عنوان اختاره الأستاذ، محمد صالح التومي لمؤلفه الجديد الذي جاء ليعزز جملة اسهاماته الفكرية السابقة سواء منها الكتب أو جملة المقالات المنشورة على أعمدة الصحف الوطنية والعربية. »أمّة لن تموت: « كتاب رأى النور مع إطلالة العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين (2010)، جاء ليعزز المدونة الفكرية العربية، ويسهم في استنهاض النخب والجماهير العربية للشهادة على عصرها والمساهمة في الجدال الدائر حاليا حول مصير المنطقة العربية التي تكاد التحولات العالمية الكبرى التي تشهدها البشرية ان تعصف بتاريخها وحاضرها ومستقبلها. مؤلف من الحجم الصغير لا تتجاور صفحاته ال 108 ، ولكن ما يعتمل فيه من اسئلة وما يطرحه من اشكاليات حقيقية تمسّ بجوهر وجود الأمّة ومن تحليلات وتصورات وبدائل يكاد يجعل من فصوله الخمسة المعنونة ب (جذور المأساة، النهضة الكسيحة، العروبة والاسلام، جدل حول الهويّة وأمّه لن تموت) مداخل ضرورية لولوج الراهن العربي وسبر أغواره التاريخية وفهم اعتمالاته الآنية وتوقع مصائره واتجاهاته المستقبلية. بين مقدمة تفصح عن إعلان علمي قائم على التحليل والتقصي الموضوعي، عن وجود مؤامرة إمبريالية صهيونية مدعومة بتواطئ عربي داخلي، وبانتظار وطمع غير منكورين للجيران، وبين خاتمة رمزية تستل المعنى من الموروث الشعبي (مصباح علاء الدين) المستند الى عقلية السحر والخرافة والوهم التي تؤبد التواكل والانتظارية السلبية، يقوم المؤلف بتفريغها من شحنتها السالبة وتعبئتها بمضامين ودلالات ايجابية تقوم على الارادة والتحفزّ للفعل لتغيير الواقع عبر إطلاق مارد العقل من عقاله بعد هزّ الواقع / المصباح هزّة عنيفة تقطع مع السائد العربي القائم على الخرافة والخمول وإنكار الارادة والفعل الانساني. الكتاب عبارة عن مجموعة من الفصول، كتبت بين سنتي 1994 و 1998، ولكن المتغيرات المتسارعة استدعت من المؤلف تحيينها من خلال اعادة صياغتها وتعديلها وترتيبها بحسب مقتضيات الأحداث التي شهدتها الأمة مع بداية الألفية وهي ليست بالقليلة (الانتفاضة الثانية، 11 سبتمبر وتداعياتها على المنطقة، حرب افغانستان، حرب العراق، حرب لبنان، عدوان عزّة، تصفية عرفات، إعدام الرئيس صدام حسين...) وغيرها من الاحداث التي تناسلت عن تلك الأحداث، ولعلّ جملة هذه الوقائع قد بانت جلية في فصول الكتاب. برز في الفصلين الأولين نزوع المؤلف الى »الكتابة التاريخية التأليفية البانورامية« من خلال تتبعه الخطّي والتركيبي لأهم مفاصل تاريخ تشكّل الأمة العربية وتبلور الحضارة العربية الاسلامية منذ تم تبخسين تاريخ ما قبل الاسلام بوصفه كما يؤكد المؤلف مكونا أصيلا ورافدا خصبا مثل مهاد الاسلام الأول وعصارة الحضارات السابقة له، ويواصل المؤلف حبكته التاريخية الى حدود »صدمة الحداثة«، أو تباشير النهضة عندما استيقض العرب على هول الفجوة الحضارية بينهم وبين الغرب وطرحهم لسؤال: »لماذا هم متقدمون ونحن متخلفون؟«. وقد أتى المؤلف في سردية وحبكة موفقه على أغلب مراحل وفترات نشوء هذه الحضارة بكل ما شهدته من صراعات وفتن وحروب وانكسارات وتمزقات وتآلف وتحاور وتوادد وتعايش بين الاجناس والمذاهب والطوائف، وما خلّفه هذا الحراك الحضاري من ندوب وتشققات اجتماعية ورضوض نفسية، شكلت خصوصيات حضارية ميّزت العرب عن غيرهم من الأمم والشعوب. انتقل المؤلف: في الفصل الثاني الى الحديث عن »النهضة الكسيحة« التي انتهت الى فشل وهزائم قاسية لم يكن العامل الخارجي والعدو المتربص والآخر الطامع السبب الوحيد فيها، وانما مثلت جملة العوامل الذاتية الداخلية السبب المباشر فيها والمتمثل في طبائع الاستبداد والتخلف والاستغلال وغياب العقلانية والاجتهاد واستشراء الخطابية والجبرية والأسطرة والوهم. في الفصلين الثالث والرابع، انتقل المؤلف من المستوى »التأريخي التأليفي البانورامي« الى الطرح الاشكالي الحجاجي فناقش اشكاليتين ظهرت بإلحاح مع مطلع القرن الجديد وهما: اشكالية »العروبة الاسلام« هكذا دون عطف بينهما، وهو بذلك قد تموضع في قلب الجدال القائم اليوم، والذي استدعاه عنف الصراع الدائر على الأرض العربية وعلى امتداد الرقعة الاسلامية ورغم تأكيد المؤلف على عمق الترابط بين العروبة والاسلام فإنه لم يتردد في تبيان خطوط الوصل والفصل بينهما، والتحذير من النظرة التي ترى فيهما تماه تام، قد ينكر ما في الأمّة من تعدد »اتني« (أكراد، أمازيغ...) وديني طائفي (يهود، مسيحيون، صائبة...) ومذهبي (سنّة، شيعة...) وهو ما استدعى منه طرح اشكالية ثانية في الفصل الرابع المعنون ب »جدل حول الهويّة« حيث اقترح مفهوما جديدا للهويّة يجمع ولا يفرق، يغني الوحدة بالتعدد ولا يدفع باسم الوحدة والواحدية المتعدد الى الانعزال والوحدة الى التفتت. بعد كل هذا المجهود النقدي الذي جاء على كل المفاصل التاريخية للأمّة ونظر في كل ما أشكل من تعقيدات حضارية وسياسية واجتماعية تعيشها، يصل المؤلف الى الخلاصة، أو لنقل »العبرة« ما دام الرجل على منهج ابن خلدون، وبعد ان يذكّر بواقع الأمّة اليوم وهي المستهدفة في الأرض والتاريخ والانسان، وتكالب الأعداء عليها البعيد منهم والقريب القوي والضعيف، بالعدوان المباشرة وبالتآمر والتهم الملفقة، بعد هذا التذكير لا يتأخر الاستاذ محمد صالح التومي في الدفع بالتفاؤل الى أقصاه وهو يرى في العتمة التي تغرق فيها الأمّة نقطة ضوء تمثلت في الظاهرة الفريدة التي أفرزها الجسم العربي وهي المقاومة الباسلة في فلسطين ولبنان والعراق والصومال التي قهرت الأعداء وأضاقتهم ألوان العذاب وكشفت نفاق الدول التي تدعي التحضر واحترام حقوق البشر وفضحت الخونة والمتخاذلين، إن كل ما اجترحته المقاومة العربية رغم بعض الهنات والأخطاء والنقائص التي لا شك في انها ستنجح في تجاوزها، قد جعل المؤلف يخلص الى نتيجة سيقرّها التاريخ بأن أمّة العرب »أمّة لن تموت«. مادامت متمسكة بتفكير عقلاني وبنهج مقاوم.