بقيادة بوجلبان.. المصري البورسعيدي يتعادل مع الزمالك    قضية منتحل صفة مسؤول حكومي.. الاحتفاظ بمسؤول بمندوبية الفلاحة بالقصرين    مخاطر الاستخدام الخاطئ لسماعات الرأس والأذن    صفاقس تُكرّم إبنها الاعلامي المُتميّز إلياس الجراية    سوريا... وجهاء الطائفة الدرزية في السويداء يصدرون بيانا يرفضون فيه التقسيم أو الانفصال أو الانسلاخ    مدنين: انطلاق نشاط شركتين أهليتين في قطاع النسيج    في انتظار تقرير مصير بيتوني... الساحلي مديرا رياضيا ومستشارا فنيّا في الافريقي    عاجل/ "براكاج" لحافلة نقل مدرسي بهذه الولاية…ما القصة..؟    الاحتفاظ بمنتحل صفة مدير ديوان رئيس الحكومة في محاضر جديدة من أجل التحيل    الطبوبي في اليوم العالمي للشغالين : المفاوضات الاجتماعية حقّ ولا بدّ من الحوار    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    انهزم امام نيجيريا 0 1 : بداية متعثّرة لمنتخب الأواسط في ال«كان»    نبض الصحافة العربية والدولية... الطائفة الدرزية .. حصان طروادة الإسرائيلي لاحتلال سوريا    الوضع الثقافي بالحوض المنجمي يستحق الدعم السخي    أولا وأخيرا: أم القضايا    المسرحيون يودعون انور الشعافي    إدارة ترامب تبحث ترحيل مهاجرين إلى ليبيا ورواندا    المهدية: سجن شاب سكب البنزين على والدته وهدّد بحرقها    الجلسة العامة للبنك الوطني الفلاحي: القروض الفلاحية تمثل 2ر7 بالمائة من القروض الممنوحة للحرفاء    الكورتيزول: ماذا تعرف عن هرمون التوتر؟    انتخاب رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة رئيسا للاتحاد الافريقي للصيادلة    لماذا يصاب الشباب وغير المدخنين بسرطان الرئة؟    وزير الإقتصاد وكاتب الدولة البافاري للإقتصاد يستعرضان فرص تعزيز التعاون الثنائي    مصدر قضائي يكشف تفاصيل الإطاحة بمرتكب جريمة قتل الشاب عمر بمدينة أكودة    عاجل/ تفاصيل جديدة ومعطيات صادمة في قضية منتحل صفة مدير برئاسة الحكومة..هكذا تحيل على ضحاياه..    الطب الشرعي يكشف جريمة مروعة في مصر    تونس العاصمة وقفة لعدد من أنصار مسار 25 جويلية رفضا لأي تدخل أجنبي في تونس    ارتفاع طفيف في رقم معاملات الخطوط التونسية خلال الثلاثي الأول من 2025    بالأرقام/ ودائع حرفاء بنك تونس والامارات تسجل ارتفاعا ب33 بالمائة سنة 2024..(تقرير)    إقبال جماهيري كبير على معرض تونس الدولي للكتاب تزامنا مع عيد الشغل    وزير الصحة: لا يوجد نقص في الأدوية... بل هناك اضطراب في التوزيع    عاجل/ مجزرة جديدة للكيان الصهيوني في غزة..وهذه حصيلة الشهداء..    الطبوبي: انطلاق المفاوضات الاجتماعية في القطاع الخاص يوم 7 ماي    نحو توقيع اتفاقية شراكة بين تونس والصين في مجال الترجمة    يوم دراسي حول 'الموسيقى الاندلسية ... ذاكرة ثقافية وابداع' بمنتزه بئر بلحسن بأريانة    البطولة العربية لالعاب القوى للاكابر والكبريات : التونسية اسلام الكثيري تحرز برونزية مسابقة رمي الرمح    بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: النخبة التونسية تختتم مسابقات صنفي الاصاغر والصغريات بحصيلة 15 ميدالية منها 3 ذهبيات    توقيع عدد من الإصدارات الشعرية الجديدة ضمن فعاليات معرض تونس الدولي للكتاب    عاجل/ المُقاومة اليمنية تستهدف مواقع إسرائيلية وحاملة طائرات أمريكية..    تونس العاصمة مسيرة للمطالبة بإطلاق سراح أحمد صواب    صادم: أسعار الأضاحي تلتهب..رئيس الغرفة الوطنية للقصابين يفجرها ويكشف..    التوقعات الجوية لهذا اليوم..طقس حار..    قيس سعيد: ''عدد من باعثي الشركات الأهلية يتمّ تعطيلهم عمدا''    محمد علي كمون ل"الشروق" : الجمهور على مع العرض الحدث في أواخر شهر جوان    توجيه تهمة 'إساءة استخدام السلطة' لرئيس كوريا الجنوبية السابق    منذ سنة 1950: شهر مارس 2025 يصنف ثاني شهر الأشد حرارة    كأس أمم إفريقيا لكرة القدم داخل القاعة للسيدات: المنتخب المغربي يحرز لقب النسخة الاولى بفوزه على نظيره التنزاني 3-2    وفاة أكبر معمرة في العالم عن عمر يناهز 116 عاما    منظمة الأغذية والزراعة تدعو دول شمال غرب إفريقيا إلى تعزيز المراقبة على الجراد الصحراوي    معز زغدان: أضاحي العيد متوفرة والأسعار ستكون مقبولة    زراعة الحبوب صابة قياسية منتظرة والفلاحون ينتظرون مزيدا من التشجيعات    مباراة برشلونة ضد الإنتر فى دورى أبطال أوروبا : التوقيت و القناة الناقلة    في تونس: بلاطو العظم ب 4 دينارات...شنوّا الحكاية؟    اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة ولن يتم اللجوء إلى التوريد    رابطة ابطال اوروبا : باريس سان جيرمان يتغلب على أرسنال بهدف دون رد في ذهاب نصف النهائي    سؤال إلى أصدقائي في هذا الفضاء : هل تعتقدون أني أحرث في البحر؟مصطفى عطيّة    أذكار المساء وفضائلها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محاور الخطاب الاستشراقي
عبد العزيز كحيل نشر في الحوار نت يوم 02 - 06 - 2011

تعود العلاقات بين الإسلام كدين وأمّة وحضارة وبين الغرب إلى الفترة التي تلت بعثة الرسول – صلّى الله عليو وسلّم – وقد غلب عليها جانب العداء بسبب توجّس الروم والبيزنطيين المبكّر من الدعوة الاسلامية وشَهرهم السلاح في وجهها ، وزاد التوتّر بين الطرفين عندما اكتسح الاسلام حواضر العالم المعروف آنذاك واحتضنه أهلها لمَا لمسوا في قيمه وأخلاقه وشرائعه من صدق وبساطة ،وبلغ التشنّج أوجه إبّان الحروب الصليبية التي شنّها الغربيّون على الشرق الاسلامي ،وتتالت بضراوة كبيرة على مدى عقود من الزمن ، فأسفرت العداوة عن وجهها وفتحت الطريق بعد ذلك لتاريخ طويل من الأحقاد والأطماع استهدفت المسلمين بأشكال مختلفة وانتهت باحتلال القوى الغربية لجميع أقطارهم – إلاّ شيئا من الجزيرة العربية –
وفي خضمّ الحرب القائمة بين المسلمين وأروبا النصرانية – باردة أحيانا وحامية الوطيس أحيانا أخرى – أكبّ علماء ومفكّرون وأدباء مسيحيّون على الدراسات الاسلامية والعربية إكبابا أكاديميّا عميقا وطويل النفّس امتدّ في الزمان والمكان ومجالات البحث ، وهو ما عُرف بالاستشراق .
ويتمثّل الاستشراق في دراسة علماء الغرب ومفكّريه لشعوب الشرق وعقائدهم ولغاتهم ولهجاتهم وتاريخهم وثقافاتهم وتقاليدهم ،وكانت دراسات المستشرقين تتظاهر بالصبغة العلمية وبالموضوعية، تتحرّى الحقائق والمعرفة الجرّدة ، كما هو مفترض في الميدان الأكاديمي، هذا من جهة ، وكان من المفروض – من جهة أخرى - أن تتناول الشعوب الشرقية كلّها ، إلاّ أنّ الجانب البارز والغالب من الاستشراق هو الجانب السلبي لأنّه – مع وجود استثناءات قليلة – انصبّ على أمّة الإسلام بصفة أساسية، وأوغل في الذاتية عندما حكّم ذهنية الغرب ومقاييسه وأطروحاته الدينية والفكرية في التحليل والتفسير، منطلقا من الغرور الذي سوّل للأوربيين أن يعتبروا "الرجل الأبيض" معيار التحضّر ومقياس الحقيقة ، دون سواه من البشر ،وبدل أن يدرس المستشرقون ما هو كائن اشتغلوا بما ينبغي أن يكون عليه الاسلام من وجهة نظرهم هم ،فأصبحوا في الغالب الأعمّ أبواقا للدعاية ضدّ الاسلام رغم تغليف هذه الدعاية بمظاهر البحث العلمي ، ولم يعد يُنكر باحث مطّلع ومنصف ارتباط الاستشراق بالاستعمار الذي غزا بلاد العرب والمسلمين ، فقد تلازم وجود ثلاثة أطراف من الغربيّين في احتلال أرضنا : العسكري الحامل للسلاح الناري ، والمستشرق الذي يدلّه - بحكم خبرته بالتكوين الفكري والنفسي والاجتماعي للمسلمين - على مواقع التسلّل ، والمنصّر الذي يبشّر بيسوع والخلاص الإنساني ، لتحلّ النصرانية محلّ الاسلام الذي ليس في أعين الغرب دينا سماويّا بل هو دّجل وبهتان وهرطقة يجب تخليص العلم منه !!!
وقد التزم عامّة المستشرقين بالمنحى اللاهوتي في دراستهم للإسلام ، وبه فسّروا ما درسوه منه ليخرجوا بنتائج " علمية " صارمة ، اتخذتها السياسات الغربية برنامجا سعت وتسعى لتطبيقه في علاقاتها بالمسلمين على أكثر من صعيد ، وتولّت الجامعات تدريس الإسلام وفق الرؤية الاستشرافية غير البريئة والبارعة في القراءة الانتقائية المغرضة التي تعتبر خصوصيات الإسلام خروجا عن النسَق الصحيح ،وتعدّ محاسن المسلمين معايب ومثالب ، فإذا ذكرت إيجابيّات معيّنةً فَلأنّها متوافقة مع التراث اليهودي – المسيحي ، أو لأنّه يسوّق مع الذكر الجميل سمّا قاتلا في طياته،
فعلى سبيل المثال لا يرى معظم المستشرقين " الإسلام الجميل والإنساني " إلاّ في التصوّف الفلسفي ووجوهه البارزة : ابن عربي والحلاج بالدرجة الأولى، فالدين الحقيقي الذي ينبغي إحياؤه هو وحدة الوجود ، والحلول والإتحاد ...أمّا الأدب المعبّر عن " روح " الإسلام فهو حكايات ألف ليلة وليلة وكتاب الأغاني وشعر أبي نواس وعمر بن أبي ربيعة وعمر الخيام .
لكنّ هذا كلّه يهون مقارنة بنظرة المستشرقين لأصول الإسلام وتاريخه العلمي والحضاري ، لأنّنا هنا أمام مقاربة غاية في الخطورة والمكر تهدف إلى نزع الصفة الدينية ذاتها عن الإسلام وتجريده من أي تأثير إيجابي في حياة البشرية .
وعلى أساس هذه الرؤية الاستشرافية التحريفية يخوض بعض المفكّرين والكتّاب والصحافيين في البلاد الإسلامية حربا فكرية وإعلامية حقيقية على الإسلام يستوقفنا فيها ذلك الجانب الأكثر خطورة المتمثّل في البحوث الأكاديمية المتّسمة - حسبهم- بالعلمية والموضوعية ، وهي في الواقع إمّا تكرار لمقولات المستشرقين القدامى أو "اجتهاد " مستوحى من مناهجهم ، يهدف إلى كسر " الطابوهات " – أي المحرّمات كما يزعمون - والتحرّر من التفاسير الدينية والاجتماعية والتاريخية القديمة للإسلام ، وتناول النصوص والأحداث بروح "مجرّدة " وتأويل حديث أي- بوضوح- إخضاعها لأنماط تفكير دخيلة لا تكتفي بتجاهل قدسية الدين بل تعاديه صراحة أو ضمنًا باعتباره شأنا إنسانيا بحتًا،ونجد للأسف رجالا " مسلمين " أمثال محمد أركون ونصر حامد أبو زيد وهشام جعيّط ، ومن قبلهم طه حسين ، يلتزمون هذا المنهج إلى منتهاه ، وكأنّهم مستشرقون فرنسيون أو إنجليز يريدون إعادة قراءة الإسلام على أساس أنّه تراث بشري عادي يجب إعادة صياغته ليوافق التصوّر الغربي عن الله والإنسان والكون والحياة، فكانت أعمالهم الفكرية انسلاخا من الإصلاح الذي يدّعونه وتحريفا لمفاهيمه وحربا على نسقه المتميّز... ولا غرابة في ذلك ، فقد برع المستشرقون في تنشئة تلاميذ مسلمين وصناعتهم على أعينهم صناعة متقنة يميّزها الولاء المطلق للفكر الغربي ، يتّبعون أسلوب المراوغة العلمية في خدمته بدل مواجهة المنظومة الإسلامية مباشرة لعلمهم بعدم جدواها ونفور جماهير المسلمين منها واستهجانهم لها.
.
و يمكن تلخيص خطاب المستشرقين وتلاميذهم في محطّات تبيّن موقفهم من الوحي والنبوّة والإنجازات الحضارية الإسلامية والحداثة :
1_ الوحي : يدور الخطاب الاستشراقي بين الإنكار الواضح والحاسم لظاهرة الوحي الذي تنزّل على الرسول صلى الله عليه وسلم، وبين ردّه إلى مجرّد حالات نفسية كانت تعتريه - عليه الصلاة والسلام – وقد تولّى كبر هذا التفسير في العصر الحديث الفيلسوف الماركسي الفرنسي مكسيم رودنسن ،في حين يعتبره اتّجاه ثالث خليطا من الكتب السماوية السابقة ، وهل هذا سوى إحياء لمواقف القُرَشيّين واليهود من الوحي عندما كان ينزل؟ فليس للمستشرقين اجتهاد جديد في الأمر، إنّما هو فقط تكرار لاتّهام النبي صلى الله عليه وسلم بأنّه كاذب أو مجنون أو ناقل لصحف " اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا " ،ولهذا يحرص مفكّرونا وصحافيّونا المستغربون على وصف الإسلام- في أحسن الحالات – بالتراث ، وفي بعض الأحيان بالتقاليد البالية وعادات البدو المتخلّفين، رافضين إضفاء الصبغة الربانية عليه.
ومهما وقف المستشرقون منبهرين أمام القرآن الكريم فإنّهم يركبون رؤوسهم ويأنفون عن التسليم بإعجازه الذي يُثبت نسبه السماوي ،إلاّ قلّة من منصفيهم الذين شرح الله قلوبهم للحقّ وأزاحوا وشاح التعصّب عن أعينهم.
2_ النبوة : تبعًا لموقفهم من الوحي يُنكر معظم المستشرقين نبوّة محمّد صلى الله عليه وسلم تمامًا في حين يحصرها بعضهم- بخُبث ومكر- في العبقرية الخارقة ،أي يجرّدونه من النبوّة والرسالة ويبرزون الجانب البشري وحده ، أمّا آخرون فلخّصوا أمره في الشهوانية و النزعة الدموية وحبّ العنف، نافين عنه حتّى الخصال الانسانية الكريمة، وقد أصبح هذا هو المنحى العامّ في الغرب في السنوات الأخيرة على المستوى السياسي والاعلامي بتأصيل من دراسات استشراقيه " علمية " فكّكت – وزوّرت – سيرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقرأت أطوارها قراءات تحريفية مغرضة، ومن الغرائب أن هشام جعيّط – وهو أكثر تحاملا على السيرة من الباحثين الغربيّين رغم تونسيّته – يشكّك في جميع ما هو معروف عن حياة الرسول صلّى الله عليه وسلّم بل يُكذّب كلّ شيء فيها من اسم محمد إلى نسبه وعام ولادته ووفاته...،فلا تبقى في النهاية نبوّة ولا رسالة بل تصبح شخصيّته وسيرته وسنّته مجرّد أوهام منسوجة.
واستغلّ هذه الأطروحات كل المناوئين للإسلام ، فحزب البعث - مثلا - يعتبر الرسول مجرّد عبقري عربي لا علاقة له بالسماء ، وخصوم الصحوة الإسلامية يركّزون على عنصر العنف الذي يتمحور عليه الإسلام قديما وحديثا ودائما - بزعمهم - وكلّ هذا حدا بكاتب مُفرنس من بني جلدتنا إلى غمز النبيّ عليه الصلاة والسلام بقوله : (هؤلاء الأموات الذين يحكموننا) ، باعتباره رجلا عاديا طواه الموت ، فأنّى له أن يكون قائدا لنا وقدوة ؟.
3_ الإنجازات الحضارية:لا يظهر تحيّز المستشرقين في قضية كظهوره في موقفهم من إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية ،فهم يتعمّدون إنكارها تماما-إلا قلّة منهم- ويحصرونها في مجرّد الترجمة عن الإغريق ، و يتّهمون الفكر الإسلامي بالجدب والضحالة ويتجاهلون إبداعه للمنهج التجريبي بالإضافة إلى إنجازات علمية وأدبية وفنّية لا تخلو منها المجالات الإنسانية والكونية ، والملاحظ أنّ هذا الحيف الاستشراقي أصبح حجّة عند دعاة التغريب في البلاد العربية والاسلامية الذين يردّدون بكل إمّعية تلك التّهم غير المؤسَّسة ويجاهرون بالربط بين تخلّفنا وبين تمسّكنا بالإسلام واللغة العربية ، في حين أنّ الغربيين أنفسهم غدوا أكثر إنصافا ، إذ بهرتهم الأدلّة المتراكمة فاعترفوا بأثر جامعات الأندلس – بصفة خاصّة - في تكوين الفكر العلمي لديهم وبعث نهضتهم بعد قرونهم الوسطى المظلمة، ولم يعد مجال لاتّهام ثقافتنا بالميل للبداوة والشعر والخيال والتجريد ، وبالتالي القصور في الإسهامات الحضارية الكبرى.
4_ الحداثة : كانت دعوة المستشرقين إلى " تحديث " الإسلام حثيثة منذ مطلع القرن العشرين على الأقلّ، باعتباره العائق الأكبر أمام نهضة الأمم الشرقية ورقيّها ، لأنّه -برأيهم- مظنّة الخرافة والتواكل والعقلية الغيبية والاستقالة من شؤون الحياة ، ودعوا في مجملهم إلى علمنة الإسلام ومعالجة مشكلة المسلمين الحضارية بوصفة الثورة الفرنسية نفسها المتمثّلة في الفصل بين ما هو ديني وما هو دنيوي أي- بعبارة صريحة- التخلّص من الإسلام ونَسَقه ومرجعيّته وضوابطه وإشعاعه ، وتولَّى تلاميذ المستشرقين خدمة هذه الدعوة في بلاد الإسلام، وتحمّس لها طوائف من المثقّفين والفنانين والسياسيين وبعض المنتسبين إلى العلوم الدينية أمثال علي عبد الرازق ومحمّد حسين هيكل في فترة من حياته، ولاكت كلمةَ الحداثة أو العصرنة الألسن بعلم وبغير علم ، وتبنىّ التغريبيّون- كما أملى لهم ماسينيون ومارجليوت وجولد زيهر- النموذج الغربي وكفروا بسواه، ووضعوا النموذج الإسلامي في قفص الاتهام متذرّعين بنصوص مبتورة وبأوضاع المسلمين المتردّية ، ومازالت الحداثة ذريعة خصوم الإسلامي، أَوَى إليها المتخوّفون من الصحوة المباركة والمنهزمون روحيا فضلا عن الجاهلين بدين الله تعالى ، ومازالت كثير من الجرائد العربية تسوّد صفحاتها بمناقشات بيزنطية حول الأصالة والمعاصرة ،لا يهدف أصحابها العلمانيون من ذلك إلاّ إلى تعميق الهوّة المصطنعة والتشويه المقصود ، في حين يثبت الإسلاميون- علماء ودعاة وطلبة ومؤسسات وتنظيمات مختلفة - كلّما أتيحت لهم الفرصة من قبَل الأنظمة العلمانية أنهم أصحاب تواصل مُبدع يتناسق فيه الماضي والحاضر والمستقبل ، وهذا ما يعرفه المستشرقون وأتباعهم جيّدا ، لذلك يعملون من أجل التشويش عليه والحيلولة دون تحويله إلى واقع ملموس يستهوي المسلمين وغيرهم كمنهج للحياة متكامل البُنى و متميّز بالمرونة الفكرية والتطبيقية التّي تمكّنه من استيعاب كلّ جديد نافع والتفاعل الآيجابي مع المرجعيات الفكرية والصيغ الثقافية المختلفة.
هذا هو خطاب المستشرقين المتأثّر بفكرة "الشعب المختار " التي يؤمن بها الغرب بحكم خلفيّتهه اليهودية - المسيحية التي سوّغت له إنكار صواب أيّ فكرة خارج إطار المرجعية الغربية، لكنّ اللوم لا ينصبّ على الخصم بالأصالة بقدر ما ينال العدوّ بالعمالة ، الذي يرفض الوحي وقوانينه ومناهجه ولغته وتاريخه وحتى مستقبله ، ليس عن قناعة ذاتية وإنّما بسبب التقليد الأعمى والخواء الروحي وسطوة الشبهات والشهوات ...

عبد العزيز كحيل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.