اسمعها للمرة الأولى، دون أن يخبرك أحد أنها منشدة، ستقفز من مقعدك وتذوب إعجابا وطربا، ولعلك تقسم أنها فيروز في طفولتها، ولعلك تبكي مع إحدى جملها المؤثرة، لفظا ولحنا وصوتا طبعا.. أحدثك عن ميس شلش.. نجمة النشيد الإسلامي الأردني! هي ليست طفلة، رغم أن ألبوماتها تحمل على الغلاف اللقب ذاته، فأصحاب الخمسة عشر عاما لا يندرجون تحت خانة الأطفال، لكن كالعادة تتستر ميس بهذا اللقب حتى ترضي مستمعين الفن الإسلامي الذين مازال يواجهون مشكلة في الاستماع لامرأة منشدة. ورغم ذلك، فإن ميس تثير جدلا لا يتوقف في ساحة الإنشاد الديني والوطني والغناء الملتزم منذ سنوات بسبب صوتها الرقيق والحزين ولكونها أول فتاة تخوض غمار الإنشاد والغناء الملتزم، تلك الساحة التي ظلت حكرا على الأفراد والمجموعات من الذكور لسنوات. وتفوقت ميس شلش على نفسها ببراعة ودخلت هذا المضمار الذي يجد قبولا ورواجا في الأردن وفي غيره من البلدان العربية منذ نهاية الثمانينات حيث تراجع حضور الأغنية الملتزمة التي كانت تقودها فرق فلسطينية وطنية مثل "الجذور" و"العاشقين" وغيرهم لصالح صعود ظاهرة النشيد الإسلامي تماما كما هو الحال بالنسبة لأفول المد القومي وصعود الظاهرة الإسلامية عموما. "الطفلة" شلش صارت بشهادة الكثيرين وجها مألوفا ودائم الحضور في لمهرجانات الوطنية المؤيدة للعراق وفلسطين التي تقام في الأردن حتى أضحت" كاسيتات" الطفلة ميس الأكثر مبيعا. بدايات هذه المبدعة كانت في ألبومها الأول الذي حمل عنوان "صوت الحرية" والذي أبدعت فيه ميس لمدينة جنين الفلسطينية ومخيمها وعذاباتها أبان المجزرة الإسرائيلية فيها. فكانت بداية إطلالة صوت أنثوي جميلة على ساحة النشيد في الاردن ولربما في العالم العربي كله خاصة وان النشيد الإسلامي في تلك الفترة كان مغرقا في التقليد وعدم التجديد فجاء صوت ميس ليحرك ماء النشيد الراكد فأنتجت إلى جانب أكثر المنشدين الأردنيين حضورا، عبد الفتاح عوينات، أجمل الألبومات وأروعها. وتقول ميس: أنا مدينة لانتفاضة الأقصى ولبطولة أهلي في فلسطينالمحتلة، فالمشاهد التي طالما رأيتها في التلفاز فجرت مشاعر الغضب داخلي، وبدأت أبحث عن وسيلة أشارك فيها أهلي المنتقضين غضبهم ،فكانت الأغنية التي تعاملت معها كسلاح ووسيلة للتحريض. وتضيف ميس: "الفضل في رعاية موهبتي يعود إلى عائلتي التي رعتني وشجعتني ووفرت لي كل وسائل الإبداع، فوجدت الكلمة واللحن المناسبين، ووجدت هذا التفاعل والاحتضان من الجمهور الوفي، لقد نذرت صوتي وموهبتي لوطني ، ولن اتردد في الدفاع عن حقوق شعبي في كل مكان". تلقت ميس التي تنحدر من أصول فلسطينية جائزة من مهرجان أغنية الطفل في القاهرة فكان ذلك بمثابة الانتشار الأول لها خارج الأردن، وتجيد ميس بشكل خاص أداء الأغاني التراثية الفلسطينية التي قدمتها بشكل مختلف وبتوزيع موسيقي جديد ولذلك تركت ميس جانبا كل أشكل الغناء والتفتت إلى الأغنية الوطنية التي وجدت نفسها فيها. ولم تكن ميس شلش نجمة للإنشاد بقدر ما كانت نجمة للجدل بين من يدعوها للتوقف عن الغناء وبين من يدعوها إلى الاستمرار وأخيرا دعوة ثالثة لأن تترك الإنشاد الإسلامي لتصبح مطربة بدون نوع معين من الغناء. وكان أدائها الرائع مع المنشد خليل عابد في «عرس الوطن» ومع المنشد عبد الفتاح عوينات في «أسطورة جنين» و«خنساء فلسطين» ومع المنشد موسى مصطفى في «وترجل البطل» وأخيرا الألبوم المميز الذي جمع بين السعودية واليمن والأردن وسوريا «أنا المدينة». كل هذه الأعمال لم تجعلها مجرد مؤدية لا يعرفها إلا القليل، بل بدأت تتلقى عروضا أقل ما توصف به أنها سخية للاشتراك في أعمال أخرى خارج حظيرة النشيد الملتزم. ورغم موقفها الواضح من ذلك، إلا أن الجدل يثار حولها من الناحية الشرعية، وهو المنظور الذي يرى منه الملتزمون الأشياء في العادة، فثمة من يرى في ميس ابنة ال"15" ربيعا مجرد طفلة تغني للوطن، وهناك من يخضع الأمر للاجتهاد، فيرى فيها امرأة تعتلي المسارح والمدرجات لتغني بصوتها الرقيق، وهو أمر لا يجوز شرعا.
