تورس : النظر الدقيق في سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم

تنبيه: آخر أجل لخلاص معلوم الجولان لأصحاب الأرقام الفردية ترامب يصعّد لهجته تجاه إيران: "الثلاثاء موعد نهائي" الليلة.. الحرارة تتراوح بين 8 و17 درجة الدورة 34 من الأيام الوطنيّة للمطالعة والمعلومات من 15 أفريل إلى 15 ماي 2026 مصر.. حكم بحبس مرتضى منصور البنك المركزي: إرتفاع عائدات العمل المتراكمة بنسبة 6،5% غدا اضراب الأساتذة..وهذه التراتيب..#خبر_عاجل نسبة الاستثمار تنخفض إلى 8%: شنوا يعني هذا للتوانسة ؟ بنزرت: دورة تكوينية حول التنقل الكهربائي وزارة التربية تقرّر الاقتصار على فرض مراقبة واحد في مادة الرياضيات خلال الثلاثي الثالث ديوان التونسيين بالخارج يعلن عن إعادة بث سلسلة دروس اللغة العربية لأبناء الجالية الملتقى الثالث للتراث والابتكار الفني بحي الزهور من 30 أفريل الى 03 ماي 2026 مواطنة أوروبية تعتنق الإسلام في مكتب مفتي الجمهورية فتح مناظرات الدخول لمدارس المهندسين 2026-2027...سجّل قبل هذا التاريخ باك 2026 : هذا وقت الامتحانات التطبيقية في المواد الإعلامية! تونس تشارك في ملتقى الجائزة الكبرى لبارا ألعاب قوى بالمغرب من 19 الى 25 افريل الجاري ب12 عنصرا المرشدين السياحيين غاضبون من قرار الترفيع في أسعار الدخول للمتاحف الإتحاد الوطني للمرشدين السياحيين يستنكر قرار مراجعة معاليم الدخول إلى المواقع والمتاحف الأثرية دون التشاور مع الأطراف النقابية المتداخلة في القطاع غرفة التجارة والصناعة للوسط تنظم بعثة اقتصادية إلى الصالون الدولي للبلاستيك بميلانو من 8 إلى 11 جوان 2026 شنوّا أفضل لصحتك؟: التنّ بالماء ولّا بالزيت؟ شنوّا يصير لجسمك كان تأكل قشرة البطاطا الحلوة؟ الترجي الرياضي: اصابة كسيلة بوعالية وشهاب الجبالي وغيابهما عن لقاء صان داونز بطولة الكرة الطائرة: برنامج الجولة الثالثة من نصف النهائي الملتقى الوطنيّ للقصّة القصيرة جدّا بمنزل تميم: دورة صالح الدمس.. وتوصية بالانفتاح العربي وصول 11 تونسيا إلى مطار تونس قرطاج بعد اجلائهم من هذه الدولة..#خبر_عاجل عاجل: روسيا تعفي مواطني هذه الدولة العربية من الفيزا بداية من ماي رئيس الجمهورية: التلفزة الوطنية مطالبة بتغيير خطابها سعيّد: "هناك استعدادات واحتياطات لتداعيات الحرب في الشرق الأوسط" عاجل/ يهم الزيادة في أجور موظفي القطاع العام والخاص: رئيس الدولة يعلن.. كيفاش تنجم تتحصل على سيارة شعبية؟ شوف شنوا ينجم يفيدك قشور الليمون والفلفل في كوجينتك! عاجل/ الإطاحة بشبكة ترويج مخدرات دولية بحدائق قرطاج.. عاجل-شوف منين تشري: تذاكر الترجي ضد صان داونز موجودة عبر هذا الرابط الرحيلي: مخزون السدود عند 60% وتحذير من خسائر التبخر وغياب التخطيط الاستشرافي تحديد جلسة 17 أفريل لمحاكمة المستشار السابق لوزير الرياضة في قضية الرهان الرياضي الرابطة الأولى: الترجي الجرجيسي يغرق في سلسلة النتائج السلبية ظافر العابدين: الانفتاح على الثقافات طورني فنياً و هذه التحديات اللى عشتها الرابطة المحترفة الثانية: برنامج الجولة الثانية والعشرين أحكام تصل إلى 50 عاماً سجناً في قضية شبكة دولية لترويج "الإكستازي" بتونس تونس في أسبوع شمس وسخانة: لكن توقع عودة الأجواء الشتوية الباردة بهذا التاريخ محل 40 منشور تفتيش..تفاصيل الاطاحة بعنصر خطير بباردو..#خبر_عاجل د أسامة فوزي: حسن أحمديان قدّم أداءً لافتاً على الجزيرة إيران وأمريكا تتلقيان خطة لإنهاء الحرب اغتيال رئيس جهاز استخبارات الحرس الثوري الايراني شوف جدول مباريات الجولة العاشرة إياب: كل الفرق والتوقيت عاجل/ قتيلين وجرحى في إسرائيل اثر استهداف مبنى بصاروخ ايراني.. زلزال في عالم التطبيقات: بداية من هذا التاريخ.. ميتا تُغلق "ماسنجر" وتُغير قواعد اللعبة.. البطولة الفرنسية : موناكو يفوز على مرسيليا في ختام الجولة 28 وزارة الداخلية تعلن إيقاف 15 شخصًا في إطار مكافحة الاحتكار والمضاربة..#خبر_عاجل جمال لا يرى سيدي علي بن عون .. يوم مفتوح للجمعية التونسية لقرى الأطفال س.و.س مع الشروق : «كروية الأرض» شاهدة على أن التاريخ لا يموت في اسبانيا! ظهرت في أغنية كورية لثوانٍ.. ابنة أنجلينا جولي وبراد بيت تشغل التواصل طبيب مختص: قريبا اعتماد الأوكسيجين المضغوط في تأهيل مرضى الجلطة الدماغية مفاجأة: دراسة علمية تكشف..عنصر رئيسي يجعل البكاء سبباً لتحسين مزاجك.. وزارة الشؤون الدينية تنشر دليلا مبسطا حول أحكام الحج والعمرة ظاهرتان فلكيتان مرتقبتان في تونس في 2026 و2027 فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

النظر الدقيق في سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم
كتاب الصباح المتسلسل:

الصباح نشر في الصباح يوم 01 - 08 - 2012

تأليف الدكتور محسن عبد النّاظر
تنشر «الصباح» طوال شهر الصيام المبارك فصول كتاب «النّظر الدقيق في سيرة الرّسول محمّد- صلّى الله عليه وسلّم من القرآن الكريم» الصّادر عن شركة المنى للنّشر لمؤلّفه الدكتور محسن عبد الناظر. والدكتور محسن عبد الناظر أستاذ متميز بجامعة الزيتونة وعضو المجلس الاسلامي الأعلى له عديد المؤلفات في السيرة والهدي النبوي.
«الصّباح» تشكر الدكتور محسن عبد الناظر باتاحته هذه الفرصة لقرائها لكي يطلعوا على قيمة أحدث مؤلفاته...
الحلقة الحادية عشرة
4 - الهجرة الى المدينة
أدرك الرسول (ص) والمسلمون بعد انتهاء حصار الشعب والاحداث التي تلته:
- ان اعيان قريش لن يسمحوا لهم بتوحيد الله تعالى وعبادته،وانهم سيستخدمون كل الوسائل لارهابهم واكراههم حتى يعودوا الى الشرك.
- - ان عبادة الله تعالى تتطلب ان يكون للمسلمين موطن فمكة، وان كانت المكان المناسب لنزول الوحي، وللتعريف به داخل بلاد العرب وبعض اطرافها، الا انها لاتتوفر فيها مقومات المكان المناسب لقيام الدولة التي تسهر على نشر الاسلام وبيان اصوله وتطبيق احكامه.
- - ان ارض الله واسعة وانه تعالى سييسر لهم الاستقرار بناحية منها يجدون فيها افرادا وجماعات يقبلون ان ينصروا الاسلام ويسهموا في نشره، وفي تأسيس دولة يعبد فيها الله وحده وتتبع الشريعة التي ارتضاها لخلقه. ادرك الرسول (ص) انه في حاجة الى ان يبحث عن مثل هذا المجتمع. بدأ الرسول (ص) والمؤمنون يبحثون عن مناصرين للاسلام من خارج مكة ويخططون لمغادرة قريتهم التي ظلمهم اعيانها ومترفوها.
عرض الإسلام على غير أهل مكة
تقدم في البحث ان الرسول (ص) عرض نفسه والاسلام على قبيلة ثقيف بالطائف وانه لقي عنتا وصدا وسوء معاملة وصلت الى رشقه بالحجارة من غلمانهم وعبيدهم، وانه ادميت قدماه، ورجع حزينا، الا انه لم يتخل عن البحث عن قبيلة او اكثر تقبل ان يرتبط معها بعقد من اهم بنوده ان تلتزم القبيلة التي تقبله بأن تؤي الرسول (ص) واصحابه وتحميه وتتركه يدعو الى الاسلام ويبلغ ماينزل عليه من وحي وان يلتزم الرسول (ص) بألا يكره احدا على تصديقه.
ظل الرسول (ص) يعرض هذا العقد على القبائل العربية، ويلقى الصد والرفض والاستهزاء فلم ييأس وواصل البحث والاتصال بالقبائل والافراد منتقلا اليهم او مستغلا دخولهم مكة لسبب من الاسباب او اثناء مناسبة من المناسبات وخاصة موسم الحج، الى ان يسّر له الله تعالى الاتصال ببعض اهل يثرب.
نقل المبحث اخبار عرض الاسلام على وفدي الاوس والخزرج واستنتج ان الرسول (ص) لقي الوفدين في وقتين متباعدين فقد دعا وفد الاوس الى ترك عداوة اخوانهم من الخزرج، وعرض عليهم الاسلام وبين لهم اصوله وما يحققه للافراد والجماعات من خير في الدنيا وبشرهم بمصير فيه ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر بقلب أحد وجد عرض الرسول (ص) قبولا من شاب كان مع وفد الاوس، ولكن المقاييس الجاهلية رفضته، دون ان تقضي عليه، اذ وجد في يثرب من نقله الى اهلها، فصمم افراد من الخزرج على الاتصال بالرسول (ص) ومعرفة خبره كان هؤلاء على صلة باليهود اجوارهم، وكانوا يسمعون منهم ان نبيا سيبعثه تعالى، ويدعون انه سيكون منهم وسينصرهم، فكر المجتمعون بالرسول (ص) من الخزرج فيما سمعوه منه، تذكروا ماكان اليهود يدعونه، ووازنوا بين دخولهم الاسلام، وماسيحققه لهم من جزاء في الدنيا والاخرة، ومن الفة تجمعهم بالاوس، وتضع حدا لتفوق اليهود عليهم، وبين رفضهم الدعوة وتشبثهم بالشرك فاختاروا الايمان، وان يكونوا سباقين اليه، وعاملين على ان يشاركهم فيه ابناء عمهم من الاوس، جاء في الخبر انهم «اسلموا وبايعوا، وقالوا: انا تركنا قومنا بيننا وبينهم حرب، فننصرف وندعوهم الى مادعوتنا اليه فعسى الله ان يجمعهم بك، فإن اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك، فلا أحد أعز منك.
تظهر اثار الايمان في مواقف وفد الخزرج، وفي الاقوال التي صدرت عن افراده فقد اعلنوا تصديقهم الرسول (ص) واعلموه بما بينهم وبين قومهم «الاوس» من خلاف لن يمنعهم من السعي الى جعلهم يقبلون الاسلام، وينالون شرف الانتساب اليه ونصرة الرسول (ص) انجز وفد الخزرج مافرضه اصحابه على انفسهم «فانصرفوا الى المدينة فدعوا الى الاسلام، حتى فشا فيهم، ولم تبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله (ص) «وبذلك تجاوز الاوس والخزرج خلافهم، وارسلوا وفدا مشتركا الى الرسول (ص) فحاورهم، وعاهدهم على عقد ينقلونه الى اقوامهم، ويبينون لهم مضمونه واهدافه، ومن اهمها انهم يتركون الشرك ويعبدون الله تعالى، ويقطعون مع اعمال الجاهلية التي لايرضاها الله تعالى، ولاتقبلها الفطرة، ومن بنوده: تطبيق ما يأمرهم به الله من تشريع، ومن قيم. وحتى يجد المسلمون يثرب مرجعا يعودون اليه» بعث رسول الله (ص) مع الوفد عبد الله ابن مكتوم ومصعب بن عمير يعلمان من اسلم منهم القران وشرائع الاسلام ويدعوان من لم يسلم الى الاسلام».
عاد الوفد الى يثرب ومعهم اسس النظام الذي عاهدوا الرسول (ص) على نشره في بلدهم وعلى الدعوة الى تطبيقه والالتزام به، فكثر عدد المسلمين بينهم، ولما حان موسم الجج،» انتقل جماعة كبيرة ممن اسلموا من الانصار يريدون لقاء الرسول (ص) في جملة قوم كفار منهم لم يسلموا بعد فوافوا مكة» اوردت كتب السيرة ظروف لقاء افراد هذا الوفد، الذي بلغ عدد افراده السبعين رجلا وامراتين، بالرسول (ص) ووصفت الاحتياط الذي اتخذ حتى لايعلم امره المشركون الذين كانوا مع المسلمين من يثرب، وحتى لايثير اللقاء قريشا، ولايلفت انتباهها فتتدخل لافساده والحيلولة دون متابعة الحاضرين الرسول (ص) على الايمان بما يبلغه عن ربه، والالتزام بنصرته وحمايته مما يحمون منه انفسهم واهلهم، وذكرت المصادر ان اللقاء وقع، وان العباس عم الرسول (ص) حضره وهو مشرك متوثقا لرسول الله (ص) ومؤكدا على اهل يثرب، ولما حصل على ما اراده، وقعت المبايعة والالتزام بمضمون عقد العقبة الثانية. وبهذا العقد اصبح اغلب الاوس والخزرج مسلمين، وملتزمين بنشر الاسلام، واقامة شعائره، وتطبيق احكامه، وحماية من يهاجر اليهم، أي ان المسلمين اصبحت لهم دولة قامت على نظام تعاقدي يستمد اصوله مما نزله الله تعالى على رسوله، ومما تضمنه العقد الذي وافق عليه من حضره من الاوس والخزرج وغيرهم ليلة العقبة الاخيرة وتقع ارض هذه الدولة بيثرب التي سيصبح اسمها «المدينة المنورة» والتي تبعد عن مكة بنحو اربعمائة وخميسن كيلومترا تقريبا. فما هي مواقف قريش من هذا التحول، وهل ستقبل ان ينعم المسلمون بوطن يعبدون فيه ربهم، وينطلقون منه لنشر الاسلام بالحكمة والموعظة الحسنة؟
مواقف قريش بعد مبايعة الأوس و الخزرج الرسول (ص)
حرص الرسول (ص) على ان تكون ظروف اجتماعه بالمسلمين الوافدين عليه من يثرب لمبايعته وقبول اسس العلاقات التي ستربطهم به، مدروسة حتى لا تستطيع قريش التدخل فأشار على الوافدين بالسرية عند لقائه، ونجح التدبير النبوي، فلم تعلم قريش بما وقع الا بعد ان ابرم العقد، وتمت المبايعة، ويسّر الله تعالى للمبايعين التخلّص من المشركين الذين غدوا عليهم قائلين: «يامعشر الخزرج بلغنا انكم قد جئتم الى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه على حربنا». سكت من حضر البيعة وتكلم مشرك من اهل يثرب نافيا ان يكون ذلك قد حصل فظهرت الحكمة من مصاحبة القادمين للمبايعة، الكافرين من الاوس والخزرج، وتأكدت رجاحة سياسة الاستعانة على قضاء الحوائج بالكتمان، وتجنب اثارة الآخر واستفزازه، فقد خرج وفد يثرب من مكة سالما ولما تأكدت قريش من ان المبايعة حصلت، لحق بعض افرادها بالقافلة مصممين على ارجاعها، ولكن الركب فاتهم، فلم يقدروا الا على سعد بن عبادة الذي اعادوه الى مكة واذاقوه الوان العذاب الى ان خلصه جبير ابن مطعم، وعدي بن نوفل بن عبد مناف اعترافا منهما بفضله عليهما لما كان يجير لهما تجارتهما، ويردّ عنهما ظلم من يتسلط عليهما من قومه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.