تورس : من اجل صوت آخر في عالم الادب

عاجل/ إقرار هذه الاجراءات لمداواة البعوض بسبخة السيجومي نسبة التضخم تتراجع الى مستوى 6ر5 بالمائة خلال شهر أفريل 2025 قابس: مستثمرون من عدّة دول عربية يشاركون من 07 الى 09 ماي الجاري في الملتقى العربي للاستثمار السياحي والاقتصادي بقابس شراكة تونسية قطرية لتعزيز القطاع الصحي: 20 وحدة رعاية صحية جديدة خلال 3 أشهر الحماية المدنية تنبّه من الممارسات التي تساهم في اندلاع الحرائق عاجل/ إعلام إسرائيلي: تم تدمير ميناء الحديدة في اليمن بالكامل الهيئة المديرة لمهرجان سيكا جاز : تاكيد النجاح و مواصلة الدرب زغوان: رفع 148 مخالفة اقتصادية وحجز أكثر من 22 طنّا من السكر المدعم بطولة الرابطة الأولى: برنامج الجولة الأخيرة لموسم 2024-2025 بطولة الرابطة المحترفة الثانية: ايقاف مباراة الملعب القابسي ومستقبل القصرين برلمان: لجنة العلاقات الخارجية تنظر في أولويات برنامج عملها الجمعية التونسية للزراعة المستدامة: عرض الفيلم الوثائقي "الفسقيات: قصة صمود" الإثنين ثلاث جوائز لتونس في اختتام الدورة 15 لمهرجان مالمو للسينما العربية انخفاض أسعار البطاطا في نابل بفعل وفرة الإنتاج والتوريد تداول صور "احتجاز" للنائب الليبي إبراهيم الدرسي تثير تساؤلات عاجل/ بلاغ هام من الجامعة التونسية لكرة القدم وزير الاقتصاد والتخطيط في الكاف : لدينا امكانيات واعدة تنتظر فرص الاستثمار أريانة: سرقة من داخل سيارة تنتهي بإيقاف المتهم واسترجاع المسروق قضية قتل المحامية منجية المناعي وحرقها: إدراج ابنها بالتفتيش آلام الرقبة: أسبابها وطرق التخفيف منها محمد رمضان يشعل جدلا على طائرته سعر "علّوش العيد" يصل 1800 دينار بهذه الولاية.. #خبر_عاجل تتمثل في أجهزة التنظير الداخلي.. تونس تتلقى هبة يابانية عاجل/ رفض الإفراج عن هذا النائب السابق بالبرلمان.. الدورة الاولى لتظاهرة 'حروفية الخط العربي' من 09 الى 11 ماي بالقلعة الصغرى مجلس نواب الشعب : جلسة عامة غدا الثلاثاء للنظر في اتفاق قرض بين تونس والبنك الإفريقي للتنمية عاجل - سيدي حسين: الإطاحة بمطلوبين خطيرين وحجز مخدرات بوفيشة: احتراق شاحنة يخلف وفاة السائق واصابة مرافقه الرّابطة الثانية : برنامج مباريات الدُفعة الثانية من الجّولة 23. تونس تحصد 30 ميدالية في بطولة إفريقيا للمصارعة بالدار البيضاء منها 6 ذهبيات في قضية مخدرات: هذا ما قرره القضاء في حق حارس مرمى فريق رياضي..#خبر_عاجل الهند توقف تدفَق المياه على نهر تشيناب.. وباكستان تتوعد السجن لطفل شارك في جريمة قتل..وهذه التفاصيل.. تصنيف لاعبات التنس المحترفات: انس جابر تتراجع الى المرتبة 36 احتلال وتهجير.. خطة الاحتلال الجديدة لتوسيع حرب غزة قيس سعيّد يُجدّد دعم تونس لفلسطين ويدعو لوحدة الموقف العربي.. تقلبات جوية متواصلة على امتداد أسبوع...تفاصيل انطلاق امتحانات البكالوريا التجريبية.. عاجل -فلكيا : موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك 2025 كل ما تحتاج معرفته عن ''كليماتيزور'' السيارة ونصائح الاستعمال عاجل/شبهات تعرّض سجين للتعذيب ببنزرت: هيئة المحامين تُعلّق على بلاغ وزارة العدل وتكشف.. بطولة مدريد المفتوحة للتنس للأساتذة: النرويجي كاسبر رود يتوج باللقب البطولة الفرنسية : ليل يتعادل مع مرسيليا 1-1 العثور على جثث 13 موظفا من منجم للذهب في بيرو سوريا.. انفجار الوضع في السويداء مجددا.. اشتباكات وقصف ب"الهاون" رئيس اتحاد الناشرين التونسيين.. إقبال محترم على معرض الكتاب انتفاخ إصبع القدم الكبير...أسباب عديدة وبعضها خطير هام/ بالأرقام..هذا عدد السيارات التي تم ترويجها في تونس خلال الثلاثي الأول من 2025.. الفول الأخضر: لن تتوقّع فوائده رفع اكثر من 36 الف مخالفة اقتصادية الى أواخر افريل 2025 هام/ توفر أكثر من 90 ألف خروف لعيد الاضحى بهذه الولاية.. الدورة الاولى لصالون المرضى يومي 16 و17 ماي بقصر المؤتمرات بتونس العاصمة سوسة: الإعلامي البخاري بن صالح في ذمة الله صُدفة.. اكتشاف أثري خلال أشغال بناء مستشفى بهذه الجهة تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم أولا وأخيرا: أم القضايا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

من اجل صوت آخر في عالم الادب

محمد علي الشحيمي نشر في الحوار نت يوم 18 - 05 - 2011

اعتقدت لوقت طويل اني لست بحاجة لكتابة هذه الاسطر كي اشرح فيها منهجي الشخصي في بناء النص الادبي وبالتحديد القصصي والروائي منه . ولكن اجدني الان مضطرا لذلك ويعود الامر لعدة اسباب ... اولها ان هذا الشكل الذي اعتمده ليس تيارا ، منتشرا في العالم العربي وان كنت الى جانب بعض الادباء الشبان في اوائل التسعينات قد خطونا فيه الخطوات الاولى ، وظهرت بعض الاعمال على صفحات كل من جريدة الراي العام حينها وفي الملحق الثقافي لجريدة الصحافة التونسية وكان يسمى حينها "ورقات ثقافية " وكذلك على صفجات جريدة فتية حينها تدعى اخبار الشباب . ثم فجاة وجدنا ان مجهودنا لم يعد يلقى الترحيب باي شكل من الاشكال دون ان نعلم السبب بالتحديد ... فانكفانا على انفسنا . ومضينا في الانتاج والتخزين . لحس لدينا انه قد ياتي يوم ربما يمكن ان يجد هذا المجهود من يطلع عليه على اقل تقدير ...
اما السبب الثاني فهو يتلخص في ان السادة المسؤولين على تحرير المواقع الالكترونية وحتى الجرائد الورقيةعندما تصلهم منا الان بعض هذه الاعمال يلاحظوا مباشرة وقبل الانتهاء من قراءة النص المعروض عليهم انه غريب ، او ان شئنا لا يوازي في كيانه النص الادبي المتداول سواء في شكله او في فكرته ، ولان نصنا لا تحيطه نصوص اخرى لديهم تشد ازر وجوده وفهمه ، يلقى التخلي عنه ، او بالاحرى القائه في المهملات ... مما يحز في انفسنا ، ويجعلنا نحجم عن مواصلة ارسال اعمالنا الى تلك الجهات وغيرها حتى لا تلقى المصير نفسه ...
السبب الثالث يتلخص في شكل النص في حد ذاته حتى يضن الرائي قبل التمعن ان الكاتب لا يعرف الفرق بين النقطة والفاصل ، او بين علامة الاستفهام وعلامة التعجب ، او لا يحسن على اقل تقدير توزيعها ، ولكنه وبمجرد ان يعيد القراءة مرة ثانية فقط يشعر ويتاكد بنسبة تسعين في المائة ان كل اشارة هي موجودة في موقعها الصحيح ، وبالشكل التي هي عليه ، وبهذا المعنى يجدها اكثر من ان تكون مجرد علامات للوقوف مثلا ، وانما هي تعبير ايضا عن معنى لا تستطيع الكلمة او الحرف العادي ان يعبر عنه ، وان فعل فدرجة التشويه فيه عالية ... هذه العلامات في النص اذا اشبه ما تكون بالملامح التي تبدو على وجه شخص ما لا يتكلم ليقول ما في باطنه ولكن المشاهد يستوعبها تماما بخبرته ، ومعرفته ومدى احتكاكه بالشخص الذي امامه .
ان بناء النص لدينا لا يشابه في كثير من حلقاته شكل الحكاية التقليدية ، كما حللها فلدمير بروب ، ولا حتى في السرديات المتاخرة سواء منها الرمزية ، او الواقعية ، بل هو باختصارشديد ياخد شكل مزقة عشوائية من الحدث التاريخي العام دون النظر الى مايسبق حد التمزيق او يليه شكليا بحيث لا نبحث ونحن بصدد انجاز النص عن قاعدة سببية تبرر او تقدم لما نقوم بعرضه ولا نسائل انفسنا ان كان ما سيحدث بعد نقطة النهاية يمكن ان يكون بحال من الاحوال منسجما سببيا مع ما وقع طرحه في النص ... اذا النص لدينا هو اشبه ما يكون بقطعة ممزقة من صحيفة تبدا في قراءته وانت لا تعلم من البداية ما ورد من كلام سابق ولا تعلم ايضا ما ذكر بعد الكلمة الاخيرة مما هو متوفر بين يديك ... ولكنك قد تخمن فيه ، وقد تتوصل لحد ما ، الى جمع بعض الخطوط التي تقارب تلك التي ذكرت في النص الكامل ، وربما توفق في فهم الاطار العام وما حوله ...
ان البنية الشكلية للنص لا نقول عنها انها خالية من المقدمة والخاتمة ، ولا نعتقد باي حال من الاحوال ان اي نص نقوم بانتاجه يمكن ان يخلو من هذين الجناحين ولكن قد نلخص الخاتمة مثلا في كلمة واحدة ، واحيانا لا نوردها مكتوبة وانما نوفر لها الشرط اللازم كي تستنتج من طرف القارىء وفي النهاية لا نزج بالنص كي يكون حلقة مكتملة في سلسلة الحدث التاريخي .
من المهم ايضا ان نذكر هنا اننا لا نميل في السرد الى استقامة الخط الزماني والمكاني للفاعل التاريخي بل نعرض الى التداخل بينها ، والى التقطُع ، وكذا نمارس الانطلاق اكثر من مرة من مكان اوزمان اخر لم يكن منتظرا لدى القارئ ... وفي النهاية نحن نحوُل زاوية النظر من مكان الى اخر اثناء عرض المشهد نفسه الذي يواصل التقدم بنفس القوة او بنفس الوتيرة اي دون تكرار ،
هذا على المستوي الشكل الخارجي تقريبا للنص . اما في مستوى الموضوع او ان شئنا في مستوى فلسفة الافكار التي نطرحها فهي تنطلق بالاساس من :
فكرة ان كل نفر من البشرية يعتبرفي حد ذاته بالنسبة لكل ما حوله مركز الوجود . فهو يفهم الاشياء ويقدر الافكار ، ويتقبل العالم لا وفقا لما يملى عليه وعلى اقل تقدير يعرض عليه ، وانما وفقا لاحساسه الشخصي ، ومشاعره ، ومصلحته ،وفهمه هو ، ثم لمدى قرب الموضوع الذي يتفاعل معه منه . اذا الانسان ليس بالنسبة لذاته في مقابل العالم طرفا انما هو مركز .
وتباعا لتلك الفكرة المحورية نفهم ان الافكار ، وشكل الفهم يتعدد ويختلف في العالم بقدر تعدد البشر ، فان كان على وجه البسيطة خمسة مليار شخص فمعناه ان هناك خمسة مليار عقل ، وخمسة مليار اختلاف ولا يمكن بحال من الاحوال ان يوجد عقل مطابق لعقل آخر ، او شعور مطابق لشعور آخر ، لانه باختصار لايمكن لشخص واحد ان توجد اكثر من نسخة
ولكن هذا التعدد المهول وبتجدد يومي يضعنا امام تحد هو تحد التعايش . فمن جهة هناك تفرد بالذات للشخص في رؤيته وموقعه في العالم ، ومن جهة اخرى هناك اندماج الى حدود التفاعل من اجل الاستمرار . هذا الاندماج يقننه قانون التعايش ،وهو ايضا في تغير وتبدل مستمر هو اذا محفوف الى حد كبير بما نسميه بالضيم ، او الحيف . انطلاقا طبعا من زاوية نظر كل شخص ولكنه على كل حال يشكل قوة دينامية لخلق السيرورة او التطور او التبدل ، وهي الميزة التي لا نكتشفها في كل كائنات الارض الاخرى .
قد تساءل البعض ممن قرأ عن علاقة رؤيتنا الفكرية بالتيار الوجودي والشق العبثي منه بالخصوص لما لاحظوا من بعض صور التشابه في ضياع الشخصيات الرئيسية ، او تازم لها . الواقع اننا لا ننفي التاثر فنيا به كما لا نؤكده ، ولكنا نقر ان الشخصيات الفاعلة هي شخصيات على خلاف مستمر مع ما كنا نذكر من قانون التعايش ولذلك هي تنتبه بالاساس الى تفاصيل التفاصيل في الاشياء ، وتفكر فيها انطلاقا مما تحس به اي انطلاقا من مشاعرها الخاصة ، هي اذا تسرد احساسها من خلال تفاعلها مع الاشياء ، هي اذا تنبه الى كرامتها من خلال الصورة التي تقدمها للشيء الذي تهتم به ، هي تطرح موضوع حريتها من خلال الانحسار المستمر لاطار حركتها ، لاطار فعلها ، لانقلاب الممارسة من الواقع الفعلي الى الذهن . بحيث تندمج في الوهم او الحلم او المرض العقلي ... ولكنا نحاول ان نؤكد باستمرار الى ان وجود الكائن البشري ليس وجودا عبثيا والا ما كان ليكون على تلك الغاية من الاختلاف الذي ذكرنا .
في اخر هذا التوضيح نحن نرجوا من الاخوة المحررين في الاعلام الافتراضي بالخصوص ان يساهموا معنا في تدعيم هذا النهج الفني . كما ندعو اخواننا من الادباء والقراء ان يساعدوا في نشره والاستفادة منه .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.