هو العود إلى خطاب الزمن البائد »تونس بلد التسامح والتصالح« و»تونس بلد الأمن والأمان«و»هيبة الدولة«. كلّ هذه الشعارات هي لصالح من؟ ومن المستفيد منها؟ أليست هيبة الدولة وحكومتها من هيبة الشعب وكرامته؟ أم أن هيبة الدولة وحكومتها من هيبة البوليس بأذرعه المتسلّطة والمطلقة؟ تحكم بعصاها ووسائلها الاضطهادية الشعب الأعزل بمنظور الرعاع والغوغاء؟ وما الهبّة والثورة التونسية، إلاّ ثورة على الغبن والجور والإذلال، الذي طال الشخصيّة الكائنة في حياة، إن فقدنا فيها مكونات الشخصيّة المركزية ، تحولنا إلى أنعام تساق إلى نحرها. وهذا ما حصل حين تهافت »السرّاق« إلى رزقنا . فنهبوا وجاروا حدّ الارتكاز على ذراع الأمن لدحر أي محاولة من أبناء الشعب الغيورين . بقوّة الأمن السياسي وغيره من الفروع العاملة في هذه المؤسسة . والمتعاونين معها من أبناء التجمّع . فطالت حروب التشويه والتشهير »الحومة« والشارع والعمل »إن بقي له عمل أصلا« والمقهى وغير ذلك من الأماكن التي يرتادها هؤلاء، حتى أصبح الثوريّ في بلدنا ، اللقمة السائغة التي تدرّ بعذاباتها وتعذيبها رزقا على التجمعيين . الذين يعرضون خدماتهم لتعريض حياة هؤلاء المناضلين للذلّ والمهانة . ويستقوون في ذلك بما وفّره لهم النظام البائد، الذي جاد على المتعاونين منافع هي أكثر من بسيطة مقابل خدمتهم تلك، التي وفّرت لهم الغطاء اللازم لسرقتهم هم أوّلا ونهب رغيفهم وجهدهم مقابل المن عليهم ببعض الفتات. ولو كشفنا قائمة العذابات التي قاساها المناضلون اللذين يرغبون الآن في إقصائهم بدعوى واهية لا تنطلي على العارفين، أنّ الثورة عفويّة وقام بها الشباب فقط . إذا هي ثورة الشباب. وكأنهم يريدون القول إنّ هذه الثورة المجيدة هي ثورة المهمّشين والرعاع والغوغاء وانتصرت بقدرة قادر، وبكلّ عفويّة متناسين عمدا ما قدّمه الثوريّون على مدى 23 سنة وما قبل ذلك في العهد البورقيبي الذي خدمه هؤلاء اللذين يشكلون رأس الحكومة الوقتيّة، من نضال باسل وخالد وما قدّموا من شهداء سواء في أقبية السجون أو المنافي بصيغها القسرية والاختيارية. وتناسوا عمدا آخر ما قدّم الشعب من نضال في الرديّف وبن قردان وغيرها من المدن التي انتفضت في العهد البائد الذي قام بالتعتيم عليها إخباريا وضربها مستفردا بها بقّوة جبروته »الأمن«. كلّ ذلك وأكثر مما وفّره النظام البائد من غطاء على المحسوبيّة والسرقة والرشوة التي أصبحت طريق الخلاص بالنسبة إلى كل طالب خدمة، مهما كان نوعها . وحتى في أبسط المواقع . وعند أبسط العاملين. حتى الحاجب كان يأخذ نصيبا ليوفّر لك مقابلة المسؤول الذي بدوره ، وبأساليب خاصة يحيلك الى ما يمكن أن تدفع ليرى نوعيّة الخدمة التي يوفّرها لك . رغم أن ما تطلبه هو حقّ مكتسب. لا سبيل إلى نيله في عصر العصا إلاّ بالدفع، وإذا حاولت الكشف أو سولت لك نفسك الحديث عن كلّ هذا لجهة كانت، تكون عرضة للتصنيف معارضا خطيرا ومتآمرا مع الغرب ولا وطنيا، ناسين أن المتآمر مع الغرب هو هم الفاقدين للشرعيّة في بلدهم ولا شرعيّة لوجودهم إلا بعصا أمريكا والصهيونيّة التي تحميهم بتوفير الأجهزة الحديثة لقمع الشعب . والتي تغرس سموم أفكارها ومشاريعها في بلدنا العربيّ. وبثّوا سمومها في أوساط شبابنا الذي غرف من الهمّ ما كان كافيا ليختار طريقه . ومع من يصطف فكان رمز الثورة بوقوفه إلى جانب الحقّ الذي هو حقّه هو، في الأخير، في العمل والكدح والاستقلال بذاته عن أبوين كان يعرف مسبقا أنهم تواطؤا مع البائد لأجل لقمتهم وكسائهم . فاليد التي كانت مغلولة هي يد الرغيف الكريم. وما النسبة الأكبر من المعطّلين سوى شباب بلغ من الدراية في إطار الحراك السياسي في الجامعات ما أسس لديه فكرة ولو صغيرة و»بفارق القرب والبعد خوفا من العقاب داخل الجامعات« في العمل السياسي والنقابي رغم انعدام التنظم لأسباب أمنية،فكيف نتّهم هؤلاء الشباب بالجهل وانعدام الخبرة وبالتالي إقصائه وتهمشيه من جديد وبأسلوب أقل ما يقال فيه أنّه فجّ متآمر خسيس؟ فالذي قدر على استعمال وتعليم العالم طرق الثورة الذكيّة العلميّة بحكمة وخبرة قهرت لا فقط النظام البائد بل وأعوانه ومن بينهم خبراءه في الإعلاميّة وأعوانهم والمخابر التي وفّرها للمدعو »404 عمّار« المراقب العام للفايسبوك الذي فشل فشلا ذريعا في تكميم الثوار وثورتهم والانتصار على إرادتهم. وانطلاقا من رمز الحداثة الإعلامية، هو قادر على تقديم دروس علميّة خارقة أخرى ولرموز الحداثة العلميّة معه و إلى كلّ العالم بشيبه وشبابه ولا غرور في ذلك، انتصر انتصارا ساحقا وفريدا في النوعيّة والمعاني الكبرى. كلّ ذلك وتتحدّثون عن التسامح والتصالح، حين تكلّم الكلّ طالبا الحقّ العام في محاسبة الفاعلين . وكشف الذين سلبوا ونهبوا وقتلوا الشعب الكريم العزيز، مهما ذلّ يبقى رغما عن الجميع كريما وعزيزا. وما الدرس الذي العالمي للكرم والإنسانيّة في بنقردان إلاّ نموذج من قبيل »يكرمون الغريب ولو كانت بهم خصاصة«، لكن الشعب هذا لا ولن يتسامح مع قاتليه في كرامته والسارقين لعرقه ورغيفه . قبل أن ينكشف المتستّرون من أعوان البائد ويحاسبوا وكذلك المكشوفون بطبعهم. ولن ترهبهم دعاوي القائلين »بهيبة الحكومة« من خلال الأمن وهي كلمة حقّ أريد بها باطل وسنجابه البوليس للوصول إلى تبليغ صوتنا .هذا البوليس السياسي وغيره من الفروع العاملة التي عوض أن تكون في خدمة الشعب والمؤطّر للعمل النضالي الشعبي، والحارس للمسيرة الشعبيّة. لكن من الواضح أن الحكومة الجديدة تنحو نحو البائد بعد أن استلمت حزمة شروط ديمومة عملها من السيدة كلينتون من خلال تكريس فزّاعة الأمن . فالأمن المطلوب ليس في تفريق المتظاهرين والمعتصمين بل مهمتهم هي ملاحقة المجرمين ومنهم من يسرق دم الشعب وثورته. لكنّه يعيد نفسه ويكرر نموذجه وشرط وجوده على أنه الآلة القمعيّة والعصا والرصاص الذي تدفع أجره المجموعة الوطنيّة لقمعها، ولمَ لا قتلها إن لزم الأمر لتكون الدولة هذه القلة التي وهبها الشعب كرسي القيادة ديمقراطيّا ذات هيبة، وأي هيبة لها وهي التي تستقوي بأفراد من الشعب على الكلّ لتنفّذ برامج الرأسمالية والصهيونيّة بطريقة أو بأخرى . ويتحدّثون عن التسامح والتصالح . هل هذا الشعب ونخبه غبي إلى هذه الدرجة حتى ينسى بكل هذه السرعة الشهداء والقنّاصة والبوليس السياسي والأمن المركزي ومن قتل بوحشيّة ساديّة الشعب الثائر وكان الحامي والمتآمر مع البائدين أفرادا وعائلات واليد الطويلة التي تحميهم من غضب الشعب وثورته على ما ارتكبوا من جرائم في حقّه وفي حقّ الوطن والذين لا يزالون طلقاء ينعمون بما سرقت أيديهم من دم الشعب وما اقترفوا. ومنهم من لا يزال بيننا ويواصل تآمره على الوطن وثورة الكرامة بحقد أعمى، وهؤلاء معروفون للقاصي والداني . من أصحاب رؤوس الأموال القذرة والجنسيات الثنائيّة التي يحتمون بها من غضب الشعب، إننا نطالب بالمحاسبة أولا ثم نتسامح مع من يستحقّ التسامح والتصالح. إذا فالشعار هو المحاسبة أولا »وبكل حزم«، مثلما قتل شهداء الوطن والثورة بكلّ حزم. ولن يرهبنا وزير الداخلية الذي كان من أعوان الرئيس المخلوع والذي جيء به لضرب قوّة الشعب اعتمادا على خبرته في القمع والتسلّط بقوّة السلاح ولغته على الثوريين، بعد إقالة مفضوحة »للسيد نظيف« القاضي الفاضل الراجحي الذي من الأكيد أنّه رفض المساومة والتآمر على ثورة الوطن بتعلّة هيبة الدولة.
