انطلق العديد من الملاحظين والمتابعين للشأن العربي الرّاهن، في مراجعة مواقفهم من الثورات المضطرمة في المنطقة، وإعادة تصنيفها وتحديد الأسباب الحقيقية لاندلاعها. فقد هزّت الأحداث والوقائع والمستجدّات المتواترة، هذه الأيام، بسرعة فائقة على ساحات الثورة العربية، وخاصة في اليمن والبحرين وليبيا وسوريا، بعض القناعات التي رسّختها في الأذهان ثورتا تونس ومصر. كان الاقتناع عميقا بأن هذه الثورات التحرّرية التي أضرمتها طموحات الشباب، تلقائية ونقيّة وشفّافة، بدون ايديولوجيات وبلاقيادات، تغذّيها رغبة قويّة في التحرّر والانعتاق، والتحليق خارج القيود والمحرّمات، ويدفعها حرص شديد على القطع النهائي مع العسف والاستبداد والقمع ومصادرة العقول. وان كان هذا الاقتناع مازال ثابتا بالنسبة لثورتي تونس ومصر، فإنه لم يعد جائزا بالنسبة للثورات العربية الأخرى، المندلعة منها أو التي تتحرّك تحت الرّماد. هي ثورات تحرّرية ما في ذلك شك، ولكنها، على نقيض ثورتي تونس ومصر، مشدودة إلى مرجعيات ايديولوجية ومذهبية وطائفية، وأحيانا قبلية وعرقية وتحرّكها أياد خفيّة، طبقا لأجندات داخلية وخارجية مكشوفة. فلا أحد، من العارفين والمطلعين، يعتقد ذرّة اعتقاد واحدة في ان أكبر مناصري الثوار اللّيبيين، أمثال «برنار هنري ليفي» و«جون ماكين» و«بولتون» يريدون الخير للشعوب العربية، ويحرصون على انعتاقها وتقدّمها، وهم الذين تجاوزوا بعداوتهم المعلنة للعروبة والاسلام أقصى حدود الحقد العنصري البغيض!. ولا أحد يمكن أن يصدق ان ما يحدث في سوريا لا تقف وراءه بعض القوى الاقليمية والدولية المعادية والحالمة بسقوط آخر قلاعها في المنطقة. أمّا في اليمن فالمسألة تبدو غارقة في مستنقع التجاذبات القبلية والطائفيّة التي توجّهها أطراف ذات مصالح لاتخفى على أحد، كذلك الشأن بالنسبة للبحرين وبقية البلدان العربية التي تعيش الارهاصات الأولى لثورات قادمة. لايعني هذا، مطلقا، ان هذه الثورات ليست شعبيّة وذات مطالب مشروعة، ومدعومة أخلاقيا وقانونيا، ولكن لابدّ من الاعتراف بأن ما حفّ بها من توظيف واستغلال، وما طالها من تدنيس ومصادرة لقيمها ومبادئها وأهدافها من قبل بعض القوى الاقليمية والدولية، وعديد التيارات الايديولوجية والمذهبية الداخلية، جرّدها من تلقائيتها ونقاوتها. لقد نجَتْ ثورة الرابع عشر من جانفي في تونس من مخاطر التوظيف الداخلي والخارجي فحافظت على تلقائيتها ومدّها المتدفّق بشفافية، ونقلت هذا المثال الرائع إلى مصر، فكانت ثورة الشباب هناك مطابقة لأصل ما حدث في تونس، وكان الأمل ان تمتدّ هذه الثورة، نقيّة مبهرة إلى بقية الأقطار العربية، مبشرة بالحرية والعدالة والنماء، لكن ما حدث في البحرين واليمن وليبيا وسوريا، وما يعدّ له في بقية البلدان العربية الأخرى، هو انفصال عن المثال الأصلي، مما دفع بأغلب الملاحظين في العالم إلى إعادة تقييم هذه الثورات، ووضعها، من جديد، تحت مجاهر أخرى أكثر معاينة للحقيقة والواقع.
