تونس الصباح: قبل أن يسطع نجم الكاتب الساخر حاتم بلحاح كسيناريست بارع ومختص في الكتابة الهزلية للتلفزيون وذلك من خلال مجموعة السلسلات الهزلية (السيتكوم) التي عرضتها بامضائه الفضائية «تونس 7» ومن بينها على سبيل الذكر سلسلة «عند عزيّز» وسلسلة «لوتيل» وسلسلة «شوفلي حل» الشهيرة.. كان قد سبقه الى مشهد الكتابة الهزلية للتلفزيون كتّاب آخرون بعضهم قادم من عالم الكتابة والصحافة مثل الكاتب الساخر طاهر الفازع الذي يملك في رصيده عدة اعمال هزلية بامضائه منها على سبيل الذكر مسلسل «حبّوني وادّللت» وسلسلة «أولاد اليوم» ومنهم من هو قادم من دنيا التمثيل والكوميديا مثل الممثل الأمين النهدي الذي حاول بدوره وفي أكثر من مرة أن يكتب للتلفزة اما مجموعة سكاتشات احيانا او حتى سلسلة تلفزية بأكملها (سلسلة «ولد الناس») التي تقمص دور البطولة فيها ابنه محمد علي النهدي. وكذلك الممثل جلال الدين السعدي مؤلف سلسلة «شعبان في رمضان» الهزلية التي تقمص بنفسه دور البطولة فيها بمعية الممثلة كوثر الباردي.. اللافت هنا أن لا الكاتب الطاهر الفازع المعروف بحذقه للكتابة الصحفية الساخرة ولا الممثل الأمين النهدي النجم الكبير في عالم الكوميديا ولا الممثل جلال الدين السعدي استطاعوا أن يحققوا ذلك النجاح الكبير الذي حققه السيناريست حاتم بلحاج مؤلف سلسلة «شوفلي حل» الشهيرة. ففي حين فشلت بالكامل سلسلة «ولد الناس» للأمين النهدي مثلا ومثلها ايضا سلسلة «اولاد اليوم» للطاهر الفازع وايضا سلسلة «شعبان» في رمضان» ظلت أجزاء سلسلة «شوفلي حل» لحاتم بلحاج تحقق النجاح الكبير لمواسم عديدة متتالية بل وكادت تتحول الى ظاهرة لفرط ما لقيته من اقبال جماهيري كبير على مشاهدتها ومتابعة حلقاتها.. فلماذا يا ترى نجحت هذه السلسلة الهزلية «شوفلي حل» ولم ينجح ما عداها؟! فتّش عن العفوية ربما تكون الميزة الأكبر التي جعلت من سلسلة «شوفلي حل» لحاتم بلحاج السلسلة الهزلية التلفزيونية الأنجح على الاطلاق في تاريخ الانتاج التلفزيوني الدرامي التونسي هو ذلك الكم من العفوية المتوفر لا فقط في مادة خطابها ومواقفها الدرامية بل وكذلك المبثوث في كل ثنايا اطارها المشهدي الفرجوي.. فالفضاء والناس والأشياء في هذه السلسلة جميعها ناطق بكل ما هو عفوي وبكل ما هو واقعي. فصورة الانسان التونسي في سيتكوم «شوفلي حل» مهما كانت سنه او جنسه او موقعه الاجتماعي هي صورة «مطابقة للأصل» او تكاد لما هي عليه في الواقع.. هذا فضلا عن تلك الروح المرحة وغير المتكلفة ولا «المفبركة» التي تغلّف مضمون «الرسالة» الاجتماعية والثقافية التني يستبطنها السيتكوم.. والواقع ان مسألة «المضمون» في سلسلة «شوفلي حل» الهزلية والذي قد يراه البعض مثيرا للجدل أحيانا اعتبارا لما يحتويه من مواقف تبدو «متجرّئة» على بعض الرموز في سلم النظام العائلي داخل الاسرة التونسية كمواجهة البنت لأبيها مثلا في مسائل تبدو ذات علاقة بالعاطفيات او ببعض التصرفات للأبناء عندما يكونون في سن المراهقة.. مثل هذه المواقف «المختلف حولها» هي التي ساهمت في رأينا في انجاح السلسلة وجعلها تبدو قريبة وجدانيا واجتماعيا وثقافيا من المشاهد التونسي وربما حتى المغاربي لانها مواقف بقدرما هي مستوحاة حقيقة من طبيعة واقع العلاقة الجديدة القائمة بين الآباء والأبناء داخل الاسرة في زمن العولمة، بقدرما هي مواقف أسرية وحميمية مسكوت عنها ميزتها العفوية بل والبراءة بالمعنى الانساني.. على أن اهم ما هي سلسلة «شوفلي حل» ربما والتي أهّلتها في رأينا لان تحوز اعجاب حتى اولئك الذين لهم بعض «الاحترازات» عليها شكلا ومضمونا انها انتاج درامي تلفزيوني هزلي تمتلك خطابا مبتكرا وجريئا يقطع مع كل اشكال التوجيه الوعظي وانها تبدو في عمقها وابعادها ساخرة و«علمية» ومحايدة.. بمعنى خالية من كل اشكال الايديولوجيا وذلك على الرغم من ان هنالك من يحاول «قراءتها» ايديولوجيا!
