من لا يعرف «الكنائس» فهي قرية تقع على مقربة من سوسة تتهيأ إلى أن تصير في القريب مدينة ، أهلها فلاحون معروفون بجودة منتوجاتهم الفلاحية منذ عشرات السنين ، والمهم أن ما يميّز هؤلاء الفلاحين أنهم يجمعون في الغالب بين فلاحة الأرض وفلاحة العقول لأبنائهم وأهليهم عملا بالمفهوم المزدوج والسائد منذ القدم لهذه الكلمة «فلاحة» في أ صلها اللاتيني (1) لهذا يحيط بهذه القرية حزام أخضر من البساتين المعروفة لديهم ب«السواني» ويؤطرها في الداخل طاقم هام من النخبة والمفكرين، قرية مشهود لها بإشعاعها العلمي والثقافي في جميع الميادين ومنذ قرون . وأخيرا وبعد هذه الثورة المباركة التي اختلت فيها أحيانا الكثير من الموازين يعلن رجل مجهول عن قدومه إليها دون استئذان من أحد أو من أية جهة ليلقي محاضرة دينية في شباب القرية بعد صلاة المغرب كما جاء ذلك في الاعلانات العديدة التي لصقت – لا ندري من قِبل من - على أبواب المسجدين الوحيدين في القرية. ترى هل نحن اليوم مطالبون بأن نستمع لأي شخص يأتي إلينا من أية جهة من الجهات وينتمي إلى أيّ مذهب من المذاهب ليلقي علينا دروسا في الديانة ؟والطريف في الأمر هو موضوع هذه المحاضرة التي يريد السيد المحاضر أن يفيدنا به،هو موضوع لا يخطر ببال أحد ،هو مغامراته «الناجحة» في أوروبا لإدخال الكثير من الناس في دينه كما يدعي ثم التركيز على أمرين مهمّين في رأيه :الأول وقد أطال الحديث فيه هو ما يلاقونه من اضطهاد وتهميش من قبل الدولة ولم يبين لنا من هم هؤلاء الذين يعود عليهم هذا الضمير «هم» ولكن رغم ذلك فإن مثل هذا الفعل قد يزرع المزيد من الفتنة بين المواطنين في هذه المرحلة الصعبة .أما الأمر الثاني وهو الذي أثار جدلا طويلا بين الحاضرين- لا لأهميته وإنما لشدة استخفافهم به – وهو مسألة « القبض » و« السدل » في الصلاة في رأي مختلف الفقهاء وعلماء الكلام القدماء منهم والمحدثين ولمن لايعرف هاتين الكلمتين «المهمتين» في الدين فإن «القبض» هو أن تقبض بيدك اليمنى على يدك اليسرى وتضعهما على صدرك في الصلاة و«السدل » هوالعكس من ذلك أن تسدلهما على جانبيك أي تبقيهما مطلقتين . ثم انبرى أحد الحاضرين يسأله عن الفائدة من ذلك كله وبعد حوار مطول انتهى معه ومع الحاضرين إلى أن الفائدة من ذلك هي المزيد من الثواب للمصلين لكن لم يبين لنا – مع الأسف – إن كان هذا الثواب يوزن لهم وزنا أو يُكال كيلا ... ترى ألا نستحي من أ نفسنا ونحن نبحث في هذه المواضيع التافهة في حين ان غيرنا يغزو الفضاء ويتطلع إلى اقتحام الكواكب في السماء ويسلط علينا عذابه كما يشاء ومتى يشاء ؟ أما الأكثر غرابة في هذه المحاضرة أنه كلما أدلى أحد من الحاضرين برأي في ما يقوله السيد المحاضر غضب هذا الأخير وتشنجت أعصابه وقال له أنت مخطئ ،أنت مخطئ ، والصواب هو فقط «كذا وكذا» مستشهدا أحيانا بنظريات الوهابيين وأحيانا بما قاله شيخه ناصر الدين الألباني ومدعيا بأنه وحده الذي يعرف الحقيقة ولا أحد غيره لأنه كان أستاذا جامعيا بالجزائر وهل أن الأساتذة معصومون من الخطإ؟ لكن أبناء الكنائس المعروفين بفطنتهم وعدم انطلاء الحيل عليهم قاموا في وجهه ثم تركوه لوحده وخرجوا من المسجد عساه يستمع أكثر إلى نفسه خيرا له من أن يستمع الناس إليه. المتاجرة بالثقافة الدينية : الملاحظ منذ انتهاء الثورة التونسية في مرحلتها الأولى والمكتبات ومعارض الكتب في البلاد التونسية كلها قد صارت تزخرفي أغلبها بالكتب الدينية وتعرضها دائما في المقدمة دافعة بكل أنواع الكتب الأخرى إلى المؤخرة ومثل ذلك قد يقع في المستقبل بالنسبة إلى معارض المجتمع الأخرى إذا ما استمرت الحالة على ما هي عليه . وإن المهم هنا هو انتصاب باعة متجولين في مدينة سوسة العتيقة هذه الأيام أمام المساجد لبيع منتوج ديني غير مسجل وغير مراقب من المؤسسات المعنية في شكل أقراص ليزر أو كتيبات صغيرة تعرض على الناس دون أية مرجعية رسمية ودون إشارة إلى أي مذهب من مذاهب التشريع الاسلامي العديدة فيختلط فيها السني بالشيعي والشيعي بالمعتزلي والمعتزلي بالوهابي والوهابي بالسلفي وكل يدعي وصلا بالحقيقة الدينية الأمر الذي يشوش على الناس أفكارهم ويخلق البلبلة بينهم خصوصا هؤلاء الذين ليس لهم من أنفسهم صمام أمان يقيهم من خطر التمذهب بأي مذهب دون ان يدري وهذا لعمري من شأنه أن يهدد المجتمع التونسي بالمزيد من الاختلاف والتفرق والتشتت، فسألت أحد الباعة وكان شابا أنيقا ملتحيا ظننته بهذه البضاعة عالما ،سألته عما عساها تكون المذاهب المعالجة لهذه القضايا الدينية المطروحة هنا للبيع فقال لي :(بصراحة لا أعرف ) فخطر لي في الحين ما يستهلكه الناس اليوم من المواد الغذائية المعالجة جينيا من قِبل الإدارة الأمريكية والموزعة بين الناس في كل أنحاء العالم «المتخلٌف منه والمتقدم» وما تتسبب فيه من الأمراض الباطنية والعصبية وغيرها من الأمراض الفجئية والمزمنة وقلت في نفسي :ألا تكون هذه البضاعة من العلوم الدينية أيضا كتلك البضاعة فتتسبب لنا في أمراض اجتماعية مختلفة يصعب علينا في المستقبل معالجتها؟ من يدري؟ ألا يتبادر إلى الذهن في مثل هذه الحالات أن يلعن الإنسان كل هذه العلوم والتكنولوجيات التي توظفها العولمة في تهميش الناس وتغريبهم كما تريد وتشتهي لتهيمن هي على العالم ؟. المتاجرة بالسياسة : الكثير من الأحزاب الضعيفة صارت تحاول الاستقواء بما لديها من الأموال الكثيرة (ولا أحد يدري من أين لها بهذه الأموال والناس يتذمرون من الفقر والحاجة في كل جهة )، تنتصب في الأحياء وفي القرى وفي أي مكان يتواجد به الفقراء لتوزّع عليهم بضاعة من المواد الغذائية والملابس الجاهزة وغير ذلك من الأشياء لتشتري بها منهم (أ نفسهم ) وأصواتهم وذلك بهذه الطريقة المزرية التي هي إلى جانب ما فيها من استهانة بهؤلاء المساكين فيها الكثير من العنف والصلف إذ تشترط هذه الأحزاب على كل قادم إليها أن يستظهر ببطاقة تعريفه الوطنية لتسجيل رقمها واتخاذ وعد من صاحبها بالتصويت لها في الانتخابات القادمة وإذا لم يفعل فإنه قد يعرٌض نفسه إلى سوء العاقبة ولا ندري ماذا يخططون للمستقبل ولا ماذا يعنون بسوء العاقبة ...
