تورس : أساليب القراءة والكتابة لدى المكفوفين في الحضارة العربية الاسلامية: طرق القراءة لدى المكفوفين في الشعر الاندلسي (3 3)

''اللحوم ماركت'': فرصة ذهبية ل5 شبان لإطلاق مشاريعهم في بيع اللحوم تحت إشراف الدولة! مدنين: انطلاق المرحلة الثانية من حملة مداواة ذبابة ثمار الزيتون بمعتمديتي مدنين الجنوبية وبن قردان في ندوة دولية حول مكافحة الفساد في الرياضة: سوء التصرف المالي صلب الجامعات والجمعيات والتلاعب بالنتائج ابرز تجليات الفساد الرياضي في تونس معهد تونس للفلسفة يصدر مرجعا بيبليوغرافيا لفائدة المختصين ''يجيش لبالك فوائد العظم المصموط في فطور الصباح''... تعرف عليها عاجل: عطلة بيوميْن بمناسبة عيد الأضحى لأعوان الدولة والمؤسسات العمومية بعد عامين من الغموض.. تقنية فضائية تكشف سرا خفيا وراء اهتزاز الأرض ل9 أيام عطلة بيومين بمناسبة عيد الإضحى فتوى شرعية بخصوص ''جلد'' الأضاحي جندوبة.. حريقان يأتيان على 4 هكتارات من حقول القمح أكثر من ''زوز ملايين'' معلوم كراء فضاء الزواج بالمسبح البلدي تونسية ورايتنا مرفوعة: روعة التليلي تتوّج بذهبية باريس نقطة بيع استثنائية للموز والسكر المدعم بهذه المنطقة استعدادًا لعيد الأضحى عاجل : تفكيك شبكة للغش في الباكالوريا وحجز أجهزة إلكترونية ومخدرات في سوسة وزارة التربية تتابع ظروف سير الامتحان في يومه الثاني عاجل/ باكالوريا 2025: تلميذ يُنهي الامتحان في مصحة خاصة انطلاق موسم الحصاد بقفصة قابس: تقدّم أشغال مشروع تقوية أسس وإصلاح هياكل ومباني المستشفى الجامعي بنسبة 50 بالمائة تسجيل تراجع في أسعار الأضاحي بهذه الولاية.. #خبر_عاجل عاجل/ ثمانية شهداء ومصابون بقصف الاحتلال خيمة تؤوي نازحين وسط مدينة غزة.. دراسة جديدة.. الطريق لعلاج أوجاع الركبة يبدأ من الأذن رسميا: منتصر التريكي أول المغادرين للترجي الرياضي كيريوس ينسحب من بطولة ويمبلدون بسبب الإصابة 30 شهيدا فلسطينيا في استهداف اسرائيلي قرب مركز مساعدات بغزة عاجل/ العثور على جثة طفلة عمرها 5 سنوات متفحّمة داخل كومة تبن.. الليغا: أتلتيكو يمدد عقد قائده لعام إضافي استعدادات عيد الأضحى: وزارة النقل تعلن عن برنامج استثنائي لتأمين تنقل المواطنين في المحرس: افتتاح معرض سهيلة عروس في رواق يوسف الرقيق ''سخانة'' عيد الأضحى في تونس.... هكذا يجب التصرف للمحافظة على الطقوس والعادات ميزة مرتقبة من ''واتساب''...لهؤلاء الليلة... قلوب الحجيج تتجه إلى مكة والمشاعر تتهيأ هل يجوز صيام يوم العيد؟ الدورة الثامنة للمعرض الدولي لزيت الزيتون من 12 الى 15 جوان الجاري بسوسة بعد الانتصار على بوركينا فاسو... المنتخب التونسي يحقق تقدمًا جديدًا في ترتيب الفيفا تنفس... ركّز... وأقرى مليح! شنوّا تنجم تعطي لطفلك من لحم العيد؟ نصائح غذائية مهمّة لكل أم تونسية الفنانة القديرة سميحة أيوب في ذمة الله عبد السلام العيوني يحطم رقمه الشخصي في ملتقى باريس لألعاب القوى وزير الداخلية الفرنسي يتعهد بإنزال "أقصى العقوبات" في جريمة قتل المواطن التونسي هشام الميراوي خطير/ دراسة تحذّر: "الخبز الأبيض يسبّب السرطان".. وسائل الدفع في تونس بعد قانون الشيكات: تغيّرات جذرية وتحولات سلوكية ابراهيم بودربالة: قطاع الصحة يُعدّ من أبرز المجالات الحيوية والخدماتية المتصلة مباشرة باهتمامات المواطن جريمة قتل تونسي في فرنسا: وزارة الداخلية تصدر بلاغ هام..#خبر_عاجل زلزال بقوة 5.8 درجات يضرب تركيا قبالة سواحل مرمريس..وهذه حصيلة الضحايا..#خبر_عاجل التوقعات الجوية لهذا اليوم.. أبرز ما جاء في لقاء رئيس الدولة برئيسة الحكومة.. كأس العالم للأندية: تشلسي يدعّم صفوفه بالبرتغالي إيسوغو ماذا في لقاء رئيس الجمهورية بوزير الدفاع الوطني؟ مبادرة إنسانية في جبنيانة: سائق نقل ريفي يرافق تلاميذ البكالوريا مجانًا كوريا الجنوبية تختار اليوم خلفا للرئيس المعزول كاتب الدولة لدى وزير الفلاحة: نسبة التزود بالماء الصالح للشراب بالوسط الريفي بلغت حوالي 95.3 بالمائة على المستوى الوطني أغنية "يا مسهرني" تورطه.. بلاغ للنائب العام المصري ضد محمود الليثي أولا وأخيرا .. من بنزرت لبن قردان نابل: ارتياح في جميع الشعب عاجل: قناة التاسعة: لم نقم بحذف أي محتوى من الموقع على 'يوتيوب' وخاصة مسلسل 'الرئيس' وزير التربية يتابع ظروف انطلاق الدورة الرئيسية لباكالوريا 2025 بعدد من المؤسسات التربوية بولايتي تونس وبن عروس الملتقى العربي لأدب الطفل ينطلق يوم غد الثلاثاء المؤرخ عبد الجليل التميمي يفوز بجائزة العويس للدراسات الإنسانية المستقبلية

أساليب القراءة والكتابة لدى المكفوفين في الحضارة العربية الاسلامية: طرق القراءة لدى المكفوفين في الشعر الاندلسي (3 3)

الشروق نشر في الشروق يوم 23 - 06 - 2010

الكيلاني بن منصور أستاذ باحث في الماجستير
sinyaski@yahoo.fr
مرانة موضحة صارعت
من خارق العادة ما قبل كان
ويتطرق الشاعر للحديث عن محاولات سابقة أنجزت من قبل المكفوفين في اكتساب مهارة القراءة باللمس سعيا منهم للتواصل مع المادة المكتوبة وهو ما يدل عليه قوله:
لعله من نافلة القول ان ما تم العثور عليه من معلومات حول طريقة القراءة باللمس ضمن مخطوط «أدباء مالقة» التي يعود الفضل في تحقيقها واعدادها للنشر للباحث صلاح جرار يترجم ظاهرة متأصلة في المنظومة العربية الاسلامية تتمثل في اعتبار الانسان الأس الذي به يتحقق الانتشار وفرض السيادة والعالمية. لذلك فلا عجب من أن يجد الانسان داخل هذه المنظومة العناية الحقيقية التي تجعل منه عنصرا من عناصر القوة التي تستمد منها المنظومة قوتها وامتدادها. ولعل الاهتمام بالانسان يلخص الوجه الحقيقي لانسانية هذه المنظومة التي انبنت على احترام حقوق الانسان وضمانها وجعلها في خدمة المصلحة العليا للمجتمع. ولعل القصيدة الثانية والثالثة التي بين أيدينا تشرحان بكل وضوح هذه المحاولات المبكرة في جعل المكفوفين يبصرون عن طريق حاسة اللمس بما ييسر لهم الانصهار في جميع المسارات المجتمعية وخاصة منها المسار الثقافي والعلمي والفكري.
تختلف قصيدة الشاعر أحمد بن سليمان المعروف ب «كثير الأديب» كما يذكر صلاح جرار عن قصيدة «الفزازي» فالشاعر يطيل التأمل والوصف لقارئ ضرير يقرأ الخط بتوظيف اللمس، وقد وردت في مخطوط «أدباء مالقة» لابن عسكر. ويشرح الشاعر كيفية القراءة باللمس باستعمال البنان عن طريق تمريره على الاحرف المشكلة للخط وفي هذا المعنى يقول:
أشكل في غيرك هذا ول
كنّ بان في فعلك كل البيان
وهو ما يعني أن غيرك أيها القارئ قد حاول ولم يفلح وقد افلحت أنت الآن أمام الناظرين.
ويعلق الباحث صلاح جرار على هذه القصيدة بقوله: «ان طريقة القراءة في هذه القصيدة تكشف لنا عن حالة اكثر تطورا من الحالة التي تصفها قصيدة «الفزازي» السابقة، فهو يتحدث عن قارئ يقرأ الخط باللمس، و«كثير الاديب» يتحدث عن قارئ يقرأ باللمس حتى لو وضع على الخط قطعةقماش نافرة تفصل بين أنامله وصفحة القرطاس».
قصيدة ابن عسكر المالقي
هذه القصيدة الثالثة والتي وردت في دراسة صلاح جرار تعتبر من وجهة نظره ابعد عن التكلف في اللغة والوصف مقارنة بسابقتيها، أي أنها أجمل لغة وتصويرا، غير أنها أيضا دونهما في الوصف العلمي، ولا عجب في ذلك فان أبا عبد ا& محمد بن عسكر المالقي قد وضع كتابا سمّاه «الجزء المختصر في السلو عن ذهاب البصر» مما يجعل الوصف الشاعري للقارئ الضرير من أوكد اهتماماته.
يقول في هذه القصيدة خاصة:
وقارئ ما تحت أثوابه
مزيّة فاضت بأعضائه
كأنما قوة ابصاره
كأنما الحرف له نابض
لا تعجبوا من أن ادراكه
كأنما يقرأ ما في طرسه
فانقلبت فيه الى ما في حسّه
قد نقلت منه الى لمسه
وهو كجالينوس في طبّه
ينفذ ما يعلوه من لمسه
يا قارئ الخط بلمس البنان
منيبها لفظا مناب العيان
ويؤكد الشاعر ان الفضل في هذه المقدرة يعود الى قوة حاسة اللمس، وهو ما يتجلى في ادراك الضرير للحروف حتى في حالة عزل إصبعه عن الخط بعازل من قماش ونحوه، وشاهد ذلك قول الشاعر:
ولو توارى شمته لاحظا
ما عاق ذاك اللحظ عنه صوان
والقصيدة بها بقية لا يتسع المقام لايرادها كاملة، لكن ما أوردناه يكفي لنلاحظ ان ابن عسكر يقدم تفسيرا لقوة الحس مفاده أن ذهاب البصر قد تم تعويضه بقوة الادراك اللمسي وهو ما يمكن القارئ من قراءة الخط حتى مع وجود حاجز من قماش بين الخط والبنان. والحقيقة ان بعض الاراء العلمية تقر انتقال القوة الادراكية الى بقية الحواس مع ذهاب حاسة البصر وخاصة حاسة اللمس.
وعلى العموم فإن هذه القصائد تؤكد من ناحية منطقية ان هؤلاء القراء باللمس ليسوا من المكفوفين منذ الولادة، بل إن ذهاب البصر مكتسب اي حصل في سن الادراك والرشد او الطفولة المتأخرة بدليل انهم يعرفون شكل الحرف ويميزون بين الحرف والحرف بتوظيف الصور الفيزيائية لرسم الحرف التي بقيت في الذاكرة وتتم استعادة تلك الاشكال من الذاكرة التي اختزنتها في فترة الابصار التي سبقت الكفف.
والى جانب ذلك تتبين ان محاولات كثيرة قد انجزت ضمن المنظومة العربية الاسلامية لتمكين المكفوفين من القراءة، فهم قد قاموا بمحاولات في تقوية الادراك اللمسي عن طريق التمرن على القراءة بعد لفّ البنان بالقماش ونحوه.وكل ذلك يجعلنا نؤكد ان العناية بفك عزلة المكفوفين وايجاد فرص تواصل حقيقية مع المحيط قد بدأ في اطار هذه المنظومة العربية الاسلامية التي كانت تسعى جاهدة الى فرض السيادة والعالمية عن طريق الاشتغال على الأرض بكل ما له صلة بحياة المجتمع مراعية شواغل الاقليات الموجودة ضمن تركيبة المجتمع. والمحاولات التي أثمرت ابتكار طريقة الكتابة النافرة للويس براي وغيرها من التقنيات الاخرى إنما هي امتداد لتلك المحاولات المبكرة التي بدأت في حضارة امتدت واتسعت بفضل تقليص مساحة الخرافي والخيالي وتوسيع دائرة العلم وجعله ينزل من تأويلات تسبح في الفضاء الى شاغل ميداني يهتم بانسانية الانسان كيف ما كان وضعه.
لعلنا بما قدمنا نفتح نافذة على موضوع لم يهتم به النقاد والمؤرخون، على الرغم من أننا لا ننكر فضلهم في اثبات القدرات الأدبية الفائقة لهذه الشريحة المثقفة. ونحن إذ ننهض لهذا الامر فإننا لا ننطلق من فراغ ولانشتغل خارج منظومة نقدية عربية متعددة الحلقات. فقد وجدنا في المدونة النقدية جزيئات متناثرة قمنا بجمعها فبدت موضوعا قائما بذاته. فليس لنا من جهد الا التفطن لهذه المتناثرات وجمعها وفق منهجية تؤسس لثراء المنظومة الثقافية العربية الاسلامية. على أننا ندفع عن أنفسنا نية التأسيس لأدب ينشئه المنشئون بفعل غياب الحاسة البصرية، ففي تصور شخصي يرتقي الى قناعة فانه لا وجود لتأثير يعتد به لهذه العاهة في بروز نوع من الأدب مخصوص. فنحن لم نكلف أنفسنا مهمة البحث في فرادة هذه النصوص التي كتبها الكفيف على مر العصور، ولكننا أردنا ان نواكب مراحل مخصوصة في تاريخ هؤلاء الناس ضمن منظومة الثقافة العربية الاسلامية. ونحن على وعي تام بأن ما نسوقه ها هنا لا يمكن أن يبلغ ما نصبو اليه، ولا يمكننا بذلك التأسيس للشمول والكمال، أو ادعائه. حسبنا أننا نطرح أسئلة قد تكون مدخلا لاثارة اشكالات حقيقية في البحث والتقصي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.