كدتُ أقول هي إحدى وثلاثون رسالةً في إحدى وثلاثين قارورة ألقاها صاحبنا في البحر.. لولا أنّ صاحبنا كاتبٌ وليس بحّارًا.. متاهتُهُ شبكةُ الأنترنات وقواريرُهُ رسائل إلكترونيّة «يستنفد فيها هذيانَ أصابعهِ كُلّما افتقد ملمس حبيبته».. وبين الرسالة والأخرى يكتب فصلاً من روايته أو يشاهد فيلمًا أو يطالع كتابًا أو يتوقّف عند سؤال من أسئلة الكتابة والوجود أو يمشي على إحدى جمرات هموم الحياة وأحلامها.. باثًّا كلّ ذلك في إيميلاته محاولاً «تدعيم بنيان الحبّ» بعد أن كاشفته حبيبته بأنّه «يُغوِي بالكتابة.. » تلك هي «حيلة» الغواية في «كتاب الغواية»، أحدث أعمال عزّت القمحاوي بعد «حدث في بلاد التّراب والطين» و«مدينة اللذّة» و«مواقيت البهجة» و«الأيك في المباهج والأحزان» و«غرفة ترى النّيل» و«الحارس».. وهي أعمال تراوحت بين القصة والرواية وأدب الترسُّل، إضافةً إلى النصوص الإبداعيّة، التي أقنعت بعمقها وطاقتها السرديّة وطرافتها الأسلوبيّة، على الرغم من استعصائها على التجنيس. في هذا الكتاب يواصل عزت القمحاوي «إغواء» قارئه بالمعنى العميق والجميل للكلمة.. حيث لا مناص من الوقوع في شراك هذه النصوص الآسرة منذ الصفحات الأولى.. منذ الإصغاء إلى موسيقى الكلمات وهي تتناغم بشكل مختلف أمام المألوف.. لتحيي فينا ملكةَ الدهشة وحاسّة الاكتشاف. كأنّنا ننتبه لأوّل مرّة، مثلاً، إلى حزننا، وإلى قدرتنا على مصارعة الحزن ببساطة، بقهوة تنضج على مهل أو بصوت فيروز وعفاف راضي، كأنّه يقولنا حين يقول «الأولى تخلّصني خفّتُها من الثِقَل الأرضيّ، والثانية تعيد توطيني على الأرض مسرورًا بعد الطيران.. (ص143) » كأنّنا ننتبه لأوّل مرّة، معه، إلى «حقّنا في اللعب»، ذلك الحقّ المُغيَّب بفعل الذين «حوّلوا بصلابتهم في الباطل حقّ التعبير إلى مسخرة، والنقد إلى نوع من اللذّة الذاتيّة المؤلمة التي لا تخلّف وراءها سوى الإحساس بالوحدة والخواء.. (ص119)». كأنّنا ننتبه لأوّل مرّة إلى مكر الحبّ والموت والشيخوخة والأحلام.. إلى خصوبة أسئلة الحرمان والفقدان والغياب.. إلى تفاصيل أفلام شاهدناها وكتب قرأناها فإذا هي تفاجئنا بعطاياها على حين غرّة.. وإذا نحن نرى للقراءة صلة باقتفاء الأثر.. أثر القارئ السابق.. أثر «انكسار الورقة الذي يحدّد أماكن توقُّفه عن القراءة واستئنافه لها.. (ص7)» وإذا نحن نقرأ كافكا وكونديرا وماركيز وبيسوا وغيرهم بعيون مختلفة، شبيهة بعيني كيليطو، مثلاً، الذي «يقرأ الكُتُب بينما يُداهمها الآخرون».. والذي قد تكون إحدى ميزاته «ملامسات حنون للنصوص لا يعود منها بأسلاب يضعها أمام القارئ، بل يرسم له خريطة الكنز ويحفّزه للذهاب بنفسه إلى هناك.. (ص17) ». رحلة ممتعة في أغوار إنسانٍ وفي أعماق كاتب يواجِهُ هشاشتَه بالكتابة وفيها، لأنّه لا يملك غيرها كي يواجه الحياة وكي يرحل في أغوار العالم من حوله.. كلّ ذلك دون أن يجعلنا ننتبه لحظةً إلى أنّنا نقرأ نصًّا مُخاتلاً.. وعملاً مًغامرًا فيه من أدب الرسائل حضور المرسل وإضمار المرسل إليه لكنّ اللعبة السرديّة تتمرّد على هذا الحيّز المخصوص.. وفيه من القصّة القصيرة سرديّتها وكثافتها، لكنّ انتظام النصوص في وحدة شاملة واستنادها إلى شخصيّتين أساسيّتين تقترب به من الرواية.. وفيه من الرواية الكثير لكنّ شعريّة بعض الصفحات، تقترب به من قصيدة النثر.. وهو في آخر الأمر هذا كلّه أو ما شاء له قارئه أن يكون.. شأنه في ذلك شأن الأعمال الإبداعيّة الجميلة التي تتّسع بها حدود الإبداع وتزداد أرضه رحابة وسماؤه ارتفاعًا. «كتاب الغواية» (دار العين للنشر 2009. ص 173) واحد من أجمل الكتب التي أتيح لي الاطّلاع عليها في المدّة الأخيرة. وهو من الكتب التي أنصح الجميع بالانقضاض عليها ما أن يفتح معرض تونس للكتاب أبوابه في الأيّام القادمة. ولعلّها فرصة للاطّلاع على سائر أعمال الكاتب عزّت القمحاوي.. فهو من تلك الطينة النادرة من الكتّاب البحّارة المغامرين فعلاً.. الذين يسيرون على حافة الهاوية بعيدًا عن مساحات الطمأنينة والثوابت الأدبيّة.. وهل الكاتب سوى دود على عود؟ وهل الكتابةُ إلاّ بحر داخله مفقود والخارج منه غير مولود؟
