مرة أخرى ستكون الفنانة أمال المثلوثي على موعد مع الجمهور التونسي خلال هذه الصائفة لكن هذه المرة في إطار مهرجان المدينة في عرض يحتضنه اليلة المسرح البلدي باعتبار أن هذه الفنانة سبق أن أحيت عرضا بمتحف قرطاج في إطار مهرجان قرطاج الدولي لهذه الصائفة. وأكدت هذه الفنانة أن هذا العرض الذي ترافقها فيه نفس الفرقة الموسيقية والعازفين سيكون مختلفا عن عروضها الصيفية الأخيرة من حيث المحتوى فيما تحافظ على نفس المضمون الذي عرفت بها في نمط الأغنية الملتزمة الذي تؤديه. حيث تقول: « العرض يتضمن مجموعة من الأغاني الجديدة منها أغنية لتمجيد ثورة 14 جانفي فضلا عن أغان أخرى سأغنيها لأول مرة. بما في ذلك الأغاني القديمة التي لحنتها منذ سنوات وأعدت توزيعها بصياغة موسيقية جديدة على غرار «نمن بيك» وغيرها». وكأن الثورة حققت المصالحة بين هذه الفنانة وجمهورها ومكنتها من فرصة تعرف الجمهور التونسي في كل الولايات تقريبا على صوتها المتميز خاصة وانها كرست فنها وصوتها وإبداعها الموسيقي للتغني بالحرية وغيرها من القضايا والمسائل الاجتماعية التي تشدو بالحياة وتنتصر للإنسانية ومقوماتها، ديدنها في ذلك صوتها الجهوري الذي ينساب بين طيات الإيقاعات الموسيقية التي تنهل من الموسيقى الغربية والإيقاعات التونسية. ولئن اعتاد الجميع على سماع صوت أمال المغنية الثائرة والحالمة والمتألمة من أجل وطن وشعب وإنسان وذلك في مناسبات مختلفة عن الأجواء الرمضانية، فإن العرض الذي ستقدمه الليلة سوف لن يخلو من بصمتها الحاملة لمميزاتها تلك وإنما سيكون مستجيبا لخصوصيات شهر رمضان ولجمهورها خاصة من الشباب ومحبي الأغاني التي تحمل قضايا وتميزا في الكلمة واللحن والآداء لا سيما أن وقع الثورة والتداعيات السياسية والاجتماعية التي تعرفها بلادنا كان لها الوقع الكبير في أغلب العروض والمهرجانات الصيفية أو الرمضانية إلى درجة أن السياسي طغى على ما هو ثقافي فني كما هو الشأن في الأجواء الصوفية والروحانيات التي عادة ما تميز العروض الخاصة بالسهرات الرمضانية. حيث أوضحت أن النمط الموسيقي الذي تقدمه لا يخلو من الإيحاءات والإيقاعات الصوفية والروحية كما أكدت على طريقتها الخاصة وحسب تفاعلاتها مع إيقاعات تعيشها مع الموسيقى. ولكن سحر صوت أمال المثلوثي الذي تنتشي بسماعه النفوس ووقع عزفها على آلة القيتار وذلك بمراعاة خصوصية المكان وهو المسرح البلدي الذي يجبرها كما تقول:» على استحضار طقوس موسيقية خاصة « من العوامل التي تجعل عرض هذه الفنانة ذي طابع ينتصر للفن الحامل لرسالة إنسانية وجودية. من جهة أخرى اعترفت أمال أنها مصرة على مواصلة رسالتها الفنية التي بدأتها منذ سنوات بأن صرخت بأعلى صوتها رافضة مظاهر الظلم والفساد والتهميش التي طبعت المشهد العام للبلاد التونسية فما بالك في زمن ما بعد الثروة. وشددت موقفها الداعي إلى ضرورة مواصلة النضال وفضح مثل هذه الممارسات إيمانا منها بأن الثورة سوف لن تكتمل إذا لم يؤد الفنان والمثقف دوره على الوجه الأكفأ ويواصل المسيرة حتى تكتمل. إذ تقول : «يتوجب علينا كفنانين ملتزمين بقضايا الوطن ومطالب المواطن وتوقه إلى وطن وحر وعدالة اجتماعية أن نكون دائما حاضرين في المشهد التونسي. فأنا بندقيتي قيتارتي وذخيرتي الكلمات المعبرة والألحان وأعتقد أنها الطريقة التي ساهمت في تحفيز همم الشباب ومثلت دافعا لهم للقيام بالثورة والمطالبة بالتغيير وقد صورت ذلك في أغنية « ثنية طويلة وكلها شوك. لكن لا يجب الاكتفاء بما تحقق بل المشوار الأهم هو ما نحن كتونسيين مطالبين به الآن أكثر من أي وقت مضى».
