مدير التزويد والأسعار: توريد كميّات من اللحوم المبرّدة بمناسبة عيد الأضحى    الحماية المدنية: 95 تدخلا لإطفاء حرائق خلال ال 24 ساعة الماضية    لماذا يُسمّى عيد الأضحى ب''العيد الكبير'' في تونس؟    ما الجديد في عيد الأضحى 2025 بفرنسا؟    6 سنوات سجن لفتاة أشرفت على الجناح الإعلامي لتنظيم "داعش" في تونس    نعيم السليتي يمدد عقده مع نادي الشمال القطري    بكالوريا 2025: وزارة التربية تدعو المترشحين للاطلاع على أعداد المراقبة وتقديم مطالب الاعتراض    جريمة مروعة تهز بلجيكا ضحيتها شاب تونسي..وهذه التفاصيل..    بعد ذبح الأضحية... ما الذي يُستحب للمُضحّي فعله؟    هل أن ''الكرموس'' يخفض الكوليسترول الضار؟ إليك الإجابة العلمية والفوائد الصحية الكاملة    نابل: حريق يأتي على نحو 2.5 هكتار من حقول القمح في بوعرقوب    إدارة ترامب توقف الطلبات الجديدة لتأشيرات الطلبة والزائرين وتشدد فحص وسائل التواصل الاجتماعي    الزيادة في أجور القطاع الخاص: اتحاد الشغل يرفض التفاوض في الجانب المالي فقط    ثنائي النادي الافريقي لكرة اليد اسامة الرميكي وطه السماوي يعززصفوف اهلي طرابلس الليبي على سبيل الاعارة    سيدي بوزيد: خطوة أولى نحو مستشفى ميداني بالمزونة في انتظار موافقة وزارة الصحة    منظمة إرشاد المستهلك: أسعار أضاحي العيد خيالية وتجاوزت المتفق عليه    السفارة الأمريكية بتونس تحتفي بذكرى ميلاد ابن خلدون    أكثر من 1500 عامل في السياحة يطردون قبل إصلاحات قانون الشغل    دعاء أول أيام ذي الحجة...أيام مباركة وفرصة للتقرب من الله    5 مصابين في إطلاق نار داخل مركز تسوق بولاية أميركية    عاجل/ اصدار بطاقات ايداع بالسجن في حق هؤولاء المسؤولين..    الصين: قتلى ومصابين في انفجار بمصنع كيماويات    طقس اليوم: رياح قوية نسبيا بهذه المناطق والبحر مضطرب    سلوك مقلق.. الذكاء الاصطناعي يهدد كل من يحاول إيقافه!    مسرحية "وراك" لأوس إبراهيم… لعبة الوجود بين الوهم والحقيقة    عاجل/ احتراق حافلة تابعة لشركة نقل تونس: اعفاء هذا المسؤول من مهامه..    عاجل/ تصل الى 3000 دينار: نقابة الفلاحين تكشف أسعار الأضاحي المتداولة حاليا في السوق..    برشلونة يمدد عقد الأمين جمال حتى 2031    تونس تؤكد تمسّكها بتعزيز التعاون الإفريقي وتدعو إلى مقاربة جديدة للتكامل بين دول القارّة    وزير التجهيز يتفقد أشغال تقوية الطريق السيارة A1 ويعلن قرارات جديدة لتحسين انسيابية المرور    تكريم الباحثة الكورية كريمة كيم بجائزة ابن خلدون 2025 لترجمتها "المقدمة" إلى اللغة الكورية    توزر - مدنين: نجاح عمليتي قسطرة قلب عبر منصة نجدة الرقمية    قبل مواجهة تونس والبنين.. تصريح غريب للركراكي مدرب المغرب    حماس.. ما حدث برفح يؤكد فشل آلية المساعدات المشبوهة    بسبب فضيحة.. استقالة قاض في محاكمة وفاة مارادونا    ثبوت رؤية هلال ذي الحجة في تونس، و 6 جوان هو أول أيام عيد الأضحى    في سابقة هي الأولى من نوعها: نجاح عمليتي قسطرة قلب عبر منصة 'نجدة' الرقمية    طقس الليلة    صادرات زيت الزيتون التونسي المعلّب سجلت ارتفاعا بنسبة 2 ر57 بالمائة حتى موفى افريل 2025    من 29 إلى 31 ماي : مهرجان جازيت لموسيقى الجاز العالميّة ينتظم في دورته الأولى.    عاجل/ أضاحي العيد: منظمة إرشاد المستهلك تحذّر..    بطولة فرنسا المفتوحة للتنس: ميدفيديف ينهار ويخسر أمام نوري في الدور الأول    عاجل: السعودية تُعلن الجمعة أوّل أيّام عيد الإضحى    بلجيكيا : مقتل شاب تونسي طعنا بسكين    مدنين: إقلاع رحلة حجيج الجهة الثانية والأخيرة من مطار جربة-جرجيس الدولي    ضبط شاب يزرع "الماريخوانا".. #خبر_عاجل    عاجل/ نسبة امتلاء السدود تتجاوز 41%    ب5 دنانير فقط: احجز مكانك لمتابعة نسور قرطاج ضدّ بوركينا فاسو في رادس!    قفصة: توفّر 59 ألفا و500 رأس من الأضاحي    خبراء لغة الجسد يفنّدون رواية ماكرون عن الصفعة التي تلقاها من زوجته    جمعية "المسعف الصغير" تنظم يوم الأحد المقبل الدورة الثانية من مهرجان أوسكار المسعف الصغير للأفلام القصيرة    نحو اقامة نهائي بطولة الرابطة المحترفة الثانية في 3 او 4 جوان القادم بأحد ملاعب ولاية سوسة    اليوم تحري هلال ذو الحجة..    دراسة: الجلوس لفترات طويلة قد يسبّب الزهايمر    5 نصائح لتلاميذ الباكالوريا من غير توتر ولا ضغط    توزر...الدورة الثانية ل«كتاتيب الجريد» إشعاع المستقبل    سيدي بوزيد...الملتقى الجهوي للكورال    باردو... في مسابقة التلاميذ سفراء المتاحف والمعالم الأثرية.. تتويج التلميذتين إسلام السياري من باجة ونهر الوحيشي من المهدية    









ماذا نترجم؟
الصباح نشر في الصباح يوم 02 - 11 - 2008

يقوم المركز الوطني للترجمة هذه الأيّام بنشاط ثقافي كثيف ومتنوع، فإلى جانب اللجان العديدة التي ألّفها للسهر على ترجمة أهم ما كتب عن تونس وأفضل ما أنتجه التونسيون من كتب ودراسات في مختلف ميادين المعرفة
للتعريف بها في الخارج فقد نظم أو شارك في تنظيم كثيرمن الندوات التي التأمت وتلتئم في تونس حول الترجمة وقضاياها. وبعد الندوة الرمضانية التي عقدت بالمركز في أواخر شهر رمضان المعظم حول تاريخ الترجمة في تونس شارك في تنظيم الندوة التي انعقدت في صفاقس في نطاق ملتقى سيدي علي النوري يومي 17 و18 أكتوبر 2008 بإشراف اللجنة الثقافية في صفاقس ومشاركة المعهد الفرنسي للتعاون IFC ثم نظم المركز الوطني للترجمة ندوة علمية حول الترجمة في تونس اليوم أيام 22 و23 و24 و25 أكتوبر 2008 وسنعود للحديث عن تلكم الندوة التي خصّصنا لها هذه الورقة كما شارك المركز في ندوة حول الترجمة والمصطلحات في تيسير التبادل التجاري البيني عربيا ودوليا نظمها المعهد الوطني للمواصفات INORPI يومي 28 و29 أكتوبر 2008 وأخيرا وليس آخرا نظم المركز بالاشتراك مع جامعة تونس المنار يوما دراسيا حول ترجمة العلوم بكلية العلوم للرياضيات والفيزياء والطبيعيات بتونس يوم الأربعاء 29 أكتوبر 2008.
ندوة تونس والترجمة اليوم
كانت هذه الندوة في نظرنا أهم الندوات التي انتظمت بتونس حول الترجمة في غضون سنة 2008 علما بأن هناك جهات وهيئات أخرى نظمت في تونس العاصمة وداخل البلاد ندوات مماثلة ومنها تلك التي نظمتها وزارة الشؤون الدينية ومعهد أصول الدين أيام 22 و23 و24 فيفري 2008 حول دعم الحوار بين الحضارات والثقافات والأديان. ومما يجعل الندوة التي نحن بصدد الحديث عنها أهم الندوات أنها دامت أربعة أيام كاملة وقدمت أثناءها أكثر من خمسين مداخلة تناولت بالدرس والتحليل الترجمة من جميع جوانبها وبمختلف قضاياها، وتَلَى كل المداخلات نقاش ثري وطويل ومفيد واختتمت الندوة بمائدة مستديرة هامة جدا تولى أثناءها رؤساء اللجان التي أشرنا في مستهل حديثنا تقديم بيانات ضافية حول تكوين تلك اللجان وبرامجها وما تعتزم ترجمته من آثار تونسية أو أجنبية من العربية إلى غيرها من اللغات ومن اللغات الأخرى إلى العربية والتي لها بطبيعة الحال علاقة بتونس ومبدعيها.
ماذا نترجم؟
بديهي أنه لا يمكننا في هذه الورقة أن نستعرض كل المداخلات التي قدمت في الندوة أو ان نعقب عليها جميعا نظرا لكثرتها وغزارة مواضيعها وهي على كل سيتم نشرها في كتاب يشمل أعمال الندوة كاملة وعندها يمكن الرجوع إليها وحتى التعقيب عليها.
لكن هناك موضوع هام وخطير شغل بال الكثير من المحاضرين وتعرض إليه عدد من المتدخلين وقد حصل حوله شبه اتفاق بين جل ان لم نقل كل الذين خاضوا في الموضوع في مداخلاتهم أو الذين تحدثوا عنه أثناء النقاش وبمقتضى هذا الاتفاق بدا ضروريا أنه يتعين علينا أن نترجم ما من شأنه أن ينفعنا وينفع بلادنا ويعني ذلك أن الأولوية في أعمالنا يجب أن توجه نحو العلوم والاقتصاد والثقافة والمعرفة بصفة عامة، وقد كان هذا دَيْدَنُ العرب الذين قاموا قديما وحديثا بترجمة الكتب والدراسات التي رأوها مفيدة واهتم العرب والمسلمون الذين تولوا أمر تلك الترجمة في الأندلس وفي بغداد وفي بلدان المغرب وفي غيرها من البلاد الإسلامية والعربية بنقل كل العلوم التي من شأنها أن تنفهم في دينهم ودنياهم ومنها الطب وعلم الفلك والرياضيات والبصريات والجبر وغير ذلك من العلوم الصحيحة والإنسانيّة مثل التاريخ والفلسفة، وظاهر من ذلك أن العرب والمسلمين كانوا يبحثون من وراء ذلك عن كل ما من شأنه أن يجعلهم يعيشون في صحة جيدة ويقيمون شعائر دينهم على أفضل وجه ممكن وخاصة في وقتها وزمنها المحددين.
وبما أنّه لا يمكننا، كما أسلفنا القول، أنّ نعقب على كل المداخلات التي تتعلق بموضوع ماذا نترجم فإننا سنكتفي بمناقشة ورقة واحدة وهي التي في نظرنا تحمل أفكارا خطيرة لا ترتجى أية فائدة من إدخالها حيز التطبيق على الأقل في الوقت الراهن.
صوت شاذ
الورقة التي نروم مناقشتها هي التي قدمتها السيدة الفاضلة آمال القرامي وعنوانها هو: «الترجمان والنصوص الموؤدة، قراءة فيما لا يُترجم» ومن العنوان نفهم أن المحاضِرة الكريمة ستتحدّث عن مواضيع ما كان يجب أن توؤد، بل كان من الضروري في نظرها إعارتها ما تستحق من العناية. فما هي هذه المواضيع التي يجب علينا أن نوليها اهتماما خاصا. إنها المواضيع المتعلقة بالجنس، والجندر (gender) والجنسية أو الجنسانية والشّذوذ الجنسي، والسحاق والزواج المثلي وغير ذلك من المسائل ذات الصلة. وللحقيقة أقول، لأوفر حق المحاضرة ما هي جديرة به من التقدير، إن المداخلة كانت شيقة وجميلة وعلى غاية من الإتقان من حيث إعدادها وطريقة تقديمها، ولقد أعجبت شخصيا أيّما إعجاب بالمستوى الرفيع والجيّد الذي اتّسمت به الورقة. فقد أبدعت المتدخلة الكريمة في تقديم موضوعها متناولة إياه من جميع جوانبه فبعد أن قامت بتعريف «المواضيع الموؤدة» أسهبت في ذكر الأسباب التي حالت ومازالت تحول دون ترجمة الكتب والدراسات المتعلقة بها وهي أسباب دينية وأخلاقية واجتماعية كثيرة، واستعرضت المحاضِرة بعدذلك الفوائد الوهمية في نظرنا، التي يمكن أن نجنيها من وراء ذلك، وأهم تلك الفوائد معرفة الآخر وبالتالي معرفتنا لهويتنا وموقعنا بين سائر الشعوب، وتعتقد السيدة آمال القرامي - هكذا فهمت - أننا مقصرون وكان لزاما علينا، أو على بعضنا، أن يقوم بذلك العمل.
وقامت المحاضرة في آخر حديثها مستعينة بطريقة Data show (أي الصورة الرقمية) بعرض مجموعة من الكتب تتعلق كلها بالمواضيع التي أشرنا إليها (السحاق والزواج المثلي والشذوذ الجنسي وغير ذلك) وكل العناوين أو جلها كانت باللغة الأنقليزية وأصحابها من أهل الشذوذ الجنسي أو ممّن يؤيدونه في أوروبا وأمريكا ولم تذكر المحاضرة أيّ شيء عمّا يمكن أن ينجر عن ترويج تلك الكتب في مجتمعنا من ضرر وإفساد لشبابنا العربي المسلم.
وقد ذكر لنا الدكتور حمادي صمود في مداخلته الختامية التي ألقاها في إطار المائدة المستديرة أنّ من أهم المعايير التي رسمتها لجانه الثلاث لعملها التجذر في أصالتنا وعدم الأخذ بكل ما فيه تزمت وانغلاق وتطرف. وبقدر انبهارنا بالطريقة التي قدمت بها المداخلة كانت صدمتنا وصدمة الكثير من الحاضرين من هذه الدعوة إلى ترجمة نصوص أقل ما يقال فيها أنها لا تحمل لنا أيّة فائدة مرجوة.
وعند النقاش لم أتمالك عن أخذ الكلمة لإبداء رأيي في الموضوع كما فعل آخرون غيري متوخيا في كل ما قلته أدب الحوار وهو عندي مبدأ أساسي، لأنّ الاختلاف كما قالت السيدة قرامي، ولكن أثناء المائدة المستديرة، لا يفسد للود قضية، وفيما يلي مجمل ما قلته للسيدة قرامي أثناء النقاش:
إنّ عزوف العرب والمسلمين عن ترجمة بعض النصوص ليس أمرا جديدا، فمنذ أن بدؤوا ترجمة نصوص سابقيهم من الكتاب والمؤلفين القدامى تجنّبوا ترجمة كل ما كان يتنافى مع دينهم وأخلاقهم من الأساطير والخرافات والاعتقادات الوثنية وخاصة تلك الواردة في النصوص الإغريقية القديمة، ولم يترجموا حتى النصوص الأدبية التي أثارت تلك المواضيع مثل الألياذة والأوديسا L'Illyade et l'Odyssée، التي لم تترجما إلى العربية الا في وقت متأخر. وأوْلى العرب والمسلمون الأوائل العناية لكل ما يصلح لدينهم ودنياهم كما أسلفنا القول لأن الحياة الدنيا بالنسبة إلى كل المسلمين ليست سوى مرحلة نحو الدار الآخرة ولذلك فهم يعملون بمقتضى ما ورد في الآية الكريمة «وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدّنيا»(سورة القصص) وكذلك بمقتضى المقولة المأثورة: اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا، وقلت للسيدة الفاضلة آمال قرامي إننا متخلفون علميا واقتصاديا وحتى ثقافيا ولكننا لسنا متخلفين جنسيا. وحاجتنا اليوم إلى الترجمة - وهي أحدى أدوات التواصل بين الشعوب - تتمثّل في تعريب النصوص المفيدة علميا واقتصاديا وثقافيا، وقد أكدت هي نفسها ذلك في مداخلتها الختامية أثناء المائدة المستديرة بصفتها رئيسة لإحدى اللجان التي ألفها المركز الوطني للترجمة للغرض.
إنّ الإسلام لا يمانع في نشر الثقافة الجنسية المشروعة، ومقولة لا حياء في الدين معروفة لدى الجميع، وقد تحدّث القرآن ذاته عن المعاشرة الزوجية وطريقة أدائها، وألف الفقهاء المسلمون كتبا عن ذلك وكتاب «الروض العاطر للشيخ النفزاوي معروف جدا وقد ترجم إلى لغات عديدة».
وفي كل الأحوال فإن المرء يترجم ما يجب أن يترجم وما يمكن أن يلقى استحسانا لدى القراء ولا أظن أنّ القراء التونسيين يحبّذون قراءة تلك المواضيع بل هم في واقع الأمر يسمئزون منها.
أما الاختلاف الذي قالت عنه المحاضِرة إنها تنشغل به منذ فترة وبررت به أثناء ردها الموجز جدا على مناقشيها اختيارها للموضوع والذي تندرج المداخلة في إطاره فهو على حد علمنا يتعلق بالفوارق بين الجنسين الذكر والأنثى وهي فوارق بيولوجية وثقافية واجتماعية وحتى دينية تبدأ منذ التخلّق في الرحم وتنتهي عند الشيخوخة وهو الاختلاف الذي خصصت له المؤلفة كتابا ضخما عنوانه نفسه يؤكد رأينا هذا وهو أي العنوان: «الاختلاف في الثقافة العربية الإسلامية الجندر (والجندر تحريف للكلمة الانقليزية gender التي تعني الجنس أو كما تقول صاحبة الكتاب الجنسية أو الجنسانية)، وقدم هذا الكتاب وأشاد به أستاذها الدكتور عبد المجيد الذي اختارت لجنتها أحد كتبه لترجمته كما ذكرت هي نفسها ذلك. ورغم احترامي وتقديري للجهد الكبير الذي بذلته السيدة آمال قرامي لتأليف الكتاب فإنّه يبقى كتابا تأليفيا compilation لا يأتي في نظري بأي شيء جديد بل إن المؤلفة جمعت فيه كلّ الخصوصيات التي تميز بين الرجل والمرأة في كافة أطوار الحياة وفي كافة المجالات التي أشرنا إليها، وبذلك فإنّ تبرير المؤلفة لاختيار موضوع المحاضرة يبقى غير ذي معنى.
وأخيرا يبدو، أو هكذا قيل لي، إن السيدة المحترمة آمال القرامي قد تأثرت أيّما تأثّر بما قاله لها بعض الأساتذة الذين شاركوا في النقاش وفي مقدمتهم الدكتور عبد القادر المهيري، وهو ما جعلها تكتفي في ردها بجملة أو جملتين قصيرتين: أنا لا أتحدّث عن الجنس وما قدمته اليكم يندرج في إطار الاختلاف عن الآخر» لكن عبارة الاختلاف هذه لم ترد قط في مداخلتها، كما إنّ المحاضرة لم توضح لنا مفهوم الاختلاف الذي عنته في حديثها.
وفي النهاية أشكر السيدة آمال قرامي التي أتاحت لي فرصة كتابة هذه الورقة وأرجو كما قالت هي نفسها في مداخلتها الختامية أن لا يفسد الاختلاف بيننا للود قضية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.