ترامب يحث زيلينسكي على تسريع عقد اتفاقية سلام ويحذر من خسائر جديدة في الأراضي    "كان" المغرب 2025.. المنتخبات المتأهلة إلى دور ال16 الى حد الآن    مشروع قانون يميني متطرف لحظر الأذان داخل الأراضي المحتلة عام 1948    جنوب إسبانيا: أمطار غزيرة تتسبّب بفيضانات في محيط مالقة    المنطقة السياحية طبرقة عين دراهم: إقبال متزايد والسياحة الداخلية تتصدر عدد الوافدين    دراسة: حفنة مكسرات قد تغير حياتك... كيف ذلك؟    نابل .. حجز أكثر من 11 طنا من المواد الغذائية الفاسدة    توقّعات مناخية للثلاثية الأولى    وراءها عصابات دولية .. مخابئ سرية في أجساد الأفارقة لتهريب المخدّرات!    ما بقي من مهرجان «خليفة سطنبولي للمسرح» بالمنستير...ذكاء اصطناعي وإبداعي، مسرح مختلف وتفاعلي    «أصداء» تفتح ملفات التنمية والحوكمة في عدد استثنائي    مع الشروق .. التاريخ يبدأ من هنا    بعد فضيحة الفيديوهات.. هيفاء وهبي تعود إلى مصر    والي قفصة يقيل المكلف بتسيير بلدية المتلوي    عاجل/ جريمة مروعة: شاب يقتل صديقته داخل منزل بالمنزه 7..    المنزه السابع: إيقاف مشتبه به في جريمة قتل فتاة خنقًا    بني مطير: وفاة طفلة ال11 سنة في حادثة انزلاق حافلة واصطدامها بعدد من السيارات    تونس تعلن رفضها القاطع لاعتراف "الكيان الص.هيوني بإقليم "أرض الصومال"    طقس مغيم جزئيا وظهور ضباب محلي خلال الليل    "كان" المغرب 2025.. السودان تنتصر على غينيا الاستوائية    اعتقالات جماعية قرب برج إيفل علاش؟    وزارة النقل تدرس فرضيات توسعة محطة الحاويات بميناء رادس    التوقيع على 5 وثائق بين اتفاقيات ومذكرات تفاهم خلال اللجنة المشتركة التونسية السعودية    مدنين: انطلاق المخيم البيئي الثالث للكشافة التونسية بجزيرة جربة    مدرب منتخب مصر: "سنلعب للفوز على أنغولا رغم التأهل لدور الستة عشر    مصر.. تحرك أمني عاجل بعد فيديو الهروب الجماعي المروع    السجل الوطني للمؤسسات يطالب بإيداع أصول العقود والمحاضر فوراً    البنك الوطني للجينات يقوم بتركيز ثلاث مدارس حقلية بولايات سوسة وصفاقس وبنزرت    ''مقرونة باللحمة'' تُدخل 17 عاملاً مصرياً المستشفى    سوسة: ايقاف صاحب مطعم بعد حجز كميات من الأسماك الفاسدة    النيابة تأذن بإيقاف صاحب مطعم بسوسة يخزّن أسماكا غير صالحة للاستهلاك    توزر: إشكاليات تراث جهة الجريد وسبل تثمينه في ندوة فكرية بعنوان "تراث الجريد بين ضرورة المحافظة ورهانات التثمين المستدام"    فيلم "فلسطين 36" في القاعات التونسية بداية من الأربعاء 7 جانفي 2026    الركراكي: وعد التتويج ما زال قائمًا وتصدّر المجموعة يمنح الأفضلية للمنتخب المغربي    نابل: "العلوم الإنسانية والاجتماعية بين تحديات التحول الرقمي وفرص تحقيق التنمية المستدامة "محور أعمال منتدى تونس الثاني للعلوم الإنسانية والاجتماعية    علاج للسرطان.. من أمعاء الضفادع...شنيا الحكاية؟    عاجل-فرجاني ساسي: ''نسكروا صفحة نيجيريا والتركيز على مواجهة تنزانيا''    وفاة الممثلة الفرنسية بريجيت باردو عن عمر يناهز 91 عاما    المهدية :انطلاق عملية التصويت على سحب الوكالة من أحد أعضاء المجلس المحلي بشربان عن عمادة الشرف    احذر.. إشعاع غير مرئي في غرفة النوم!    اختتام البطولة الوطنية للرياضات الإلكترونية لمؤسسات التكوين المهني    تونس تودّع سنة 2025 بمؤشّرات تعافٍ ملموسة وتستشرف 2026 برهان النمو الهيكلي    هام/كميات الأمطار المسجلة خلال 24 ساعة الماضية..#خبر_عاجل    ماسك: «الاستبدال العظيم» حدث في بروكسل    غزة: خيام غارقة في الأمطار وعائلات كاملة في العراء    كأس إفريقيا للأمم... الجزائر- بوركينا فاسو: "الخضر" على بعد انتصار من الدور ثمن النهائي    مرض الأبطن في تونس: كلفة الحمية الغذائية تثقل كاهل المرضى والعائلات محدودة الدخل    زيلينسكي يصل إلى الولايات المتحدة استعدادا لمحادثات مع ترامب    علي الزيتوني: بالعناصر الحالية .. المنتخب الوطني قادر على الذهاب بعيدا في الكان    تونس تُشارك في الصالون الدولي للفلاحة بباريس    سفيان الداهش للتونسيين: تُشاهدون ''صاحبك راجل 2" في رمضان    رئيس الجمعية التونسية لمرض الابطن: لا علاج دوائي للمرض والحمية الغذائية ضرورة مدى الحياة    عاجل/ بشرى سارة لمستعملي وسائل النقل..    استراحة الويكاند    نصيحة المحامي منير بن صالحة لكلّ تونسية تفكّر في الطلاق    موضة ألوان 2026 مناسبة لكل الفصول..اعرفي أبرز 5 تريندات    أفضل دعاء يقال اخر يوم جمعة لسنة 2025    تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عندما ينبعث الجدل في أمّة لن تموت
حياة اليعقوبي
الشعب نشر في الشعب يوم 12 - 06 - 2010

على غير عادة ما يحصل في تقديم الكتب في نادي جدل فإنّ كاتب هذا الكتاب: الأستاذ محمد الصّالح التّومي المحامي الذي عرف بنصرة قضايا الرّأي وحقوق الإنسان هو من تولّى تقديم كتابه.
لكن على غير العادة أيضا اختار أن يقدّم لكتابه باستعراض قصّة الأديب جمال الغيطاني مع فقهاء الأزهر أظهر فيها كيف يساهم رجال الدّين في بلداننا العربيّة في تأبيد الوصاية على الفكر العربي ومنعه من الاطّلاع بحريّة على ما يكتب الكلمة الحرّة ومن يحاولون استنهاض وتجديد الفكر والتّراث، في الوقت الذي يسكت فيه رجال الدّين في مصر وفي مختلف بلدان العالم العربي على التّطبيع مع الكيان الصهيوني بل ويباركونه. وقد وصل بهم ذلك إلى حدّ إصدار فتاوي تمنع التّظاهر ضدّ العدوان على غزّة ويروّجون لسطوة الفكر الجبري إضفاءً للشرعيّة على الاستبداد ومنعا للمطالبة بالحقوق التي أصبحنا نسميّها اليوم حقوق المواطنة أو حقوق الإنسان. ويُرجع الكاتب للفكر الجبري المسؤوليّة في انكسار الحضارة العربيّة الإسلاميّة ماضيا وفشل مرحلة كاملة من مراحل نهضتنا.
من هنا تأتي ضرورة عودة العقل إلى مقامه العالي في حياتنا والعثور بالتّالي على المفتاح الذي أوصدوا به باب الاجتهاد وأخفوه بهدف تضليلنا ويعتبر الأستاذ محمد الصالح التومي كتابه: أمّة لن تموت دعوة صريحة إلى العثور على هذا المفتاح الضّائع وهذا هدف ربطه الكاتب بما يصيب الفرد العربي من رهبة تجاه القراءة وتجاه المغامرة الفكرية الخلاقة. إذ تكشف الأرقام أنّنا نقرأ 16 مرّة أقلّ من غيرنا فالكتاب محاولة لتحرير العقل وإطلاقه قيوده لأنّه المارد الوحيد الّذي علينا تسخيره خدمة لقضايا تحرّرنا وتقدّمنا.
لقد رجع الكتاب إلى جذور المأساة منذ تأسيس قريش وحاول استقراء التّطور التّاريخي الحاصل منذ ذلك الوقت كما حاول فهم الميكانيزمات التي جعلت نهضتنا تنشأ كسيحة من خلال تحليل الآليّات الّتي جعلتنا نعيش هذا السّبات المتواصل إلى اليوم كما حاول الوقوف على المعالم المغيّبة من هويتنا وهي تحتاج اليوم إلى الإبراز تماما مثلما حاول فهم حدود العلاقة بين العروبة والإسلام حتّى يتمكّن العرب من نحت كيانهم القومي الذي أضاعوه من مسالك التاريخ.
وقد بين الكتاب خيوط المؤامرة التي تستهدف أمّتنا وهي تحتاج إلى الردّ عليها استراتيجيّا وتكتيكيا في نفس الوقت وهو ما يتطلّب تشريك أوسع الجماهير في بناء هذه المرحلة الجديدة من خلال إشاعة ثقافة ديمقراطية حقيقية تقرّ باحترام الرأي الآخر والتخلّص من المعارك الزّائفة »إنّّ ما يجب أن نفهمه أن المشاريع التاريخية تظلّ تدقّ على أبواب التّاريخ حتى تأتي لحظة مناسبة تسمح لها بالمرور والاختراق فهذه اللحظة هي التي يجب أن نساندها والتي علينا أن نرسي أسسها«.
الكتاب على صغر حجمه قد أثار جدلا مكثّفا بل متشعّب الخلفيّات والثّنايا حتّى قبل شروع كاتبه في تقديمه ربّما لأنّ قضيّته المركزيّة هي قضيّة تتغذّى في طرحها الإشكالي ممّا تثيره باستمرار من مواقف وردود فعل متباينة لا يمكن أن نتصوّر طرحها خارجها. لكن الجدل حول الكتاب وان انصبّ في جانب كبير منه حول القضيّة المركزيّة في الكتاب مفهوم الأمّة؟ همومها؟ مستقبلها؟ إلاّ أنّه كان في ارتباط بالأساس بالأطروحات الّتي دافع عنها وتبنّاها صاحبه.
كان الجدل حول الكتاب ممتدّا إلى تحديد طبيعته، أهو دراسة نقديّة تحتاج إلى ما غاب منها من دقّة علميّة في تجديد مراجع الكتاب وضبط منهجه. أم هو جاء في صغر حجمه وبساطة أسلوبه خطابا سياسيّا يبغي التأثير وتحريك السّواكن وشحن الهمم خصوصا في صفوف الشّباب وبالتّالي فهو ليس في حاجة للاستجابة لصرامة العمل الأكاديمي. لكن التباين حول أهميّة الكتاب قد أخذ منحى مختلفا عندما تعلّق الجدل بالقضايا التي دافع عنها الكاتب فقد ثمّنت تدخّلات كثيرة أطروحات الكتاب وأكدت على الحاجة الملحة إليها في العصر الراهن بما يفرضها على العالم العربي من تحديات داخلية وخارجية خاصة في عصر العولمة. ومزية الكتاب تكمن فيما اشتغل عليه من محاولة معرفة العقبات وطرح مشروع للإصلاح.
فهو كتاب يحمل رسالة اجتماعية ووطنية وقومية يدافع عنها أجاب عن سؤال: كيف لا انسلخ من ذاتي وأستعيد للعقل مكانته؟
والكتاب جاء في شكل خطاب سياسي تحريضي وثورة ضدّ الجمود الفكري والسياسي حسبه انه لم يجدّف مع السّائد.لذلك اعتبر في قائمة الكتب النضالية.
ولعل أهمّ قضية أخذت حيزا كبيرا من النقاش هو مفهوم الأمة الذي طرحه الكاتب باعتباره مسألة محسومة لا خلاف حولها نظرا لتوفّر شروط ما يجعلنا أمّة ولا يعني عدم تحققها السياسي والاقتصادي نفي وجودها لكن النّقاش كشف أنّها مسألة لم تكن محسومة ولا إجماع حولها:
أكّد الكثيرون على ما يحمله عنوان »أمة لن موت« وفي »لن الزمخشرية« من شحنة مثالية ونفس ديني وقومي مثالي يعبر عن أمة قائمة الوجود وما علينا إلا الدّفاع عنها وهو ما يعني أنّنا لم نغادر بعد الزمن السحري الحالم لحظة القوة والنضارة وهو ما أسّس عليه الكتاب مفهوم الأمّة حين لم يعتبر بتاريخيته فجعله ذاتا مخترقة للزمان وفوقه وتعامل معها على أنّها كائن وذات جاهزة اكتفى بمدحها وتمجيدها في حين انه مفهوم خضع للتوظيف الإيديولوجي عند اندلاع تشكل الوعي بذات عربية وقع معها انتقاء اللحظات المضيئة وكتابة التاريخ لخدمة المفهوم لا العكس. وكان ذلك محل مواضعة وصراع بدا من لحظة النهضة لذلك لم يكن على الكتاب الرجوع إلى الماضي البعيد للتأريخ لمفهوم الأمّة. ولعلّ الطبيعة الإشكاليّة لهذا المفهوم استدعت سؤالا محوريا آخر، ساءل به بعض المتدخلين أطروحات الكتاب: من الموكول له حماية الأمّة من الفناء والموت وتحقيق الاختراق التاريخي؟ إلى أيّ حد يمكن أن نعد التنظيمات الدينية التي تقود المقاومة جزءا من الأمّة؟
كيف سيتمّ هذا الاختراق وما هي المهام المطروحة على الأمّة اليوم؟
اختلف المتدخّلون حول دور المؤامرة الّتي حاكها الغرب في الكيد للأمّة وجعل نهضتها كسيحة إذ ساهمت الامبريالية في تفتيت هذه الأمّة وإصابتها بالضعف والانكسار واستطاع الاستعمار بكل أشكاله تنفيذ مشاريعه بالمؤامرة لكن مع ذلك لا يمكن في رأي الكثيرين أن يكون الواقع العربي الرديء قد أنتجته المؤامرة بل المسألة هي مسألة صعوبة ولادة قوى اجتماعية قادرة على بناء هذه الأمة ووجود عوائق مادية وموضوعية أهمها العجز عن التحكم في الموارد والتبعية الاقتصادية والاستبداد السياسي تماما مثل وجود تفقير منهجي يستهدف العقل في شروط الإنسانية الكونية لا خصوصيته العربية. لذلك يعتبر التحديث بما يفترضه من تصفية الحساب مع الماضي واخذ مسافة عنه شرط أساسي لإقامة واقع عربي مغاير أساسه أوّلا محاربه كل أشكال السلفية والماضويّة بما فيها ما اسماه البعض بسلفية اليسار الذي اخفق في الالتصاق بهموم الشعب وترك بحضور الاستلاب الفكري فرصة أمام السلفية الدينية للعمل على تعطيل الفكر وتجميده.
وفي اتجاه الحديث عن ضرورة بناء مفهوم الوحدة بشروط جديدة كان يمكن وسط تباين للآراء من الكتاب والقضايا المطروحة معا أن نتلمس ملامح رؤية تنادي بالحديث عن الاندماج الاقتصادي ووحدة السوق وتأسيس كيانات كبيرة وفقا للمصالح المشتركة والهموم المشتركة في المنطقة العربية. عندها فقط يمكن أن نتحدث عن خطوات أخرى على درب كيان سياسي موحد إذ لايمكن الحديث عن معنِيّ بالوحدة إلاّ مع المتضرر من غيابها.
ربّما يكون أكثر ما وجّه من نقد للكتاب هو صبغته التعميمية والاطلاقية أو مغالاته في التفاؤل منذ العنوان أو انه أراد في مساحة ضيقة أن يقول كل شيء فحلّق بعيدا عن الواقع إلى حد الوقوع في إسقاطات ومغالطات تاريخية تحتاج إلى المراجعة خصوصا في استعمال المصطلحات وتبيئتها تاريخيا في غير تربتها البورجوازية والديمقراطية وهو ما لم يخرج به عن مسار كامل الهفوات مشاريع تحديث الفكر العربي وسبب فشله في صنع نهضة حقيقية اكتفت بالوقوف عند اجترار سؤال: لماذا تقدم الغرب وتخلفنا؟
لكن يبقى الكتاب عند البعض تجديفا ضد السائد ورسالة رجل غير محايد ومتحيز للفكر العقلاني والتطوير والتنوير ينادي بجرأة من اجل المعرفة والعمل.
جاء ردّ الأستاذ محمد الصالح التومي على اقتضابه "لضيق الوقت" مكتنزا لعمق قناعة بكل ما عبر عنه الكتاب من مواقف وأهمها أن الكتاب كتاب فكري ذو هدف سياسي مغلف بغطاء فكري قدر الإمكان دلج على الدعوة إلى ضرورة توظيف التراث ونظر إلى مسالة المؤامرة في اتصال بالأسباب الداخلية الأخرى لاستنهاض الأمّة وتحقيق وحدتها التي منعت منها لعدة أسباب منها أن تاريخنا عُلب لوعينا تعليبا خاطئا وأعطى الأستاذ لذلك أمثلة منها ما ساد في فكرنا حول العرب ما قبل الإسلام من نعتهم بالجهل والأمية الخ..
وأنهى ردوده بالتأكيد على ضرورة التمسّك باستنهاض الفكر العقلاني الحرّ تماما مثل الوعي بالمصالح القومية والاقتصادية من أجل جبر لانكسارات هذه الأمة وتحقيق وحدتها كاملة.
كانت حلقة متفردة ليس فقط فيما عبّرت عنه من تباين وتشعب مواقف ولا في هذا الهم الذي أظهر الجدل عمق ثقله فينا ولكن أيضا في هذا الصبر والجلد للبقاء في طقس ممطر حتى ساعة متأخرة في فضاء نحتاجه على ضيقه المكاني واتساعه الخلافي في آن تماما مثلما تحتاج ثقافتنا العربية للتقاطع والاختلاف من اجل تجاوز انكساراتها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.