تورس : بين الوزير وبين النقاب مساحة حرية

الديمقراطيون في الكونغرس يتخذون خطوة نحو تفعيل التعديل الخامس والعشرين لعزل ترامب لبنان يعلن الحداد العام مراجعة علمية تكشف عن فوائد صحية غير متوقعة للتين الشوكي بهدوء ...نساء في ظلال الذّاكرة سوسيولوجيا المقهى ما مستقبل اللغة العربية في ظل الذكاء الاصطناعي؟ قصة....طيف من البلاستيك حين يُصبح التصفيق وهمًا.. الاحتفاظ ب8 أشخاص من أجل شبهة القتل العمد والتنقيب عن الآثار..وهذه التفاصيل.. النبض الذي لا يُسمع برلمان: جلسة استماع حول صيغة معدّلة لمقترح القانون الأساسي المتعلّق بتنظيم الجمعيات وزارة الفلاحة تعلن عن تنظيم حصص صيد التن الأحمر لموسم 2026 وتحدد آجال تقديم المطالب حملة أمنية بأريانة: حجز 7 أطنان من الخضر والغلال وإزالة نقاط انتصاب عشوائي قيس سعيّد يعزّي عبد المجيد تبون في وفاة الرئيس الجزائري الأسبق اليامين زروال إقرار الحكم القاضي بسجن النائب احمد السعيداني سليانة: إيقاف تلميذين وصاحب محل هواتف بحوزتهم أجهزة متطورة للغش في الباكالوريا تعزيز التعاون الثقافي بين تونس وكندا محور لقاء بين وزيرة الشؤون الثقافية وسفير كندا في تونس توزر: انطلاق سلسلة أنشطة تحسيسية في إطار شهر التوعية باضطراب طيف التوحد عاجل: وزارة الفلاحة تحذر من انتشار أمراض فطرية تهدد محاصيل القمح بالشمال بطولة النخبة لكرة اليد: برنامج الجولة الثامنة من مرحلة التتويج مشروع التجربة الرقمية التفاعلية لمدرج الجم ثمرة تعاون تونسي أمريكي في مجال التراث دخول مجاني للمواقع الأثرية والمتاحف عاجل/ متابعة-وزير الصحة اللبناني يطلق صيحة فزع: "المستشفيات مكتظة بالضحايا".. قرابة 7500 فيزا مهنية : فرص سفر وعمل للتوانسة في فرنسا ضربة موجعة لمافيا "السموم البيضاء": الإطاحة بشبكة خطيرة بحي التضامن وحجز 4 آلاف قرص مخدر التونسية للتموين تطلق أسطولا من السيارات الكهربائية لفائدة أعوانها أبطال أوروبا: برنامج مواجهات الليلة المنتخب الوطني في مجموعة النار بكأس إفريقيا تحت 17 سنة كلاسيكو مشوّق بين الترجي والنادي الصفاقسي: وقتاش ووين الفُرجة؟ مدير البناءات والتجهيز بوزارة الشباب والرياضة: استئناف أشغال تهيئة ملعب المنزه في الثلاثي الأخير من سنة 2026 مجموعة البنك الأفريقي للتنمية تستضيف حوارًا تشاوريًا بشأن الهيكل المالي الافريقي الجديد بعد التقاعد: علاش كبار السنّ يحسّوا بأوجاع مزمنة؟...دكتورة تكشف الحقيقة بشرى للتونسيين..ودعا ل"باقات" الفارينة.. عاجل/ ترامب يهدد هذه الدول.. صادم: شاب يطعن شقيقه ووالده بسيف..والسبب صادم.. هذا علاش علّوش العيد غالي الاحتفاظ بلاعب كرة سلة بشبهة استهلاك مادة مخدرة عاجل/ النادي الافريقي يعلن.. تأجيل النظر في قضية مغني الراب سامارا إلى 23 أفريل درّة زروق تتحدث عن تجربة الإجهاض: ''مازلت نحلم بالأمومة'' هافرتس يقود أرسنال للفوز 1-صفر على سبورتينغ لشبونة بذهاب ربع نهائي رابطة ابطال اوروبا قبل ما تشري : شوف الفرق بين خبز الفارينة و خبز النخالة ؟ أذكار الاربعاء...ملازمكش تفوتهم هل قرّر يوسف المساكني الاعتزال؟ موش كان التاكسي: إضراب 27 أفريل يهمّ برشا قطاعات نقل غير منتظم ردود فعل إقليمية ودولية على إعلان وقف إطلاق النار بين الولايات المتحدة وإيران المرصد التونسي للمياه: 167 إنقطاعاً وإضطراباً في توزيع المياه الصالحة للشرب بكامل ولايات الجمهورية خلال شهر مارس 2026 المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني يعلن "الانتصار التاريخي" ويدعو الشعب للوحدة حتى حسم التفاصيل طقس اليوم: ارتفاع طفيف في درجات الحرارة بشرى سارة: طقس ربيعي ينعش الأجواء اليوم والأيام الجاية القائم بأعمال سفارة تونس بلبنان: لا إصابات أو أضرار ضمن أفراد جاليتنا بين تراجع التزويد وتقاطع المواسم: ما سرّ غلاء المواد الغذائية في الأسواق؟ تكريم الطاهر شريعة في الولايات المتحدة: مسار ثقافي بين نيويورك وبرينستون وواشنطن تراجع أسعار النفط دون 100 دولار وارتفاع الذهب عقب إعلان هدنة أمريكية وقف اطلاق النار الأمريكي الإيراني يشمل إسرائيل وحزب الله قبل فقدان الذاكرة.. إشارات خفية تكشف الإصابة بالخرف كيف تُغذّي الصهيونية المسيحية نرجسية ترامب؟ لحياة أسعد وأبسط.. 6 دروس في الاكتفاء الذاتي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

بين الوزير وبين النقاب مساحة حرية

الشيخ الهادي بريك نشر في الحوار نت يوم 31 - 03 - 2015

نقلت إلينا صفحات التواصل الإجتماعي أن السيد عثمان بطيخ وزير الشؤون الدينية صرح بأن النقاب لا أصل له في الإسلام من جهة وأنه يمكن منعه من جهة أخرى أو ربما قال في حالات خاصة.
وبهذه المناسبة لا بد من كلمات أرجو أن يكون لها من السداد حظ.
الكلمة الأولى:
كون النقاب وليس الحديث لا عن الحجاب الخاص بنسائه عليه السلام وهو حديث تاريخي اليوم بسبب عدم الحاجة إليه بموت أمهاتنا عليهن الرضوان جميعا مثلما هو الأمر في ملك اليمين وليس الحديث عن الخمار المذكور في سورة النور كون النقاب لا أصل له في الإسلام بحسب الدستور الناطق وحده بإسمه القرآن والحديث فهو كلام صحيح. إذ هو عادة عربية قديمة ذكرها الشعراء ديوان التاريخ الصحيح في قريظهم. فلما جاء الإسلام علما بأن الخمار لم يفرض إلا في آخر العهد النبوي تناسبا مع نزول سورة النور تعقيبا على أحداث الإفك في إثر إشتباك عسكري مع قبيلة
إسرائيلية ناقضة يوجب الخمار بالنص الصحيح الصريح في النور وبالظاهر في الأحزاب بله الإجماع العملي ما كان ليتأخر البيان عن موعده فأقر النقاب من باب الحرية الشخصية ولم يضف عليه أي مشروعية دينية ليس إيجابا فحسب بل إستحبابا كذلك والمماري في ذلك إما جاهل أحمق لا يؤبه لكلامه في مجالس العلم وليس في مجالس اللغو أو صبي لاه يصرف لما شغل به نفسه. وأعيد موقفي القديم بقلمي الخاص : لأضعن ورب الكعبة روحي فوق راحتي دفاعا عن حق إمرأة أي إمرأة في الإنتقاب حرية شخصية حتى أقضي ودليلي آية الحج تعدية من الأدنى إلى الأعلى كما هو الشأن في التأفف
في وجه الوالدين. فإذا أوحت بأنها تنتقب تدينا ولو إستحبابا من أدنى درجات الإستحباب وليس حرية شخصية فما أنا بمصرخها وما هي بمصرختي. إذ أن أحمل جبال الآلب الأروبية فوق كاهلي أقل وطأة علي والله من أن أحمل فوقه شهادة وأنا الذي أجرت المقادير أكثر حياتي حدبا خلف العلم بغض النظر عن حظي منه أن الإنتقاب دين. ألا يخشى أولئك أنهم موقوفون وأنهم مسؤولون : من أين لك هذا؟ سيما من يوجبه أو يسحبه لغيره بإسم الدين. فإن شهدوا فلا تشهد معهم. وكن قواما له سبحانه بالشهادة وبالقسط معا. مبنى الدين سيما ما نهى عنه لأنه خصم للحرية أي للذمة بالتعبير
التراثي القديم الدليل ولا دليل بل إن الدليل الذي يتسوره الإحتمال يسقط به الإستدلال.
النقاب إذن حرية شخصية لا غير فمن نسبه إلى الدين فقد كذب وإقترف أعظم الذنب الذي تكرر أزيد من عشرين مرة بصيغة " ومن أظلم ممن ،،، ". أي القول عليه سبحانه بغير حق أو بغير علم.
الكلمة الثانية :
النقاب حرية شخصية قحة ومن ذا لا يملك أحد منعه منعا جماعيا باتا كائنا من كان. هو مباح مقيد قطعا. مباح لأنه لا دليل لنا أبدا البتة لا في إيجابه ولا في إستحبابه. وكل مباح يقيد بالضرورة. حتى شرب الماء فلا يند عن التقييد مباح في الأرض والتاريخ أبدا. إحص منه ما أنت حاص ولكن لا تشغل نفسك بما لا يحصى. يقيد المباح من لدن ولاة الأمر وهم العلماء قطعا وبالمقام الأول سيما في مثل ما نحن بصدده تبعية لأهل الذكر فإن لم يكونوا هم فلا يولج جمل في سم خياط حتى يأذنوا فإن صمتوا أثموا قطعا إما نشدانا لمصلحة أو دفعا لمفسدة. في قضية النقاب التي تهمنا الآن لا
يستقيم الأمر لأي كان إلا أن يكون إجماع أمة بأهل الذكر فيها من الفقهاء العاملين المعاصرين المقاومين أن يدعو إلى منعه بله أن يتخذ من الوسائل إلى ذلك ويكون الأمر أشد فحشا عندما يصدر عن سلطان من مثل صدوره اليوم عن وزير الشؤون الدينية بغض النظر عن إسمه ورسمه. هذا يذكرنا قطعا بما أقدم عليه بورقيبة الذي سن قانونا يمنع تعدد الزوجات وكان يمكن له أن يطامن من غلوائه فيقيد هذا المباح تقييدات تجلب المصلحة وتدرأ المفسدة ولكن الإقدام على منع مباح أي مباح طرا مطلقا منعا جماعيا باتا يسري مفعوله على كل الناس فهذا يتخذ مجرى التشريع الذي يحل
ما يشاء ويحرم ما يشاء وهذا مما تولاه هو وحده سبحانه فلم يأذن به لأي نبي سيما عندما يتعلق الأمر بتقييد الحريات وخصم الحرمات أي شغل الذمة بالتعبير القديم. دعك من الإستقلال بالتشريع من لدن السنة فذاك موضوع ليس هنا محل بسطه.
ذلك أن منع الإنتقاب من لدن سلطة وهذه السلطة شرعية في الأصل بسبب الإنتخاب ودعك من التزوير الذي لن يعدل الكفة مهما قيل فيه ولا أعلم شرعية أخرى لسلطان إسلامي سوى شرعية الإنتخاب التي خضع لها أبوبكر وعمر وعثمان وعلي عليهم الرضوان جميعا منع النقاب من لدن سلطة وهي متمترسة بالقوة والغلبة حتى عند من لا يعترف بشرعيتها الإسلامية بسبب الإنتخاب ولعل فقه الغياثي هنا محط الآمال وكسب السداد منع النقاب من لدن سلطة إذن لا يجوز دينا ولا مصلحة إذ هو عدوان على أخص خصائص الإسلام أي الحريات والحرمات والحقوق ومن ألفى في المصدر الأول الأعظم شيئا
أسخط لغضبه سبحانه أكثر من العدوان على الحرمات والحقوق والحريات فأشهده وأشهد ربي معه أني مؤمن بدينه كافر بديني.
يمكن إتخاذ إجراءات أمنية محددة بقانون تشريعي في حالات خاصة لمنع تسور بعض المجرمين بالنقاب للعدوان على حرمات الناس وحقوقهم وحرياتهم. ولكن أي قانون في هذا الإطار سيرعى أول ما يرعى حق الإنتقاب نفسه فلا يعرض حق المرأة في الإنتقاب بدعوى الحفاظ على الأمن العام. بين الحق الفردي وبين الحق الجماعي علاقة جدلية معروفة هي علاقة التضامن فلا خسران لهذا ولا طغيان لذاك.
على أن الأحوال الأمنية في البلاد لم تصل إلى ذلك الحد. وحتى عند وصولها ذلك الحد لا قدر الله فإن ا لأمر يجب أن ينظم بقانون يحمي الحق في الإنتقاب أولا ويحمي الأبرياء ثانيا ويؤمن المصالح القومية الوطنية للناس والبلاد ثالثا وهي معادلة ثلاثية الأبعاد يمكن مقاربتها بالقانون وبالممارسة.
بقي أنه لا يليق بالسيد عثمان بطيخ وهو منسوب للتركيب الديني في البلاد علما ومؤسسة أن يصرح بمثل ما صرح به ولو جاز مثل هذا لجاز من لدن رئيس الحكومة أو رئيس الدولة أو رئيس البرلمان وعندما يكون الأمر قانونا حاميا للحريات والحقوق والحرمات لا نحتاج إلى مثل تلك التصريحات التي لا تزيد سوى في تفريق لحمتنا وتمزيق شملنا.
إذ يكفي لأي واحد منا أن يقول للسيد بطيخ : أنت تنتمي إلى العهد البايد عهد المخلوع بن علي وكفى بذلك عارا وشنارا. ليراجع السيد الوزير من هو وما كان وكيف كان وعندها يمكن له أن يصرح بما يؤز عبيد الفكر الغربي المتمترسين خلف السلطان الإعلامي والنقابي والحكومي أن يستمرؤوا العدوان على الناس وخاصة على ا لمنتقبات.
المنتقبة تونسية ولا أحتاج إلى خلع أي صفة أخرى عليها من مثل أنها عربية أو مسلمة إذ الصفة الوطنية هنا كافية وزيادة لأنها إنسان مواطن وبذا لها حق الإنتقاب ولها حق الإختمار ولها حق التعري في الحدود العرفية المعروفة فلا سلطان عليها إلا لنفسها تصرفه كما تشاء بأثر من عقيدة دينية أو حق شخصي أو بما تريد هي.
ليس هناك شيء يمكن أن نعتصم به فينجي سفينتنا مما تردت فيه سوريا وليبيا والعراق وغيرها أشد عروة من الإعتصام بالوحدة المقتضية للتنوع بالضرورة. نحن مجتمع متنوع بل متشوف إلى مزيد من التنوع حتى لو لم يكن حالنا كذلك. تقول : الإسلام؟ أقول لك : الإسلام نفسه هو من يفرض التنوع فريضة محكمة. ولا أخشى له سبحانه من العلم بقانون التنوع فيما علمنا هو نفسه في كتابه. فإذا تنكبنا ذلك فالذنب ذنبنا وليس هو ذنب الإسلام.
كلمتان إذن :
الإنتقاب حرية شخصية وحق فردي مضمون لكل من هب ودب دون سؤال ولا جدال والتكافل منا جميعا على ضمان ذلك الحق هو مقتضى التدين الحق. العدوان على أي منتقبة هو عدوان على عشرة ملايين تونسي وتونسية.
الإنتقاب لا هو سنة ولا هو بدعة فمن شاءت إنتقبت حرية شخصية وحقها علينا جميعا الدفاع عن حقها حتى الموت حقيقة لا مجازا فإن أدعت به دينا ولو إستحبابا حاورناها بالتي هي احسن فإن فاءت وإلا ضمنا لها حقها كاملا.
الهادي بريك تونس 28420944 [email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.