فن الحرب عامان مرّا اليوم على الحادي عشر من سبتمبر، يذكرون ذلك ويتنافسون في الذكرى ويذرفون الدموع مدرارا وتكرارا (خاصة أمام عدسات الكاميرا) ويبيعون التوجّع والتفجّع، لكنهم يتناسون ذكرى سقوط أكثر من برج فيهم ومنهم وحولهم، فإلى متى النسيان؟ كم مرّ على سقوط بابل؟ كم مرّ على محنة فلسطين؟ كم سيمرّ على سقوطك الطويل أيها الإنسان؟ اخلع أسنانك كي أعطيك اللحم. هكذا يقول الغازي للمغزوّ اليوم.. اجدع أنفك وسأفرش لك الأرض زهورا فوّاحة. انتف ريش أجنحتك كلها وسأعلمك الطيران. أشهر سلاحك في وجه أبنائك لتحرسني منهم. هكذا يقول الجلاد للضحية. ألق السلاح إذا واجهتني فأنا أحرسك من نفسك، هكذا يقول منتج الاحتلال لمستهلك الاحتلال. اخص نفسك (حربيا أولا ثم ننظر..) إذا كنت تريد الأمن والسلم والحرية. هكذا يقول المحارب للمحروب عليه وللمحروب به وللمحروب فيه. والغريب أن في هذا العالم من يصدّق فيصبح أقصى أمانيه تقديم شهادات »الخصاء«.. في كتابه »فن الحرب« الذي أثّر في جلّ مفكّري القرن العشرين وساسته ونخبه بشكل عام، يرى كلاوزفيتش أن امتلاك جيش قوي هو العلامة الفارقة التي تثبت وجود دولة ما بالنسبة الى غيرها من الدول، وأنّ امتلاك سلاح فعال هو العنصر الأساسي الذي يوفر لهذه الدولة أسباب البقاء، وأنّ المعارك والحروب هي » الامتحانات« الحقيقية الحاسمة التي تنظم العالم، وفي ضوئها تحتلّ كل دولة الدرجة التي تستحق من سلّم الترتيب العالمي. ولم يكن كلازوفيتش مختلفا في هذه كله عن معلّمه ماكيافيل، الذي ترك لنا هو أيضا كتابا بعنوان »فنّ الحرب«، ألّفه بين سنتي 1519 و1520 قبل سبع سنوات من رحيله، وجعل أجزاءه السبعة شرحا لأسرار التاريخ السياسي كما رآه يدور، ومفاد هذا »الشرح« أنّك إمّا غاز وإمّا مغزوّ، وأنّ أي نظام سيكون غير ذي جدوى وسيفشل في خدمة أي حضارة إذا لم يكن لهذه الحضارة »قبضة« تدافع عنها. والحقيقة أن كلاوزفيتش وماكيافيل لم يكونا في كل هذا سوى تلميذين نجيبين في مدرسة معلمها الأكبر صن تزو، هذا الجنرال الصيني ا لذي ترك لنا هو أيضا كتابا بعنوان »فن الحرب« منذ قرابة الثلاثة آلاف عام، والذي لم يكتف بالتأثير في العسكريين والساسة من أمثال »حلو« في تلك العصور القديمة وصولا الى ماو تسي تونغ في القرن العشرين، بل أثّر أيضا في »جنرالات« الاقتصاد والتجارة الواقفين على أبواب القرن الواحد والعشرين، الذين يقودون اليوم جيوشا من ذوي الياقات البيضاء لا يقلّون دموية عن أصحاب الرشاشات.. ولعلّ من أسهل الأمور أن ننظر اليوم الى ما يحدث على الأرض في فلسطين والعراق وأفغانستان والكثير من بلدان افريقيا وأمريكا اللاتينية وحتى أوروبا، كي نكتشف أن »فن الحرب« لم يعد مجرد تعليمات تنحدر من كتابي كلاوزفيتش أو ماكيافيل أو تتجه الى مرقدها هناك في الأعالي عند صن تزو، بل هي اليوم طريقة حياة يومية تكاد تقوم مقام البداهات عند جميع شعوب العالم، خاصة تلك التي خبرت الوجهة الماكرة في أغلب الأحيان التي يأخذها السلاح عند الحرب، حين تتردد فوهاته بين أن تندسّ في صدور أعداء الوطن وأن تندسّ في صدور أبنائه.. فلماذا يريدون منّا نحن تحديدا تصديق عكس ذلك والإيمان بعكس ذلك والدفاع عن عكس ذلك؟ لنقرأ هذه العبارات مثلا : الحرب خدعة. إذا كنا قادرين على الهجوم فعلينا أن نوهم العدو بالعكس، وإذا مارسنا قوتنا عليه فعلينا أن نظهر بمظهر المسالم.. لن يتمّ تدمير العدو إلا بتدميره من الداخل.. النجاح الأكبر في الحرب لا يتمثل في تخريب عمران العدو وقتل جنوده، بل في تدمير إرادة المقاومة لديه. لنقرأ هذه العبارات، ولنسأل إن كنا نصدق أنها ذات ثلاثة آلاف سنة من العمر وأنها ليست خارجة للتو من بين تنظيرات الحرب الأخيرة التي تُخاض على العالم باسم الدفاع عن العالم.. وضدّ الحرية باسم الدفاع عن الحرية.. وعلينا باسم الدفاع عنا. اخلعْ أسنانك كي أعطيك اللحم. هكذا يقول الوحش الجديد لفريسته الجديدة، دون أن يجد موجبا ليشرح لها كيف يمكن أكل اللحم لمن كان بلا أسنان.
