تورس : د. الحبيب الجنحاني ل «الشروق»: بلا إعلام حرّ تتحوّل التعددية الحزبية إلى واجهة مزيّفة

رقم صادم: 57 % من حالات العنف تقع داخل أسوار المؤسسات التربوية في مثل هذا اليوم من سنة 2008...ترجل أيقونة الفكر في تونس مصطفى الفارسي... يهمّ كلّ تونسي: كيفاش تكنجل المواد الغذائية...معلومات لازمك تعرفها بطولة الرابطة المحترفة الاولى (الجولة20-الدفعة1): النجم يفوز في "دربي الساحل" و الحماس يشتد في اسفل الترتيب.. نشرة متابعة للوضع الجوي لهذه الليلة..#خبر_عاجل منخفضات جوية عاصفة تضرب شرق المتوسط ابتداءً من 12 فيفري الجولة 21 لبطولة النخبة لكرة اليد: سبورتينغ المكنين يهزم النجم ويقترب من البلاي اوف المركّب الصناعي الشعّال يعزّز قطيعه باقتناء 200 أنثى من الضأن البربري انطلاق أشغال أول محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بجزيرة جربة كأس دايفيس: المنتخب التونسي ينهزم أمام نظيره السويسري 0 – 4 النجمة الزهراء: تأجيل المؤتمر العلمي الدولي "رجال حول البارون" سياحة طبيّة واستشفائية: تونس "نموذج افريقي" مؤهل لتصدير خبراته في مجال ملائم للتعاون جنوب-جنوب مدينة صفاقس تحتضن الصالون الوطني للتمويل 2026 من 9 الى 12 فيفري عقد قرانه بطليقته في قسم الإنعاش: شنوّا الجديد في وضعية وحيد؟ عاجل/ السجن لعدل منفذ وزوجته من أجل هذه التهمة.. إعادة تسخين الطعام أكثر من مرة عملية مضرّة بصحّة الإنسان (مختصة في سلامة الأغذية) توزر: حملة تبرّع بالدم بالسوق الأسبوعية بتوزر في إطار تعزيز المخزون الجهوي من الدم الرياض تستثمر ملياري دولار لتطوير مطارين في حلب وتؤسس شركة طيران سورية-سعودية العراق: استلام 2250 عنصرا من "داعش" من سوريا يحملون جنسيات مختلفة إيران تتوعد بالرد على أي هجوم من الولايات المتحدة بضرب قواعدها في المنطقة..#خير_عاجل مُقلي ولّا في الفرن...مختصّة تحذّر التوانسة من البريك...علاش؟ بطاقة إيداع بالسجن في حقّ قاضٍ معزول عميد البياطرة: ''اجعل غذاءك دواءك'' باردو: عامل بمحطة غسيل سيارات ينسخ مفاتيح الحرفاء ثم يستولي على سياراتهم ويفككها حي النصر : أحكام سجنية لصاحبة مركز تدليك و4 متهمين في تجربة حديثة.. عيادات عن بعد لطبّ الأسنان بالمستشفيين الجهويين بقبلي وطبرقة عاجل/ العثور على جثة امرأة بهذه المنطقة.. تقارير اعلامية: فرنسا متورطة في اغتيال نجل القذافي بأمر من ماكرون الفيديو أثار ضحة: صانعة محتوى تحاول الانتحار في بث مباشر..ما القصة؟!.. وفد عن لجنة القطاعات الإنتاجية بمجلس الجهات والأقاليم يزور جندوبة تونس: دعوة لتمكين ''المعاقين'' من جراية لا تقلّ عن ''السميغ'' عاجل/ تنبيه لمتساكني هذه المناطق: لا تيار كهربائي غدا.. إيران تلوّح بتفعيل "الردع البحري" ملتقى فرانكونفيل لالعاب القوى بفرنسا - التونسية نورهان هرمي تحرز المركز الثاني لمسابقة الوثب الطويل جلسة بوزارة الفلاحة لبحث آليات إنقاذ المزارع البحرية المتضررة من التقلبات الجوية لمن يهمّه الأمر: عندك شهر بش تقدّم الوثائق اللازمة للحصول على مسكن بمقاسم ''الحنايا 1''! تونس تتنفّس: السدود تمتلئ أكثر من 50% والمياه في تحسن مستمر! واشنطن تأمر مواطنيها بمغادرة إيران "فورا ويُغيّر إسمه: مغنّي راب بريطاني يعتنق الإسلام الترجي الرياضي - الملعب المالي: من أجل الانتصار وافتكاك الصدارة الرابطة الأولى: تشكيلة الأولمبي الباجي في مواجهة مستقبل سليمان الرابطة الأولى: برنامج مواجهات اليوم من الجولة الخامسة ذهابا استراتيجيات الترجمة ترامب يرفض الاعتذار عن منشوره بشأن أوباما وزوجته الصحفي الهاشمي نويرة في ذمة الله مستشفى شارل نيكول.. أول عملية استئصال رحم بالجراحة الروبوتية مدير أيام قرطاج لفنون العرائس عماد المديوني ل«الشروق» .. مهرجاننا لا يقل قيمة عن أيام قرطاج المسرحية والسينمائية إصدار جديد .. «تأمّلات» مجلة أدبية جديدة يصدرها بيت الرواية بورتريه ... سيف الاسلام.. الشهيد الصّائم ! البنك الدولي يواصل معاضدة جهود تونس في انجاز المشاريع الطاقية: التفاصيل رمضان على التلفزة الوطنية: اكتشفوا السيرة النبوية بحلة درامية جديدة عاجل/ مدينة العلوم تكشف موعد حلول شهر رمضان.. كرة القدم: جولتان فقط خلال رمضان، إليكم رزنامة المباريات الرسمية! أيام قرطاج لفنون العرائس : جمهور غفير يُتابع عروض مسرح الهواة تنضيفة رمضان : عادة ولاحالة نفسية ؟ "كلمات معينة" يرددها صاحب الشخصية القوية..تعرف عليها.. رمضان 2026: موسم كوميدي عربي متنوع يملأ الشاشات بالضحك نزار شقرون ينال جائزة نجيب محفوظ للرواية ...من هو؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

د. الحبيب الجنحاني ل «الشروق»: بلا إعلام حرّ تتحوّل التعددية الحزبية إلى واجهة مزيّفة

٭ الشروق نشر في الشروق يوم 08 - 03 - 2011

دكتور جامعي ومفكر عربي ومؤلف ودارس لقضايا الفكر المعاصر...
الدكتور الحبيب الجنحاني إلى جانب اختصاصه الأكاديمي حول التاريخ العربي الاسلامي أثرى المكتبة العربية بعديد المؤلفات خلال العشر سنوات الأخيرة التي عالج فيها قضايا المجتمع المدني والديمقراطية والحرية والمواطنة نذكر منها:
العولمة والفكر العربي المعاصر (2002).
المجتمع المدني والتحوّل الديمقراطي في الوطن العربي (2005).
دراسات في الفكر والسياسة (2006).
الحداثة والحرية (2007).
سيرة ذاتية وفكرية (2008).
سمر على ضفاف نهر السان (2009) وقبل شهور قليلة القيروان: التأسيس والازدهار (2010).
٭ عالجت في كتبك الصادرة في العشرية الأخيرة قضايا المجتمع المدني والديمقراطية والحرية والمواطنة.. وهي قضايا تزعج كل نظام استبدادي.. فكيف تعاطيت مع هذه القضايا وما مدى ضرورة التوقف عندها والعمل على إبرازها كمفاهيم لا مجال للتغاضي عنها عند كل عملية تحوّل ديمقراطي؟
كان هدفي الأساسي تنبيت مفاهيم أساسية وضرورية مثل المفاهيم التي وردت في السؤال تنبيتها في التربة التونسية والعربية بصفة عامة ذلك أنني أؤمن أن هذه المفاهيم تمثل خطوة ضرورية لكل تحوّل ديمقراطي.
طبعا إنني عالجتها في سياقها الفكري الكوني مؤكدا أنها أصبحت مفاهيم كونية خلافا لما يدعيه أنصار النظم السلطوية بأنها مفاهيم نشأت في المجتمع الغربي وهي لا تتلاءم مع التربة العربية الإسلامية، وهذا إدّعاء باطل للهروب من كل القضايا التي تلتقي فيها الشعوب العربية بمسيرة الانسانية الطويلة.
ونظرا إلى الرقابة الشديدة التي كانت تخضع لها في العهد السابق جميع النصوص سواء كانت في شكل كتب أو دراسات أو مقالات فإنني التجأت إلى توظيف التراث للتنديد بالنظم الاستبدادية.
وأذكر هنا على سبيل المثال ما ورد في الصفحة الأولى من كتابي «المجتمع المدني والتحوّل الديمقراطي في الوطن العربي» استندت مثلا بابن أبي الضياف لما تحدث في كتابه «الاتحاف» عن مقاومة الأوروبيين لظلم السلطة قال: «قاتلوا من ظلمهم واستعبدهم واستطابوا طعم الموت حتى ظفروا بالحرية والعدل المؤسس على قاعدة قوية، راسخة معلومة حتى عند صبيانهم ومحترمة احترام الشرائع النبوية، لا يتساهلون في أدنى شيء منها لوقتنا هذا».
واستنجدت أيضا بخير الدين بما قال في كتابه «أقوم المسالك»: «إن الحرية هي منشأ سعة نطاق العرفان والتمدّد بالممالك الأوروباوية» واستنجدت أيضا بعبد الرحمان الكواكبي لما قال «المستبد عدوّ الحق، عدوّ الحرية، وقاتلهما والحق أبو البشر والحرية أمهم» كما استنجدت في المستوى العالمي بمقولة للفيلسوف الفرنسي سارتر في صراعه مع الجنرال ديغول لما قال «لا يمكن أن نتصوّر نظاما جمهوريا حقيقيا يتربع في قمته جنرال».
هذا في مستوى التنظير الفكري من خلال مؤلفاتي، أما في مستوى الممارسة العملية لنشر المفاهيم المذكورة آنفا فقد قمت في هذا الصدد بإسهام متواضع ضمن نشاطي في الندوات الفكرية وطنيا وعربيا وكذلك ضمن مؤسسات المجتمع المدني وكذلك ما أسهمت به في الصحافة العربية، فقد كتبت في الحياة اللندنية وجريدة «الزمان» ومجلة «الزمان» الصادرتين بلندن أيضا وبخاصة مجلة «العربي» كما قمت بتأسيس تيار الديمقراطيين العرب رفقة مجموعة من المثقفين العرب في مدينة عمان العاصمة الأردنية سنة 2006 متأسفا أن تأسيس هذا التيار لم يكن ممكنا في بلادي.
الزبانية رصدوا هذه الدراسات وكتبوا حولها التقارير ولكنني لم أمكنهم من ثغرة يستطيعون الدخول منها بسهولة.
مرة واحدة علمت من الناشر السوري أن دراستي عن المجتمع المدني الصادرة بدمشق سنة 2003 منع من عرضها في الجناح المخصص له بمعرض تونس الدولي للكتاب وبعد احتجاجه سمح له بعرضها في الأيام الأخيرة.
وربما كان لنشاطي ضمن منظمات عالمية مثل منتدى الفكر العربي الذي يرأسه ولي العهد الأردني السابق الحسن ابن طلال وكذلك عضويتي في جمعية أصدقاء «Le Monde Diplomatique» دور في وقوف الزبانية عند حدّ معيّن.
٭ لاحظت أنك وظفت التراث حتى في دراساتك الأكاديمية البحتة وأذكر كمثال على ذلك «القيروان.. التأسيس والازدهار» الصادر سنة 2010؟
صحيح، في هذه الدراسة استنجدت بالمقريزي تلميذ ابن خلدون لما ذكرت في الصفحة الأخيرة من الغلاف كيف ربط في كتابه الخطط بين كثرة الخوف من العسكرية والخراب الذي أصاب مصر منتصف القرن الخامس الهجري وقد أهديت هذه الدراسة إلى النخبة القيروانية وجاء في الاهداء: «إن جميع التجارب التاريخية قد برهنت أن القضاء على الحرية الفكرية يؤدي طال الزمن أو قصر إلى تدهور المدن والدول بل قل إلى تدهور مجتمعات بأسرها».
إني أعتقد أن النضال من أجل الحرية والديمقراطية له جبهتان:
جبهة فكرية تنظيرية وهي خطيرة الشأن وفي هذا الصدد كان لي مشروع ترجمة كتاب «أصول الاستبداد» للمفكرة الأمريكية من أصل ألماني «هانا آراند» وقد كتبته بعد أن عاشت مرحلة الاستبداد النازي شرعت في ترجمته للإسهام في فضح النظم الاستبدادية وجبهة الممارسة في الساحة اليومية وهي جبهة حاسمة ومكملة للجبهة الأولى، وهذه مناسبة لأحيي أبطال وبطلات ثورة تونس المجيدة الذين وقفوا في وجه الصنم الراحل ولقوا تعسّفا شديدا على حساب صحتهم وعملهم وأسرهم.
٭ بصفتك مؤرخا من ناحية واعتمادا على تجربتك السياسية والنقابية من جهة ثانية.. أسألك أستاذي الكريم الحبيب الجنحاني: كيف تستطيع النظم الاستبدادية وبخاصة في بلدان لها نخب سياسية وفكرية متنوعة ولها علاقة ثقافية بمجتمعات عريقة في المسار الديمقراطي مثل تونس.. أن تحكم قبضتها وأعني هنا طبعا النظم الاستبدادية وتطول مدتها؟
إن الإجابة عن هذا السؤال يحتاج في حقيقة الأمر إلى تحليل مطوّل والمقام لا يسمح بذلك وإنما أقول بإيجاز إن النظم الاستبدادية التي عرفها التاريخ المعاصر وأعني بالخصوص منذ بداية القرن العشرين حتى اليوم هي بالأساس صنفان:
نظم تعتمد على نظام الحزب الشمولي المتبني لإيديولوجية معيّنة وتدعمه أجهزة مخابراتية دقيقة التنظيم مثل النظام النازي أو النظم الستالينية في أوروبا الشرقية.
ونظم أخرى هي بالأساس بوليسية وتعتمد على نظام حزب شمولي له تاريخ طويل قسم من هذا التاريخ كان دفاعا عن استقلال البلد كما هو الوضع بالنسبة إلى تونس وفي الحالتين يكون هنالك مخطط يضبط ضمن خلية ضيقة ثم يتسع مع الزمن ومع إحكام القبضة الحديدية.
فأنت تذكر أن الناس استبشروا خيرا بما حدث يوم السابع من نوفمبر 1987 لأن النظام البورقيبي كان يحتضر وأصبحت بطانة السوء هي التي تحكم في الخفاء ورئيس الدولة عاجز عن مباشرة سلطته بكل وعي وكفاءة فالبلاد إذن كانت يومئذ مقبلة على المجهول.
وجاء أيضا البيان الذي أعلن عنه فجر ذلك اليوم مبشرا باحترام المواطن وبوعده بالحرية وتقرير مصيره.
بعد أيام قليلة عدت إلى الكتابة في قضايا سياسية وطنية في جريدة (العمل) أولا ثم في (الحرية) ثانيا فكان لي تعليق سياسي أسبوعيا وتوقفت عن الكتابة في ربيع 1989 لما زيّفت الانتخابات ثم بعد ذلك بقليل جُمّد الميثاق الوطني الذي أمضت عليه مختلف القوى الوطنية، جُمّد الميثاق وحبره لم يجف بعد.
فمن المفروض أن كل مدرك لقضايا السياسة وخلفياتها أن التعددية التي أعلن عنها يومئذ كانت احدى المسرحيات التي بدأ النظام القديم في اخراجها لإعطاء واجهة زائفة نحو الخارج وخاصة في اتجاه أوروبا والمزيد من إحكام القبضة في الداخل.
وأكبر دليل واضح أن النية لم تكن منذ البداية حسنة: فما هي قيمة السماح بإنشاء تعددية حزبية وفي نفس الوقت قمع وسائل الاعلام، فالتعددية الحزبية تصبح واجهة مزيّفة لا تعني شيئا دون إعلام حرّ.
٭ انطلاقا من هذا الموقف الذي أبرزته، هل يمكن مقارنة النظام التونسي السابق بنظم سلطوية أخرى شبيهة به؟
شاءت الصدف أن أعيش أيام الدراسة الجامعية ثماني سنوات وراء الستار الحديدي وفي بلد يعدّ من أشرس النظم الستالينية التي عرفتها أوروبا الشرقية يومئذ وأعني بذلك ألمانيا الشرقية، وقد تحدثت عن هذه التجربة في كتابي «سيرة ذاتية فكرية» الصادر عام 2008 وكنت ناشطا في الحركة الطلابية يومئذ وبهذه الصفة زرت بلدانا أخرى داخل بلدان أوروبا الشرقية وفي تلك المرحلة الشبابية وكنت متحمسا ومؤيدا للتيار اليساري الاشتراكي وبدأت قناعتي تهتز وحماستي تضعف لما شاهدته من أساليب القمع والتجسّس على كل كبيرة وصغيرة من حياة المواطن في تلك البلدان وبخاصة بعد زيارتي الثانية إلى موسكو سنة 1964.
أما في ألمانيا الشرقية فقد تبيّن من خلال نشر الوثائق والدراسات الصادرة بعد سقوط الجدار أن الحاكم الحقيقي في البلاد ليس الحزب وإنما هو جهاز المخابرات الشهير في العالم «ستاسي».
ذكرت هذا لأقول إنه عندي فكرة واضحة وملموسة عن الممارسات القمعية المشهورة في العالم والموجودة في تلك البلدان وعن الممارسات التي سلطت على المواطن التونسي.
٭ كيف استطاع من وجهة نظرك نظام بن علي احكام السيطرة على امتداد 23 سنة؟
اشتغل بن علي في هذا الصدد على مستويين:
المستوى الأول يعتمد على الجهاز الأمني السابق الذي بدأ يعدّه قبل السابع من نوفمبر ثم طوّره بعد بلوغ رئاسة الدولة ونوّع في أجهزته المختلفة، وهذه الأجهزة المختلفة يلتقي في نهايتها في القمّة فقط وهو أسلوب عرفته بلدان عربية أخرى أن جهازا ما لا يعرف ماذا يجري في الجهاز الآخر وكل جهاز يخاف من الجهاز الموازي.
المستوى الثاني هو الانتقال رويدا رويدا مع مرور الزمن بالتجمّع الدستوري الديمقراطي من حزب سياسي عريق وكان له دور أساسي في قيادة الحركة الوطنية وبناء الدولة المستقلة وعلى رأسه زعيم كبير من طينة الحبيب بورقيبة إلى جهاز أمني يلتقي مع الأجهزة الرسمية الأخرى وأقول في هذا الصدد إنني أعلم جيدا أكثر من حالة أن أعضاء في اللجان المركزية للأحزاب الشيوعية الستالينية انشقوا واستقالوا وأن المكاتب السياسية لبعض هذه الأحزاب قررت عزل الأمين العام للحزب ورئيس الدولة كما حدث في ألمانيا الشرقية ولم أسمع حسب علمي أن شخصا واحدا من الديوان السياسي أو من اللجنة المركزية للتجمع انشق واستقال وقد حدث هذا في المرحلة البورقيبية أكثر من مرة وهنا يستغرب المرء كيف لم يجرؤ أحد من أعضاء اللجنة المركزية للتجمع وكذلك من أعضاء مجلس النواب ومجلس المستشارين أن يقدّم استقالته بعد أن بدأ القنّاصة يحصدون أرواح الشباب التونسي في ثورة 14 جانفي وحتى بعض الاستقالات النادرة جاءت بعد سقوط الهرم!!!
٭ وأنت تعرضت إلى التجمع الدستوري الديمقراطي الذي حاد عن طريقه أستاذي الدكتور الحبيب الجنحاني أرى من الضروري التوقف عند القضية المعروضة على أنظار القضاء لحلّ هذا الهيكل الحزبي؟
أشرت إلى هذه القضية في مقال نشرته لي جريدة «الشروق» الغراء عالجت فيه قضايا متعددة منها قضية التجمع وعنونت لهذه الفقرة بالعنوان التالي «التجمع والطاعون الأسود» قلت في هذا النص «من سخرية التاريخ أن يصبح الحزب الذي قاد حركة التحرّر الوطني بزعامة الثعالبي وبورقيبة منبوذا مكروها وكأنه الجذام» ونصحت الشرفاء والصادقين ممن ناضلوا تحت راية الحزب الحر الدستوري التونسي أن يحملوا التجمّع إلى مثواه الأخير ويؤسسوا حزبا يعود إلى القيم النضالية النبيلة التي عرفها الحزب من 1920 إلى 1971.
٭ لماذا سنة 1971؟
1971 هي السنة التي التأم فيها مؤتمر الحزب بالمنستير كانت الفرصة الأخيرة لقيادة الحزب نفسه مرحلة الانتقال الديمقراطي ولما ضاعت هذه الفرصة، خسرنا أربعين سنة منها النصف تحت ظل نظام استبدادي شرس قمعي ليس له كثير من الأشباه.
٭ هل الاستبداد السياسي وقمع الحريات هو السبب في الاطاحة بالنظام السابق؟
لا شك أن إلجام الأصوات وقمع الحريات كان له دور بعيد المدى في سقوط النظام السابق ولكنني أذهب إلى الاعتقاد أن النظام التونسي البائد والنظام المصري وكذلك النظام الليبي وهي نظم تلتقي في اعتمادها على أجهزة القمع والكبت كان يمكن أن يمتد عمرها سنوات أخرى ولكن اقتران الاستبداد السياسي بظاهرة الفساد التي انتشرت بالخصوص في عشر السنوات الماضية هي القشة التي قصمت ظهر البعير وأشرح ذلك بإيجاز: لأن الحرية بجميع مظاهرها (حرية النشر وحرية التعبير) تهم بالأساس هذه المجتمعات النخب السياسية والفكرية وهي تأتي في درجة أخرى أقل أهمية في صفوف الشباب الذي تصدى بصدوره إلى الرصاص والذي جعل هذا الشباب ينتفض ويعرّض نفسه للموت هو تفشي قصص الفساد التي لم تصبح معروفة داخل النخب فحسب بل أصبح القاصي والداني يتحدث عنها وأصبحت حديث المجالس والبيوت، فماذا تترقب من شاب متخرج من الجامعة ومعطّل عن العمل ولا يجد ما يشرب به قهوة وما يشتري به الدواء لوالديه وهو يسمع أن شابا في عمره أصبح يصنّف من أثرى أغنياء العالم بعد أن ارتبط قبل سنوات قليلة عن طريق المصاهرة بقمة هرم الدولة؟
٭ على ذكر الثورة الليبية، نشرت يوم 17 جانفي 2011 رسالة مفتوحة موجهة إلى العقيد معمر القذافي تنبأت فيها بثورة الشعب الليبي؟
نعم... فقد شاءت الصدف أن أتابع الخطاب المتلفز للعقيد معمر القذافي الذي توجه به إلى الشعب التونسي بعد يوم أو يومين من هروب صديقه الوفي آخذ فيه الشعب التونسي وقال «كان من المفروض أن يتركوه ينهي فترته الرئاسية وأضاف ولمَ لا إلى آخر رمق من حياته!!؟».
وقد ظهر على العقيد الرعب أن تنتقل شرارة الثورة التونسية فحررت مباشرة الرسالة المفتوحة يوم 17 جانفي 2011 ونشرت في تونس والكويت ومما جاء فيها «هل خشيت أن ينتشر النموذج التونسي فيقترب من قلعتك، كن مطمئنا ونم ملء جفونك، فإن الشعب التونسي لا يرغب في تصدير ثورته، فالشعب الليبي الشقيق قادر على صنع ثورته بنفسه». وقد صنعها فعلا بعد أسابيع قليلة.
٭ كيف يبدو لك المستقبل؟
أصارحك القول هنا بأنني متفائل بأنه لا يمكن أن يأتي نظام آخر في المدى القريب أو المتوسط ويحكم بلادنا بقبضة حديدية ولكنني في نفس الوقت قلق لأن جميع تجارب البناء الديمقراطي التي عرفناها في المرحلة المعاصرة تبرهن أن المرحلة القادمة تحتاج إلى فكر سياسي عميق وإلى الوعي بدقة المرحلة ونحتاج بالأساس إلى اتفاق على أرضية مشتركة من أجل نجاح التجربة الجديدة مهما تنوعت رؤانا وتعددت تنظيماتنا.
٭ أجرى الحوار: عبد الرحمان الناصر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.