انخفاض في جرحى حوادث المرور    مناقشة مقترح النظام الاساسي للصحة    مصطفى عبد الكبير: "معلومات شبه مؤكدة بوجود المفقودين في مركب هجرة غير نظامية غادر سواحل صفاقس الاثنين الماضي، في التراب الليبي"    بوعرقوب: انطلاق موسم الهندي الأملس    مصر تعلن تَأَثّرها بالهجوم السيبراني على مطارات أوروبا    رابطة الأبطال ...الترجي بخبرة الكِبار والمنستير لاسعاد الأنصار    كاس الكنفدرالية: الملعب التونسي يفوز على الجمعية الثقافية نواذيبو الموريتانية 2-صفر    تونس تشارك في بطولة العالم لألعاب القوى لحاملي الاعاقة بالهند من 26 سبتمبر الى 5 اكتوبر ب11 متسابقا    منوبة : انتشال جثتى شقيقين حاولا انقاذ كلبة من الغرق    أولا وأخيرا... سعادتنا على ظهور الأمّهات    تونس ضيف شرف مهرجان بورسعيد السينمائي الدولي: درة زروق تهدي تكريمها إلى فلسطين    في تظاهرة غذائية بسوسة ...«الكسكسي» الطبق الذي وحّد دول المغرب العربي    عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس    وزير خارجية ألماني أسبق: أوروبا مجبرة على التفاوض مع تونس بشأن ملف الهجرة    عاجل: إنهيار سقف اسطبل يتسبب في وفاة شاب وإصابة آخر    عاجل: الأمطار تعمّ أغلب مناطق تونس خلال الفترة القادمة    العائلة والمجتمع: ضغوط تجعل الشباب التونسي يرفض الزواج    الكاف.. معرض لمنتوجات المجامع الفلاحية    شبهات فساد تُطيح بموظّفين في بنك الدم بالقصرين: تفاصيل    عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء    جمال المدّاني: لا أعيش في القصور ونطلع في النقل الجماعي    كل نصف ساعة يُصاب تونسي بجلطة دماغية...نصائح لإنقاذ حياتك!    التيار الشعبي يدعو الى المشاركة في اضراب عالمي عن الطعام دعما لغزة    التنس: تأهل معز الشرقي الى نهائي بطولة سان تروبيه للتحدي    كرة اليد: منتخب الصغريات يتأهل إلى نهائي بطولة افريقيا    بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال    مسرحية "على وجه الخطأ تحرز ثلاث جوائز في مهرجان صيف الزرقاء المسرحي العربي    "أمامكم 24 ساعة فقط".. كبرى الشركات الأمريكية توجه تحذيرا لموظفيها الأجانب    تحذير هام: تناول الباراسيتامول باستمرار يعرّضك لهذه الأمراض القاتلة    عاجل: وفاة عامل بمحطة تحلية المياه تابعة للصوناد في حادث مرور أليم    هذا ما تقرّر ضد فتاة أوهمت شبّانا بتأشيرات سفر إلى الخارج.. #خبر_عاجل    معاناة صامتة : نصف معيني مرضى الزهايمر في تونس يعانون من هذه الامراض    زغوان: غلق مصنع المنسوجات التقنية "سيون" بالجهة وإحالة 250 عاملا وعاملة على البطالة    سليانة: وضع 8 ألاف و400 قنطار من البذور منذ بداية شهر سبتمبر    رابطة الأبطال الافريقية: الترجي الرياضي والاتحاد المنستيري من أجل قطع خطوة هامة نحو الدور الثاني    كتائب القسام تنشر "صورة وداعية" للأسرى الإسرائيليين إبان بدء العملية في غزة    غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس    الاحتلال الإسرائيلي يغتال عائلة مدير مجمع الشفاء في غزة    عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد..    بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية    تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي    عاجل/ ترامب يُمهل السوريين 60 يوما لمغادرة أمريكا    لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط    صرف الدفعة الأولى من المساعدات المالية بمناسبة العودة المدرسية في هذا الموعد    الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك"    أكثر من 100 ألف تونسي مصاب بالزهايمر ومئات الآلاف من العائلات تعاني    لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي    "يوتيوب" يحظر حساب مادورو    عاجل/ عقوبة سجنية ضد الشاب الذي صوّب سلاحا مزيّفا تجاه أعوان أمن    بعد موجة من الانتقادات.. إيناس الدغيدي تلغي حفل زفافها وتكتفي بالاحتفال العائلي    اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق    القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور    استراحة «الويكاند»    عاجل/ البنك التونسي للتضامن: إجراءات جديدة لفائدة هؤلاء..    ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة!    الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة    وخالق الناس بخلق حسن    يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أساليب القراءة والكتابة لدى المكفوفين في الحضارة العربية الاسلامية: طرق القراءة لدى المكفوفين في الشعر الاندلسي (3 3)
الشروق نشر في الشروق يوم 23 - 06 - 2010


الكيلاني بن منصور أستاذ باحث في الماجستير
[email protected]
مرانة موضحة صارعت
من خارق العادة ما قبل كان
ويتطرق الشاعر للحديث عن محاولات سابقة أنجزت من قبل المكفوفين في اكتساب مهارة القراءة باللمس سعيا منهم للتواصل مع المادة المكتوبة وهو ما يدل عليه قوله:
لعله من نافلة القول ان ما تم العثور عليه من معلومات حول طريقة القراءة باللمس ضمن مخطوط «أدباء مالقة» التي يعود الفضل في تحقيقها واعدادها للنشر للباحث صلاح جرار يترجم ظاهرة متأصلة في المنظومة العربية الاسلامية تتمثل في اعتبار الانسان الأس الذي به يتحقق الانتشار وفرض السيادة والعالمية. لذلك فلا عجب من أن يجد الانسان داخل هذه المنظومة العناية الحقيقية التي تجعل منه عنصرا من عناصر القوة التي تستمد منها المنظومة قوتها وامتدادها. ولعل الاهتمام بالانسان يلخص الوجه الحقيقي لانسانية هذه المنظومة التي انبنت على احترام حقوق الانسان وضمانها وجعلها في خدمة المصلحة العليا للمجتمع. ولعل القصيدة الثانية والثالثة التي بين أيدينا تشرحان بكل وضوح هذه المحاولات المبكرة في جعل المكفوفين يبصرون عن طريق حاسة اللمس بما ييسر لهم الانصهار في جميع المسارات المجتمعية وخاصة منها المسار الثقافي والعلمي والفكري.
تختلف قصيدة الشاعر أحمد بن سليمان المعروف ب «كثير الأديب» كما يذكر صلاح جرار عن قصيدة «الفزازي» فالشاعر يطيل التأمل والوصف لقارئ ضرير يقرأ الخط بتوظيف اللمس، وقد وردت في مخطوط «أدباء مالقة» لابن عسكر. ويشرح الشاعر كيفية القراءة باللمس باستعمال البنان عن طريق تمريره على الاحرف المشكلة للخط وفي هذا المعنى يقول:
أشكل في غيرك هذا ول
كنّ بان في فعلك كل البيان
وهو ما يعني أن غيرك أيها القارئ قد حاول ولم يفلح وقد افلحت أنت الآن أمام الناظرين.
ويعلق الباحث صلاح جرار على هذه القصيدة بقوله: «ان طريقة القراءة في هذه القصيدة تكشف لنا عن حالة اكثر تطورا من الحالة التي تصفها قصيدة «الفزازي» السابقة، فهو يتحدث عن قارئ يقرأ الخط باللمس، و«كثير الاديب» يتحدث عن قارئ يقرأ باللمس حتى لو وضع على الخط قطعةقماش نافرة تفصل بين أنامله وصفحة القرطاس».
قصيدة ابن عسكر المالقي
هذه القصيدة الثالثة والتي وردت في دراسة صلاح جرار تعتبر من وجهة نظره ابعد عن التكلف في اللغة والوصف مقارنة بسابقتيها، أي أنها أجمل لغة وتصويرا، غير أنها أيضا دونهما في الوصف العلمي، ولا عجب في ذلك فان أبا عبد ا& محمد بن عسكر المالقي قد وضع كتابا سمّاه «الجزء المختصر في السلو عن ذهاب البصر» مما يجعل الوصف الشاعري للقارئ الضرير من أوكد اهتماماته.
يقول في هذه القصيدة خاصة:
وقارئ ما تحت أثوابه
مزيّة فاضت بأعضائه
كأنما قوة ابصاره
كأنما الحرف له نابض
لا تعجبوا من أن ادراكه
كأنما يقرأ ما في طرسه
فانقلبت فيه الى ما في حسّه
قد نقلت منه الى لمسه
وهو كجالينوس في طبّه
ينفذ ما يعلوه من لمسه
يا قارئ الخط بلمس البنان
منيبها لفظا مناب العيان
ويؤكد الشاعر ان الفضل في هذه المقدرة يعود الى قوة حاسة اللمس، وهو ما يتجلى في ادراك الضرير للحروف حتى في حالة عزل إصبعه عن الخط بعازل من قماش ونحوه، وشاهد ذلك قول الشاعر:
ولو توارى شمته لاحظا
ما عاق ذاك اللحظ عنه صوان
والقصيدة بها بقية لا يتسع المقام لايرادها كاملة، لكن ما أوردناه يكفي لنلاحظ ان ابن عسكر يقدم تفسيرا لقوة الحس مفاده أن ذهاب البصر قد تم تعويضه بقوة الادراك اللمسي وهو ما يمكن القارئ من قراءة الخط حتى مع وجود حاجز من قماش بين الخط والبنان. والحقيقة ان بعض الاراء العلمية تقر انتقال القوة الادراكية الى بقية الحواس مع ذهاب حاسة البصر وخاصة حاسة اللمس.
وعلى العموم فإن هذه القصائد تؤكد من ناحية منطقية ان هؤلاء القراء باللمس ليسوا من المكفوفين منذ الولادة، بل إن ذهاب البصر مكتسب اي حصل في سن الادراك والرشد او الطفولة المتأخرة بدليل انهم يعرفون شكل الحرف ويميزون بين الحرف والحرف بتوظيف الصور الفيزيائية لرسم الحرف التي بقيت في الذاكرة وتتم استعادة تلك الاشكال من الذاكرة التي اختزنتها في فترة الابصار التي سبقت الكفف.
والى جانب ذلك تتبين ان محاولات كثيرة قد انجزت ضمن المنظومة العربية الاسلامية لتمكين المكفوفين من القراءة، فهم قد قاموا بمحاولات في تقوية الادراك اللمسي عن طريق التمرن على القراءة بعد لفّ البنان بالقماش ونحوه.وكل ذلك يجعلنا نؤكد ان العناية بفك عزلة المكفوفين وايجاد فرص تواصل حقيقية مع المحيط قد بدأ في اطار هذه المنظومة العربية الاسلامية التي كانت تسعى جاهدة الى فرض السيادة والعالمية عن طريق الاشتغال على الأرض بكل ما له صلة بحياة المجتمع مراعية شواغل الاقليات الموجودة ضمن تركيبة المجتمع. والمحاولات التي أثمرت ابتكار طريقة الكتابة النافرة للويس براي وغيرها من التقنيات الاخرى إنما هي امتداد لتلك المحاولات المبكرة التي بدأت في حضارة امتدت واتسعت بفضل تقليص مساحة الخرافي والخيالي وتوسيع دائرة العلم وجعله ينزل من تأويلات تسبح في الفضاء الى شاغل ميداني يهتم بانسانية الانسان كيف ما كان وضعه.
لعلنا بما قدمنا نفتح نافذة على موضوع لم يهتم به النقاد والمؤرخون، على الرغم من أننا لا ننكر فضلهم في اثبات القدرات الأدبية الفائقة لهذه الشريحة المثقفة. ونحن إذ ننهض لهذا الامر فإننا لا ننطلق من فراغ ولانشتغل خارج منظومة نقدية عربية متعددة الحلقات. فقد وجدنا في المدونة النقدية جزيئات متناثرة قمنا بجمعها فبدت موضوعا قائما بذاته. فليس لنا من جهد الا التفطن لهذه المتناثرات وجمعها وفق منهجية تؤسس لثراء المنظومة الثقافية العربية الاسلامية. على أننا ندفع عن أنفسنا نية التأسيس لأدب ينشئه المنشئون بفعل غياب الحاسة البصرية، ففي تصور شخصي يرتقي الى قناعة فانه لا وجود لتأثير يعتد به لهذه العاهة في بروز نوع من الأدب مخصوص. فنحن لم نكلف أنفسنا مهمة البحث في فرادة هذه النصوص التي كتبها الكفيف على مر العصور، ولكننا أردنا ان نواكب مراحل مخصوصة في تاريخ هؤلاء الناس ضمن منظومة الثقافة العربية الاسلامية. ونحن على وعي تام بأن ما نسوقه ها هنا لا يمكن أن يبلغ ما نصبو اليه، ولا يمكننا بذلك التأسيس للشمول والكمال، أو ادعائه. حسبنا أننا نطرح أسئلة قد تكون مدخلا لاثارة اشكالات حقيقية في البحث والتقصي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.
مواضيع ذات صلة
أساليب القراءة والكتابة لدى المكفوفين في الحضارة العربية الاسلامية: طرق القراءة لدى المكفوفين في الشعر الأندلسي (1 3)
أساليب القراءة والكتابة لدى المكفوفين في الحضارة العربية الاسلامية: طرق القراءة لدى المكفوفين في الشعر الاندلسي (2 3)
المجلات الثقافية المطبوعة بطريقة «براي» في العالم العربي، تاريخها واقعها وآفاقها (1 2)
المجلات الثقافية المطبوعة بطريقة «براي» في العالم العربي تاريخها واقعها وآفاقها (2 2)
من تلاميذه طه حسين وأحمد شوقي والزيات وسامي البارودي: حسين المرصفي رائد علم الدلالة السياسي ورمز المدرسة الاحيائية (1 2)