نسق إحداث الشركات الأهلية في تونس يرتفع ب140% مقارنة بسنة 2024    أعوان وإطارات المركز الدولي للنهوض بالاشخاص ذوي الاعاقة في اعتصام مفتوح    عاجل/ هلاك ستيني في حريق بمنزل..    القضية الفلسطينية تتصدر مظاهرات عيد الشغل في باريس    في سابقة خطيرة/ ينتحلون صفة أمنيين ويقومون بعملية سرقة..وهذه التفاصيل..    إيراني يقتل 6 من أفراد أسرته وينتحر    أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل    زاراها قيس سعيد...كل ما تريد معرفته عن مطحنة أبة قصور في الكاف    الصين تدرس عرضا أميركيا لمحادثات الرسوم وتحذر من "الابتزاز"    لي جو هو يتولى منصب الرئيس المؤقت لكوريا الجنوبية    الجولة 28 في الرابطة الأولى: صافرات مغربية ومصرية تُدير أبرز مباريات    الرابطة المحترفة الثانية : تعيينات حكام مقابلات الجولة الثالثة والعشرين    نهائيات ماي: مواجهات نارية وأول نهائي لمرموش في مانشستر سيتى    لأول مرة في التاريخ: شاب عربي لرئاسة ريال مدريد الإسباني    الرابطة المحترفة الأولى (الجولة 28): العثرة ممنوعة لثلاثي المقدمة .. والنقاط باهظة في معركة البقاء    تشيلسي يهزم ديورغاردن 4-1 في ذهاب قبل نهائي دوري المؤتمر الاوروبي    سعر ''بلاطو العظم'' بين 6000 و 7000 مليم    عيد الاضحى 2025: الأضاحي متوفرة للتونسيين والأسعار تُحدد قريبًا    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    عاجل/ أمطار أعلى من المعدلات العادية متوقعة في شهر ماي..وهذا موعد عودة التقلبات الجوية..    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    رئيس الجمهورية: تونس تزخر بالوطنيين القادرين على خلق الثّروة والتّوزيع العادل لثمارها    وجبة غداء ب"ثعبان ميت".. إصابة 100 تلميذ بتسمم في الهند    "نحن نغرق".. سفينة مساعدات متجهة إلى غزة تتعرض لهجوم جوي (فيديو)    سقوط طائرة هليكوبتر في المياه ونجاة ركابها بأعجوبة    صفاقس ؛افتتاح متميز لمهرجان ربيع الاسرة بعد انطلاقة واعدة من معتمدية الصخيرة    اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة والأسعار ستُحدد لاحقًا وفق العرض والطلب    توتنهام يضع قدما في نهائي الدوري الأوروبي بالفوز 3-1 على بودو/جليمت    بقيادة بوجلبان.. المصري البورسعيدي يتعادل مع الزمالك    مخاطر الاستخدام الخاطئ لسماعات الرأس والأذن    معطيات جديدة بخصوص منتحل صفة صفة مسؤول حكومي: الاحتفاظ بكاهية مدير بالقصرين    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    الطبوبي في اليوم العالمي للشغالين : المفاوضات الاجتماعية حقّ ولا بدّ من الحوار    الوضع الثقافي بالحوض المنجمي يستحق الدعم السخي    المسرحيون يودعون انور الشعافي    أولا وأخيرا: أم القضايا    رئيس الجمهورية في عيد العمّال: الشغل بمقابل مع العدل والإنصاف    إدارة ترامب تبحث ترحيل مهاجرين إلى ليبيا ورواندا    بنزرت: إيقاف شبان من بينهم 3 قصّر نفذوا 'براكاج' لحافلة نقل مدرسي    الجلسة العامة للبنك الوطني الفلاحي: القروض الفلاحية تمثل 2ر7 بالمائة من القروض الممنوحة للحرفاء    الليلة: سحب عابرة والحرارة تتراوح بين 15 و26 درجة    الكورتيزول: ماذا تعرف عن هرمون التوتر؟    انتخاب رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة رئيسا للاتحاد الافريقي للصيادلة    لماذا يصاب الشباب وغير المدخنين بسرطان الرئة؟    تونس: تفاصيل جديدة عن متحيل يتجوّل 10 أيام كمستشار حكومي ويزور إدارات رسمية    إقبال جماهيري كبير على معرض تونس الدولي للكتاب تزامنا مع عيد الشغل    مصدر قضائي يكشف تفاصيل الإطاحة بمرتكب جريمة قتل الشاب عمر بمدينة أكودة    بالأرقام/ ودائع حرفاء بنك تونس والامارات تسجل ارتفاعا ب33 بالمائة سنة 2024..(تقرير)    ارتفاع طفيف في رقم معاملات الخطوط التونسية خلال الثلاثي الأول من 2025    وزير الصحة: لا يوجد نقص في الأدوية... بل هناك اضطراب في التوزيع    يوم دراسي حول 'الموسيقى الاندلسية ... ذاكرة ثقافية وابداع' بمنتزه بئر بلحسن بأريانة    نحو توقيع اتفاقية شراكة بين تونس والصين في مجال الترجمة    توقيع عدد من الإصدارات الشعرية الجديدة ضمن فعاليات معرض تونس الدولي للكتاب    محمد علي كمون ل"الشروق" : الجمهور على مع العرض الحدث في أواخر شهر جوان    صادم: أسعار الأضاحي تلتهب..رئيس الغرفة الوطنية للقصابين يفجرها ويكشف..    توجيه تهمة 'إساءة استخدام السلطة' لرئيس كوريا الجنوبية السابق    أذكار المساء وفضائلها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حركة النهضة بين الأمس واليوم ( 3 ) كيف عالجت حركة النهضة مختلف الحاجات التي قامت لتلبيتها
الشيخ الهادي بريك نشر في الحوار نت يوم 04 - 06 - 2010

في الذكرى التاسعة والعشرين للإعلان عن حركة النهضة التونسية.

حركة النهضة بين الأمس واليوم.

((( 3 ))).

كيف عالجت حركة النهضة مختلف الحاجات التي قامت لتلبيتها.
هناك قاعدة محكمة في المعالجة والإصلاح في كل حقل مادي ومعنوي. تلك هي القاعدة التي يعبر عنها بأن العلاج من جنس الداء ومنه تنبثق قاعدة جزائية أخرى معتمدة إسلاميا وفي النظم الدنيوية العادلة وهي أن الجزاء من جنس العمل.
هذه أهم معالم المعالجة النهضوية للحاجات والضرورات والخيارات التي قامت لتلبيتها.
1 الإنتظام ضمن الفكر الإسلامي الوسطي المعتدل المتوازن وبتقصد الإجتهاد والتجديد.
ظهور الفكر الوسطي المعتدل تحت راية حركة إحيائية جامعة في عصرنا الحاضر ( عصر ما بعد سقوط الخلافة العثمانية ملابسات وآثارا ) يرجع فضله إلى آخر مجدد لآخر مائة أي الإمام الشهيد البنا. تلك حقيقة لا يزيدها حبك الرجل وحركته الإحيائية وضاء ولا ينفيها بغضك إياه أوحركته الإحيائية ( لسوء فقه بعضهم أو إتخاذ الحركات أوثانا تعبد يظن بعضهم أن توسع الحركة التجديدية للرجل في إتجاه حركة إحيائية جامعة ليست حركة الإخوان سوى مظهر من مظاهرها .. أن ذلك إهانة للرجل ).. وحركة النهضة سليلة تلك الحركة الإحيائية الجامعة.

من مظاهر الوسطية والتجديد في إرث النهضة :
أ إعادة الإعتبار لمنزلة المرأة في البيت والمسجد والحياة بمختلف دروبها. تأثرت الحركة في هذا الصدد بالتجربة السودانية وزعيمها الدكتور الترابي. من أكبر المقولات التي دفعت الحركة في هذا الإتجاه شعار ظل الشيخ الغنوشي يلح عليه في كل مناسبة ومفاده أنه لا بد من مواجهة التيار العالماني النسائي بورقيبي الهوى في تونس بقيادات نسائية إسلامية وهو ما تم بالفعل في الحقول التي كنا نسميها يومها حقولا محررة من سلطان بورقيبة من مثل المعاهد الثانوية ومؤسسات التعليم العالي حيث برزت قيادات نسوية حصيفة أرغمت أنوف القيادات العالمانية في الوحل كلما كان التدافع ( الصراع بالتعبير الشيوعي المادي) يدار بالحجة وليس بعصا البوليس التي لجأ إليها رفاق دكتاتورية البروليتاريا في منوبة عام 1982.
ب الرؤية الفكرية والمنهاج الأصولي. لئن كانت الرؤية وثيقة ثمرة من ثمرات أول حوار تقويمي جامع ( 1982 1985 ) مصادق عليها من مؤتمر ديسمبر 1986 .. فإن الرؤية الفكرية بمنهاجها الأصولي كانت النفس العقدي والروحي والمسلكي لأبناء الحركة الذين ظلوا في الجملة سيما مع مرور طفرة السنوات القليلة الأولى منسجمين مع حركة التدين السائد في تونس : عقيدة يغلب عليها الطابع الأشعري الماتريدي تفكيرا لا تجد له أي أثر عند رجل الشارع العام كما يقال وسلوكا يغلب عليه الطابع السلفي بنكهة مالكية نقلها إلى الديار الإمامان سحنون وأسد إبن الفرات في بلد يكاد لا يوجد له نظير في الإنسجام العقدي والتناغم المسلكي.لم يكن الأمر العقدي بارزا بشعيراته الكلامية الدقيقة جدا في حركة قامت من أول يوم بتواطئ عجيب وتواضع أعجب على المساهمة في حركة إستئناف الحياة الإسلامية الأصيلة بسلفية نقية طاهرة تركتها الخلافة الراشدة منهاجا للأجيال وبتجديد معاصر سيما من رواد الصحوة السلفية العصامية ( رضا ومن بعده) ومطعمة بأكثر من عنصر من عناصر الحداثة الإسلامية التي لا تخرج عن دائرة السلفية التجديدية من مثل المفكر الجزائري مالك بن نبي والمودودي وغيرهما. لم يكن الأمر العقدي بارزا جدلا كلاميا محبطا يصنع الفراغ بسبب ذلك الهم الإصلاحي الذي أججته أدبيات البنا وسيد قطب وبذلك ساهم في تأسيس الحركة من أول يوم شيوخ من رموز الأباضية الذين دفعوا بأبنائهم دون تردد إلى أجيال التأسيس الأولى فكانوا خير المربين الذين تطهرت بهم جزيرة جربة من كثير من تفث السياحة العارية وأوضارها الخبيثة.
ج الصفة الإسلامية للحركة. ذاك عنوان إحدى أهم الوثائق التاريخية التي أنتجتها الحركة إستجابة للدخان العالماني الذي يثير يومها لغطا حول الجمع بين الصفتين الإسلامية ( الدينية بتعبيرهم الكنسي المستورد) والسياسية. وثيقة مهمة جدا لا يتسع لها هذا المجال غير أن أبرز ما فيها بهذا الصدد يستند إلى أن الصفة الإسلامية للحركة تجمع بين المقومات التالية : الأصالة الفكرية عقيدة ومنهاجا في التحليل تكفل بها المصدران الأوحدان اللذان ينطقان بإسم الإسلام أي الكتاب العزيز وسنة الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام و المعاصرة أو التجديد الذي يقوم على الإستئناس بالتجربة الإسلامية الطويلة في مختلف تعبيراتها الكلامية والأصولية والفقهية والفنية والسياسية من الخلافة الراشدة حتى يومنا هذا دون تقديس يحيل الإنسان إلى عبد للسلف ولا تدنيس يحيله إلى لكع لقيط لا نسب له ولا ذاكرة .. يقوم التجديد على ذاك من جانب ومن جانب آخر على النظر الواقعي التحليلي لمختلف المكونات الحاضرة لكسوب الآخرين بعين نقدية لا تبخس الناس أشياءهم النافعة وهي كثيرة ولا تنحبس في إنبهارية إستلابية. كما تقوم الصفة الإسلامية للحركة على صفة الجماع ( يعبر عنه دوما بالشمول) وهو جماع عقدي نظري لا ينزل منه فوق الأرض إلا بما تحتمله الأرض ضمن نسق فكري متوازن معتدل على أن الصفة الإسلامية للحركة كما بين ذلك بيانها التأسيسي الأول لا تعدو أن تكون إجتهادا يرنو إلى الإقتراب أكثر ما يمكن من المثال الإسلامي في السنة النبوية. إجتهاد لا يلغي كسوب الآخرين ولا يسبغ العصمة على نفسه مؤمنا بأن الفكر الإسلامي إنما حياته في الجمع بين الأصالة العقدية من جانب وضمان قيم التنوع والتعدد والإختلاف تحت سقف تلك الأصالة من جانب آخر. ومعلوم أن الحركة لم تختر يوما إسمها ( حركة الإتجاه الإسلامي ) ولكنه إسم إختير لها من تفاعلات الإعلام الذي كان في تلك الفترة ( ثمانينيات القرن) يشهد هامشا من الحرية المقيدة. الصفة الإسلامية للحركة نقيض الصفة التيوقراطية التي يستخدمها أعداء المشروع الإسلامي لتشويه الإسلام ودعوته وصحوته ورموزه.

المهندس الجبالي يصور هوية الحركة بريشة فنان مبدع.
كان ذلك في ملف فكري سياسي خصصته مجلة حقائق عام 1983 لرسم بطاقة هوية لمكونات الساحة التونسية يومئذ. حضر ممثلو تلك المكونات من شيوعيين وإشتراكيين وقوميين وغيرهم ولم يتمكن المهندس حمادي الجبالي من الحضور المباشر فبعث بورقة كتابية إلى الندوة التي نشرتها كاملة وذلك بسبب تهجيره وإختفائه في إثر حكم غيابي بالسجن( كان المهندس الجبالي يومها الأمين العام للحركة أي نائبا لرئيسها السجين). رسم المهندس الجبالي للحركة بطاقة هوية جامعة مانعة أثبت فيها ما سجله في بداية الورقة من أن هوية الحركة واضحة غير غامضة حتى لو كانت منقوصة. صور الجبالي الحركة التي يرأسها أنها حركة إسلامية وسطية سياسية ديمقراطية جامعة محللا مكونات الهوية واحدة في إثر واحدة بأسلوب جميل بديع ظل محور سجالات إعلامية ساخنة لشهور متوالية.
وحتى لقاء قابل.
الهادي بريك ألمانيا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.