1-Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahimi Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. 2. Al Hamdu Lillahi Rabbi al'Al Âalamina Louange à Dieu, le Maître de l'Univers, 3. Arrahmani ar-Rahimi Le Clément le Miséricoridieux 4. Maliki yawmi ad-Dini Mon Maître le jour de la Rétribution 5. Iyaka na'budu wa-Iyaka nasta'înu C'est Toi Seul que nous implorons et c'est Toi Seul dont nous implorons secours 6. Ihdina As-Sirata Al-Mustaqima Guide nous vers le droit Chemin 7. Sirata al-Ladhina An'âmta Âlayhim Ghayri Al Maghdhubi Âlayhim Wa LA Adh-dhallina Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs non pas de ceux qui ont encouru Ta colère , ni des égarés. A MINE Iyaka Naâboudou, wa Iyaka Nastaîn « Toi seul adorons et de toi seul implorons le secours » L'unicité d'Allah, implique qu'aucun des humains ne doit se soumettre à aucun autre de ses semblables. Cette adoration d'un Dieu unique est l'essence même de la foi islamique. Une adoration d'un Être suprême auquel on se confie « Adore-le et confie-toi en Lui » ( Sourate Houd- V123) Le culte de l'Un (Al Wahed- Al Ahad) est à la base de toute spiritualité constituant la religion de l'Islam. Selon les Soufis l'adoration mène à la soumission totale et inconditionnelle à Dieu, sans chercher à comprendre ou à discuter ce qui peut advenir de l'homme, car tout est prédestiné. Selon le Cheikh Ben Achour dans son recueil d'exégèse du Coran, affirme qu'il y a trois degrés dans l'adoration qui est une piété : -Une adoration en attente de la récompense de Dieu et par crainte de Son châtiment -Une adoration par fierté d'être parmi les pieux -Une adoration spontanée par amour de l'Être suprême et le Tout Puissant. Le cheikh Ibn Sina affirme que « celui qui sait, adore Dieu pour Son Etre, étant donné qu'Il est digne de cette adoration, sans que ce soit par attente d'une contre- partie ou par crainte d'un châtiment ». Ce à quoi répond le cheikh Tahar Ben Achour en faisant observer que dans toute une adoration il y un zeste de crainte et un autre d'attente d'une récompense, et cite en appui de son argumentation un verset coranique où il est énoncé que les adorateurs d'Allah « s'attendent à sa miséricorde, et craignent son châtiment ; le châtiment d'Allah est redoutable » Les Prophètes envoyés par Dieu à ses créatures pour les guider au droit chemin qui est en fait le chemin de la liberté et de l'abolition de la soumission de l'être à son semblable, ne demandent aucune contrepartie car ils savent bien qu'ils sont les élus de Dieu et c'est la meilleure récompense qui puisse exister. Certains prophètes ont commis certes des erreurs, mais se sont pas la suite prosterné devant le Tout Puissant pour s'excuser. C'est là une preuve d'adoration, car les prophètes ne se prosternent devant aucun autre qu'Allah. Younes a été châtié parce qu'il n'avait pas continué la mission que Dieu lui avait confiée. Il fut avalé par une baleine. Et c'est grâce à son adoration de Dieu qu'il put être sauvé. Dans son recueil de traduction du Coran le professeur Sadok Mazigh affirme concernant l'unicité de Dieu : «Enfermant en lui la quintessence de toutes les religions divines, l'Islam fait obligation à ses adeptes de vénérer, d'admettre toutes les autres formes d'adoration, tous les systèmes religieux donnés par Dieu aux hommes ». En effet n'est-il énoncé dans le saint Coran que la révélation qui a été faite à tous les prophètes de toutes les religions monothéistes consiste à l'entière soumission à Dieu « Dis nous croyons en Dieu, en la révélation qui nous est faite ; à celles qu'avaient reçues Abraham, Ismaïl, Ishac, Yaâcoub, et Al Asbat, à ce que fut donné à Moussa, à Îssa, aux prophètes de la part e leur Seigneur. Nous ne faisons point de distinction entre eux et nous nous soumettons entièrement à Lui. » ( A'L Imran, V 84) (à suivre)
