطير مجتمعنا وقيادته ثقافيا وسياسيا» (2). أكثر من ذلك، هذا الخطاب المليء بالشعوذة الثقافية الذي لا يمل من مخض الماء وطحن الهواء وجعجعة البخار تجده بلبوس عربوفوني يتغذى على سمعة العنصر العربي واللغة العربية، ويبحث عن كل مظاهر التناقض معهما، لأن اللغة العربية في نظر هذه الفئة لا تعدو أن تكون لغة الغازي المستعمر العربي، القادم من الشرق، وأن الثقافة العربية «لم يعد لديها الكثير مما يمكن أن تقدمه للعالم المعاصر سوى العنف والتعصب. وهذا ما يعطي شرعية للأمازيغية كثقافة أرضية متحررة من كل العوائق التي يفرضها ثقل المقدس والمحرم» (3). ويضيف آخر "ليعلم الجميع أن المسؤول المباشر والفاعل الأصلي لمخطط إبادة شعبنا هو الأمويون... لقد طبع الأمويون أجدادنا إلى إسلام منحرف غير بريء...إذاً فالأمويون هم دهاقنة السياسة اللغوية الممارَسة في بلادنا... وهم الذين برمجوا شعبنا على إبادة نفسه» (4).
مثل هذا الخطاب تجاوز مسألة الدفاع عن الأمازيغية إلى التعصب في التعاطي مع اللغة العربية والفتح الإسلامي وإلى نتوءات شعوبية تطفو إلى السطح في مرحلة الفتور الحضاري للأمة الواحدة القوية. خطاب أقرب إلى أسطورة شعب الله المختار في شمال إفريقيا المضطهد والمفعم بالاعتزاز بالانتماء مع الإحساس بالضعف والعجز وانعدام القيمة. من هنا التعصب المفرط للثقافة والتقاليد مما أوجد حالة من الانشطار العاطفي تجاه قيم المجتمع الإسلامية (5).
الحلقة الأخرى التي وصل إليها الخطاب الأمازيغي، وهي لا تقل عدمية من سابقاتها، هي الحلقة اليسارية، حيث أن هناك أطرافا أمازيغية سقطت في «فخ التوجه العدمي لليسار الراديكالي» (6) حيث قامت مجموعة كبيرة من يتامى الشيوعية بعد موت إيديولوجيتهم التي لم تعمر طويلا، قاموا بهجرة جماعية نحو العدوى الأمازيغية لإطالة عمرهم السياسي ما أمكن، ريثما يسترجعوا قُواهم. حتى الدغرني نفسه كان في صفوف حزب التقدم والاشتراكية وكان يصف الأمازيغيين بالبرغواطيين، الآن وقد "تاب" وهاجر من اليسار إلى الأمازيغية من ضيق إلى أضيق منه «مستبدلا غصن شجرة بغصن... علا شجرة اللايكية الثورية اليسارية حتى تقصفت أغصانها، فتراءت له شجرة أصالته على ضوء الديمقراطية ودستور الديمقراطية، فهو هابط صاعد» (7).
أصبح الحديث عن ضرورة تبني الطرح التقدمي للقضية الأمازيغية حديث الساعة، على اعتبار أن الأمازيغيين منذ القدم هم اشتراكيون عفويون يعيشون وفق نمط إنتاج يرتكز إلى الملكية الجماعية للأفراد في ظل النمط الاشتراكي العفوي، وانتقلت المعركة إلى التصدي للإقطاع البورجوازي العروبي الذي يعمل على حرمان الفلاحين الفقراء من الحق في الأرض والماء وتنمية اللغة والثقافة الأمازيغيتين. أي تحول هذا الذي أقدمت عليه الفلول اليسارية من خطاب اشتراكي يتغنى بالقومية العربية إلى خطاب أمازيغي بلباس الصراع الطبقي «من أجل بناء المجتمع الاشتراكي ومواجهة الطرح الرجعي للنظام القائم المدعوم من طرف الأحزاب البرجوازية» (8)؟ كيف تحولت الأمازيغية في رمشة عين إلى مفتاح النجاة لهؤلاء اليتامى اليساريين وإلى الأمس القريب يصفون الطرح الأمازيغي بالرجعي وأن النضال من أجل الأمازيغية يشوه النضال الطبقي.
بعد أفول الاشتراكية ووصولها سن اليأس في كل مكان، فقدت تلك العناصر كل مبرر وجودها السياسي، فكان لابد لها من البحث عن خيط يبقيها حية ولو في غرفة الإنعاش ريثما تتحقق ثورة العمال، فلم يجدوا إلا الأمازيغية أمرا ضروريا في الصراع من أجل البقاء. لقد استنجد غريق بغريق، ومن يدري بما وبمن يستنجد هؤلاء بعد أفول مخلصهم الجديد، ﴿اَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الاَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوَ اذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾[الحج:44].
---------------
الهوامش:
1- جريدة الجسر، عدد 35، محرم 1417ه / يونيو 1996م
2- أنظر حوار الجزيرة نت مع أحمد الدغرني www.aljazeera.net
3- المسألة الأمازيغية بالمغرب. مصطفى عنترة، ص 34
4- جريدة المستقل، العدد الصادر من 26 يوليوز إلى 1 غشت 2001
5- التخلف الإجتماعي سيكولوجية الإنسان المقهور. د مصطفى حجازي، ص115-116
6- جريدة ملفات، عدد 18، نونبر 2008
7- حوار مع صديق أمازيغي. عبد السلام ياسين، ص 76
8- جريدة النتدى الأمازيغي، العدد1، دجنبر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.