تورس : سكيزوفرينيا الحاضر وكوجيطو الحنين: محاولة في التأويل والنقد لرواية: القرنفل لا يعيش في الصحراء / الهادي ثابت

الادارة العامة للاداءات بتونس تذكر بأن 25 سبتمبر هو آخر أجل لايداع التصريح بالقسط الاحتياطي الثاني أمطار الخريف ''غسالة النوادر''.. شنية أهميتها للزرع الكبير؟ تونس تشارك في مؤتمر التعاون الثقافي والسياحي الصيني العربي اليوم: الماتشوات الكل تنطلق على الساعة 15:30...شوف شكون ضد شكون بحسب التوقعات: تونس الكبرى وزغوان تحت الخطر...أمطار بين 60 و90 ملم! حادث مأساوي في منوبة: شقيقان يفقدان حياتهما غرقًا لإنقاذ كلبتهم! تونس ممكن على موعد مع 45 ألف حالة زهايمر قبل 2030! الجمعية التونسية للطب الباطني تنظم لقاء افتراضيا حول متلازمة "شوغرن" انتشال جثتي طفلين توفيا غرقا في قنال مجردة الوطن القبلي سوسة: جلسة عمل لمتابعة وضعية شركة الألبان الصناعية بسيدي بوعلي عاجل/ حجز مئات الكيلوغرامات من المخدرات داخل حاوية بميناء رادس والنيابة تفتح تحقيق.. المؤتمر الدولي للمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر،"الاستقلال، نضالات ، مفاوضات والبحث عن السيادة" ايام 26و27،و28 مارس 2026 مصالح المراقبة الاقتصادية بولاية تونس تحجز 55.5 طنا من الخضر والغلال بمنطقتي برج شاكير والحرايرية عاجل/ ايطاليا تتخذ هذا القرار الهام ضد الكيان الصهيوني.. عاجل: 238 ألف عائلة باش تستفيد من الدعم المدرسي غدوة... شكون المعنيين؟ درجات الحرارة لهذا اليوم.. بوعرقوب: انتهاء موسم جني الكروم بنسبة 100% محمد علي: ''الأسطول يقترب كل دقيقة من غزة.. أما أنتم؟ مجرد أصابع ملوثة على لوحة مفاتيح'' عبد الستّار عمامو يعود إلى "الدار الأم" ببرنامجين لتوثيق الذاكرة وإضاءة الوجوه المنسيّة بين البراءة ونقص الأدلة... شنوة الفرق؟ ميلوني: نحن بحاجة إلى مزيد من الحكومات المحافظة في أوروبا "تجردوا من ملابسهم".. مئات الإسبان يشاركون في عمل فني ل"مصور العراة" قرب غرناطة قريبا انطلاق أشغال مشروعي تهيئة الملعب البلدي بمنزل فارسي وصيانة المحولات الكهربائية بالملعب الاولمبي مصطفى بن جنات بالمنستير الأستاذ خليل النغموشي رئيسا للفرع الجهوي للمحامين بجندوبة الموساد تسلّل إلى معقلهه: الكشف عن تفاصيل اغتيال نصر الله فيتنام بالمركز الأول في مسابقة إنترفيجن وقرغيزستان وقطر في المركزين الثاني والثالث إدارة ترامب تلغي المسح الوطني السنوي للجوع تفاصيل جديدة عن المذنب 3I/ATLAS تثير جدلاً علميًا لجنة كسر الحصار عن غزة.. أسطول بحري جديد يبحر بتاريخ 24 سبتمبر من ايطاليا بوعرقوب: انطلاق موسم الهندي الأملس رابطة الأبطال ...الترجي بخبرة الكِبار والمنستير لاسعاد الأنصار كاس الكنفدرالية: الملعب التونسي يفوز على الجمعية الثقافية نواذيبو الموريتانية 2-صفر أولا وأخيرا... سعادتنا على ظهور الأمّهات تونس ضيف شرف مهرجان بورسعيد السينمائي الدولي: درة زروق تهدي تكريمها إلى فلسطين تونس تشارك في بطولة العالم لألعاب القوى لحاملي الاعاقة بالهند من 26 سبتمبر الى 5 اكتوبر ب11 متسابقا انخفاض في جرحى حوادث المرور سيدي بوزيد...اجتماع لتدارس وضعية التزود بالأدوية بالمؤسسات الصحية عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء كرة اليد: منتخب الصغريات يتأهل إلى نهائي بطولة افريقيا التنس: تأهل معز الشرقي الى نهائي بطولة سان تروبيه للتحدي بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال معاناة صامتة : نصف معيني مرضى الزهايمر في تونس يعانون من هذه الامراض رابطة الأبطال الافريقية: الترجي الرياضي والاتحاد المنستيري من أجل قطع خطوة هامة نحو الدور الثاني غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد.. تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط صرف الدفعة الأولى من المساعدات المالية بمناسبة العودة المدرسية في هذا الموعد الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك" عاجل: تأخير وإلغاء رحلات جوية بسبب هجوم إلكتروني اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور استراحة «الويكاند» ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة! وخالق الناس بخلق حسن يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

سكيزوفرينيا الحاضر وكوجيطو الحنين: محاولة في التأويل والنقد لرواية: القرنفل لا يعيش في الصحراء / الهادي ثابت

وحنيني؟ نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

* سبيل للولوج الى مناخات الرواية:
«التركيبة الروائية، هي ذلك المزيج المتضارب لعناصر مختلفة ومتقطّعة، مدعوّة للتشكل في وحدة عضوية، هي بدورها موضوع للمساءلة.
أما العلاقات التي من شأنها ان تمنح هذه العناصر تجانسا فهي ذات طبيعة شكلانية. والمبدأ الاخير الذي يوحّدها، لا يعدو أن يكون سوى ايتيقا الذات المبدعة التي يلمس بداهتها في مضمون الكتابة الروائية نفسها.
* نظرية الرواية
جورج لوكاتس ص 79
«القرنفل لا يعيش في الصحراء» رواية من 182 ص وهي من بين تلك» الروايات التي تقرأها على نفس واحد. لأنك ولسبب لا تملك ان تسترجع نفسك في صحبة شخوصها المتوترة والممزقة حبا وطموحا، خيبة واحباطا.
تشدّك الرواية ان كنت مشروع مثقف يبحث لنفسه الامّارة بالشك عن موقع او اتجاه في خريطة الاستهلاك السريع للقيم. كما أنها قادرة على حشرك في زاوية الحرج بين ظلال المرايا التي اهملت إن كنت تنتمي الى فصيلة مثقفي الموجة المنكسرة. يحرقك عبق القرنفل بسعير من الاسئلة حول جدوى تحمّل الزمن والفكر والعشق هذا ان كنت على استعداد للخروج من معبد الاجوبة النهائية السهلة.
بين الجزر المتبقية للقيم الانسانية... وصفائح القيم المالية الزاحفة، تحفر الرواية، رغم اطلاقية حكم العنوان باستحالة اقامة القرنفل في عمارة الجدب من اجل اثراء حديقة المثقف المهملة بأسا او المسيّجة كدية، بمشاتل اسئلة المحاسبة في جمالية بسيطة عارية.
I سكيزوفرينيا الحاضر ومدارات الزيف:
وردت عبارة الانفصام بحرفيتها الواصفة والمباشرة عديد المرات في المتن الروائي الذي تأثث بعديد الاحالات العلمية والنفسانية وغيرها ك: ليبيد وفرويد (ص 116).
«أحسّ انه ينفصم عن نفسه» (ص 39) «شعر بنفسه تنفصم وتتحول الى رجلين...» (ص 97) «عندما يصحو من تلك الحالة من الانفصام على واقع الحياة» (ص 105)، «إلا هو كان يشعر بالانفصام عن ذاته...» (ص 119). ولعل هذه الاشارات المتواترة تنشد تشخيصا اكثر سفورا يليق بفجاجة الواقع الاستهلاكي المزيف بابتساماته المعلبة (ص 51) وتحركاته الالية الروبوتية الباردة (ص 70). كما يقرب في حركة تصويرية (ZOOM) المشاهد الاخرى المعبّرة عن الحالة نفسها في تمظهراتها السلوكية والوجدانية والفكرية والثقافية من قبيل: «وكانت (عارم) تتجاذبها قوتان: قوة الحبّ الماضي، وقوة الحب الحاضر» (ص 52) «ربما انا عليّان، علي المجنون بعارم، وعلي المجنون بالمال والاعمال، علي الصادق التعس، وعلي المنافق السعيد» (ص 67).
كل الشخصيات تقريبا تعيش في كون ثنائي ممزق ومشروخ، وتنخرط فيه بوعي وبدون وعي لتتكثف السكيزوفرينيا عند الشخصيتين المحوريتين: عارم وعلي وتكتسب شكلها المرضيّ عند هذا الاخير وتفضي الى مخرج مأساوي «الانتحار».
لقد طبعت حالة الانفصام تركيبة شخصية الثنائي علي / عارم. وإن كانت اكثر بروزا في اعراضها ومضاعفاتها لدى استاذ الفلسفة الوصوليّ الذي تحول عن طريق الزواج الى اعمال. وقد عملت الرواية على الحفر في مختلف مستويات الحالة المذكورة. فكان التمزق الوجداني بين حب قديم وحب جديد، والطبقي بين وضع الموظف العمومي وحياة رجل الاعمال، والقيميّ بين الوفاء للمبادئ والتنكر لها، والثقافي بين الانتماء للهويّة الاصلية والانبتات...
قدمت الرواية هشاشة ذوات شخصياتها، كموضوع اثير وحقل خصب نغرس التمزّق والانفصام فيه، على أنها انعكاس بالشقاء والارتباك والاستلاب لواقع يسوده التصنّع الغبيّ. والفاحش، والفراغ الايتيقيّ.
يلتفّ فيه الفشل في ثوب النجاح والانتهازية تتخفّى وراء قناع الذكاء ويُقبل النفاق باسم المجاملة والاخلال بالمبادئ باسم التأقلم مع الجديد. وفي سياق توصيف هذه الظواهر وتشريحها تضمنت الرواية اشارات تنبّه الى تجنب الاختزال والتبسيط في فهم الواقع المجتمعيّ، «والواقع الذي تعيشه ليس بكل هذا الوضوح النظري» (ص 152).
فهل التزمت الرواية بدعواها هذه؟ وهل ان الواقع الذي صوّرته هو عين الواقع ام هو الايهام الفنّي بما هو في الواقع ليس سوى وجهة نظر نسبيّة؟
II كوجيطو الحنين، وطقوس الاغتسال:
«هذا هو الحنين، أنا أحنّ فأنا موجودة» عادت (عارم) تقول في نفسها، بعد ان مسحت الدموع التي كانت تبلّل خديها» (ص 17).
اخترقت تيمة Thème الحنين نسيج الرواية من بدايتها (ص 2 من المتن وص 9 من الكتاب).
الى نهايتها «وطفق يجترّ فترات لقائهما» (ص 189).
وتحول هذا الشعور في ردهات الحكي الى شرط انطولوجي يتحكم في تسويغ وجود شخصيات الرواية:
«أنصحك بأن تبقى في باريس، فهي المكان الوحيد في الدنيا الذي يُنمّي الحب» (ص 30).
وحنيني؟
لإن اشتملت الرواية على مقاطع سرديّة عديدة خمسة عشرة مقطعا فانه بالامكان تقسيمها، حسب الجدول التالي، الى ثلاث لحظات كبرى تتمايز بالنظر الى متغيرات مواطن الحنين ووقعه وتداعياته:
سكيزوفرينيا الحاضر وكوجيطو الحنين
محاولة في التأويل والنقد لرواية: القرنفل لا يعيش في الصحراء / الهادي ثابت
* سبيل للولوج الى مناخات الرواية:
«التركيبة الروائية، هي ذلك المزيج المتضارب لعناصر مختلفة ومتقطّعة، مدعوّة للتشكل في وحدة عضوية، هي بدورها موضوع للمساءلة.
أما العلاقات التي من شأنها ان تمنح هذه العناصر تجانسا فهي ذات طبيعة شكلانية. والمبدأ الاخير الذي يوحّدها، لا يعدو أن يكون سوى ايتيقا الذات المبدعة التي يلمس بداهتها في مضمون الكتابة الروائية نفسها.
* نظرية الرواية
جورج لوكاتس ص 79
«القرنفل لا يعيش في الصحراء» رواية من 182 ص وهي من بين تلك» الروايات التي تقرأها على نفس واحد. لأنك ولسبب لا تملك ان تسترجع نفسك في صحبة شخوصها المتوترة والممزقة حبا وطموحا، خيبة واحباطا.
تشدّك الرواية ان كنت مشروع مثقف يبحث لنفسه الامّارة بالشك عن موقع او اتجاه في خريطة الاستهلاك السريع للقيم. كما أنها قادرة على حشرك في زاوية الحرج بين ظلال المرايا التي اهملت إن كنت تنتمي الى فصيلة مثقفي الموجة المنكسرة. يحرقك عبق القرنفل بسعير من الاسئلة حول جدوى تحمّل الزمن والفكر والعشق هذا ان كنت على استعداد للخروج من معبد الاجوبة النهائية السهلة.
بين الجزر المتبقية للقيم الانسانية... وصفائح القيم المالية الزاحفة، تحفر الرواية، رغم اطلاقية حكم العنوان باستحالة اقامة القرنفل في عمارة الجدب من اجل اثراء حديقة المثقف المهملة بأسا او المسيّجة كدية، بمشاتل اسئلة المحاسبة في جمالية بسيطة عارية.
I سكيزوفرينيا الحاضر ومدارات الزيف:
وردت عبارة الانفصام بحرفيتها الواصفة والمباشرة عديد المرات في المتن الروائي الذي تأثث بعديد الاحالات العلمية والنفسانية وغيرها ك: ليبيد وفرويد (ص 116).
«أحسّ انه ينفصم عن نفسه» (ص 39) «شعر بنفسه تنفصم وتتحول الى رجلين...» (ص 97) «عندما يصحو من تلك الحالة من الانفصام على واقع الحياة» (ص 105)، «إلا هو كان يشعر بالانفصام عن ذاته...» (ص 119). ولعل هذه الاشارات المتواترة تنشد تشخيصا اكثر سفورا يليق بفجاجة الواقع الاستهلاكي المزيف بابتساماته المعلبة (ص 51) وتحركاته الالية الروبوتية الباردة (ص 70). كما يقرب في حركة تصويرية (ZOOM) المشاهد الاخرى المعبّرة عن الحالة نفسها في تمظهراتها السلوكية والوجدانية والفكرية والثقافية من قبيل: «وكانت (عارم) تتجاذبها قوتان: قوة الحبّ الماضي، وقوة الحب الحاضر» (ص 52) «ربما انا عليّان، علي المجنون بعارم، وعلي المجنون بالمال والاعمال، علي الصادق التعس، وعلي المنافق السعيد» (ص 67).
كل الشخصيات تقريبا تعيش في كون ثنائي ممزق ومشروخ، وتنخرط فيه بوعي وبدون وعي لتتكثف السكيزوفرينيا عند الشخصيتين المحوريتين: عارم وعلي وتكتسب شكلها المرضيّ عند هذا الاخير وتفضي الى مخرج مأساوي «الانتحار».
لقد طبعت حالة الانفصام تركيبة شخصية الثنائي علي / عارم. وإن كانت اكثر بروزا في اعراضها ومضاعفاتها لدى استاذ الفلسفة الوصوليّ الذي تحول عن طريق الزواج الى اعمال. وقد عملت الرواية على الحفر في مختلف مستويات الحالة المذكورة. فكان التمزق الوجداني بين حب قديم وحب جديد، والطبقي بين وضع الموظف العمومي وحياة رجل الاعمال، والقيميّ بين الوفاء للمبادئ والتنكر لها، والثقافي بين الانتماء للهويّة الاصلية والانبتات...
قدمت الرواية هشاشة ذوات شخصياتها، كموضوع اثير وحقل خصب نغرس التمزّق والانفصام فيه، على أنها انعكاس بالشقاء والارتباك والاستلاب لواقع يسوده التصنّع الغبيّ. والفاحش، والفراغ الايتيقيّ.
يلتفّ فيه الفشل في ثوب النجاح والانتهازية تتخفّى وراء قناع الذكاء ويُقبل النفاق باسم المجاملة والاخلال بالمبادئ باسم التأقلم مع الجديد. وفي سياق توصيف هذه الظواهر وتشريحها تضمنت الرواية اشارات تنبّه الى تجنب الاختزال والتبسيط في فهم الواقع المجتمعيّ، «والواقع الذي تعيشه ليس بكل هذا الوضوح النظري» (ص 152).
فهل التزمت الرواية بدعواها هذه؟ وهل ان الواقع الذي صوّرته هو عين الواقع ام هو الايهام الفنّي بما هو في الواقع ليس سوى وجهة نظر نسبيّة؟
II كوجيطو الحنين، وطقوس الاغتسال:
«هذا هو الحنين، أنا أحنّ فأنا موجودة» عادت (عارم) تقول في نفسها، بعد ان مسحت الدموع التي كانت تبلّل خديها» (ص 17).
اخترقت تيمة Thème الحنين نسيج الرواية من بدايتها (ص 2 من المتن وص 9 من الكتاب).
الى نهايتها «وطفق يجترّ فترات لقائهما» (ص 189).
وتحول هذا الشعور في ردهات الحكي الى شرط انطولوجي يتحكم في تسويغ وجود شخصيات الرواية:
«أنصحك بأن تبقى في باريس، فهي المكان الوحيد في الدنيا الذي يُنمّي الحب» (ص 30).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.