وزارة الفلاحة تدعو البحّارة إلى عدم المجازفة والإبحار الى غاية إستقرار الأحوال الجويّة    خطير/ تدليس تواريخ صلاحية منتجات لبيعها بمناسبة رأس السنة..!    الأحوال الجوية: وضع ولايات تونس الكبرى ونابل وزغوان وسوسة تحت اليقظة البرتقالية    عاجل : شركة التونسية للملاحة تفتح مناظرة لانتداب 61 إطار وعون إداري    صادم/ كهل يحتجز فتاتين ويغتصب احداهما..وهذه التفاصيل..    النادي الإفريقي: مهدي ميلاد تحت الضغط    رئيس جامعة البنوك: تم تاجيل إضراب القطاع إلى ما بعد رأس السنة    السعودية.. الكشف عن اسم وصورة رجل الأمن الذي أنقذ معتمرا من الموت    كأس إفريقيا للأمم : تعادل أنغولا وزيمبابوي (1-1)    موضة ألوان 2026 مناسبة لكل الفصول..اعرفي أبرز 5 تريندات    وزارة التربية تنظّم يوما مفتوحا احتفاء بالخط العربي    أيام القنطاوي السينمائية: ندوة بعنوان "مالذي تستطيعه السينما العربية أمام العولمة؟"    توزر: تنشيط المدينة بكرنفالات احتفالية في افتتاح الدورة 46 من المهرجان الدولي للواحات    قائمة أضخم حفلات رأس السنة 2026    4 أعراض ما تتجاهلهمش! الي تتطلب استشارة طبية فورية    صادم : أم تركية ترمي رضيعتها من الطابق الرابع    الكاف : عودة الروح إلى مهرجان صليحة للموسيقى التونسية    القصرين: تدعيم المستشفى الجامعي بدر الدين العلوي والمستشفى الجهوي بسبيطلة بآلتي مفراس حديثتين    جريمة مزلزلة: أم ترمي رضيعتها من الطابق الرابع..!    ممثلون وصناع المحتوى نجوم مسلسل الاسيدون    مقتل شخصين في عملية دهس وطعن شمالي إسرائيل    بداية من شهر جانفي 2026.. اعتماد منظومة E-FOPPRODEX    عاجل-مُنتصر الطالبي: ''نحبوا نكملو لولالين في المجموعة''    نجم المتلوي: لاعب الترجي الرياضي يعزز المجموعة .. والمعد البدني يتراجع عن قراره    تونس والاردن تبحثان على مزيد تطوير التعاون الثنائي بما يخدم الأمن الغذائي    خبير تونسي: هاو علاش لازمك تستعمل الذكاء الإصطناعي    سيدي بوزيد: "رفاهك في توازنك لحياة أفضل" مشروع تحسيسي لفائدة 25 شابا وشابة    بُشرى للجميع: رمزية 2026 في علم الأرقام    عاجل/ انفجار داخل مسجد بهذه المنطقة..    مارك زوكربيرغ يوزّع سماعات عازلة للحس على الجيران و السبب صادم    محكمة الاستئناف : تأجيل النظر في قضية "انستالينغو" ليوم 09 جانفي القادم    جندوبة: انطلاق اشغال المسلك السياحي الموصل الى الحصن الجنوي بطبرقة    إهمال تنظيف هذا الجزء من الغسالة الأوتوماتيك قد يكلفك الكثير    أفضل دعاء يقال اخر يوم جمعة لسنة 2025    عاجل: دار الإفتاء المصرية ''الاحتفال برأس السنة جائز شرعًا''    عاجل: المعهد الوطني للرصد الجوي يعلن إنذار برتقالي اليوم!    سليانة: ضبط برنامج عمل مشترك إستعدادا للاحتفال برأس السنة الإدارية    تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا!    من الهريسة العائلية إلى رفوف العالم : الملحمة الاستثنائية لسام لميري    رئيس غرفة تجار المصوغ: أسعار الذهب مرشّحة للارتفاع إلى 500 دينار للغرام في 2026    تونس : آخر أجل للعفو الجبائي على العقارات المبنية    عاجل/ مع اقتراب عاصفة جوية: الغاء مئات الرحلات بهذه المطارات..    هام/ كأس أمم افريقيا: موعد مباراة تونس ونيجيريا..    أمطار غزيرة متوقعة آخر النهار في هذه المناطق    استدرجها ثم اغتصبها وانهى حياتها/ جريمة مقتل طالبة برواد: القضاء يصدر حكمه..#خبر_عاجل    البحث عن الذات والإيمان.. اللغة بوابة الحقيقة    كأس أمم إفريقيا "المغرب 2025": برنامج مقابلات اليوم من الجولة الثانية    عاجل : لاعب لريال مدريد يسافر إلى المغرب لدعم منتخب عربي في كأس الأمم الإفريقية    مصر ضد جنوب إفريقيا اليوم: وقتاش و القنوات الناقلة    عاجل: هكا باش يكون طقس ''فاس المغربية'' في ماتش تونس ونيجريا غدوة    عاجل/ قتلى وجرحى في اطلاق نار بهذه المنطقة..    أبرز ما جاء لقاء سعيد برئيسي البرلمان ومجلس الجهات..#خبر_عاجل    روسيا تبدأ أولى التجارب للقاح مضادّ للسّرطان    افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز... التفاصيل    ترامب يعلن شن ضربة عسكرية على "داعش" في نيجيريا    تظاهرة «طفل فاعل طفل سليم»    أولا وأخيرا .. رأس العام بلا مخ ؟    يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو..    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كراس حول الهجرة النبوية أو بعثة الأمة الهادية 1
الشيخ الهادي بريك نشر في الحوار نت يوم 05 - 10 - 2015

الهادي بريك مدنين تونس
محرم الحرام 1437 أكتوبر 2015
مقدمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على نبي الهدى الذي أخرجنا به سبحانه من الظلمات إلى النور. هذا كراس صغير مرتجل بمناسبة حلول العام القمري الجديد 1437 والذي يحمل إلينا ذكرى الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة. كراس أبتغي به وجه الحي الذي لا يموت عله يكون لي شفيعا يوم أمثل بين يديه مسوقا ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) إذ رب كلمة هوت بصاحبها في النار سبعين خريفا ورب أخرى قدت من ( كلمة طيبة ) فهي ( كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ). كراس صغير مرتجل أهديه للذين ظلا أميين لأتعلم وقد أهيل عليهما التراب وما الوفاء سوى قولي ضارعا ( رب إرحمهما كما ربياني صغيرا ) وإلى كل من علمني يوما حرفا أو قيمة أو فكرة فأولئك آبائي وأمهاتي الذين ولدوني من صلب المعرفة والمعرفة هي رسالة الإسلام الأولى وعنوانه الأعظم ( إقرأ بإسم ربك الذي خلق ). كراس أنشره لعله يظفر يوما بناشر ينشره فيكون في الأجر شريكي إذ (الدال على الخير كفاعله ).

مخطط الكراس
المحور الأول :
الهجرة في القرآن و الحديث و التاريخ وفي اللسان العربي وفي الشعر كذلك.
المحور الثاني :
موقع الهجرة ضمن المسار العام للسيرة النبوية.
المحور الثالث :
من قيم الهجرة ومعانيها وعبرها المعاصرة :
أ فقه فن القيادة.
ب فقه أسباب النصر.
ج أي موازين الإسلام أحق وأولى؟
د زرع الأمل ينبت زهرا وغرس الإنتقام يخرج نكدا.
ه الفطرة لا تقبل سوى التلبية الإنسانية ( فطرة الوطنية وفطرة اللهو والفرح)
و هذا مقامه عليه السلام فهل أضفناه إتساء بأبي أيوب؟
ز مبنى الأمة على ثلاث ركائز حضارية عظمى.
المحور الرابع :
متفرقات أخرى من حدث الهجرة :
أ المرأة المهاجرة والمرأة المبايعة.
ب لماذا إلى المدينة؟
ج لماذا تكون الهجرة مبدأ التأريخ ؟
د لماذا نسخت ( يثرب ) لتكون ( المدينة )؟
ه الهجرة تصنع الطبقة الأولى المقدمة من الناس والمفضلة على العالمين.
و الهجرة سبب ولاء وميراث.
ز لماذا نزهد في الإحتفاء بأم المعارك وأم الإنتصارات وصانعة مجد الأمة؟
ح أي حكم شرعي عملي تكليفي أوفق بالهجرة؟
المحور الخامس :
المقصد الأسنى من الهجرة.
المحور الأول
الهجرة في الكتاب الخالد

1 " إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم ". البقرة 218.
2 " فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ..". آل عمران . 195.
3 " فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله ". النساء . 89.
4 " قالوا : ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ". النساء . 97
5 " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ". النساء. 100
6 " إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن إستنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق ..". الأنفال.72.
7 " والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا ..". الأنفال. 74
8 " والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم ". الأنفال. 75
9 " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ..". التوبة. 100
10 " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين إتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ..". التوبة. 117
11 " والذين هاجروا في الله من بعدما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الأخرة أكبر لو كانوا يعلمون ". النحل 41
12 " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ..". الحشر. 8
13 " إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن ..". الممتحنة. 10

الهجرة في السنة والحديث

1 " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينحكها فهجرته إلى ما هاجر إليه". متفق عليه.
2 " لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا إستنفرتم فأنفروا ". متفق عليه عن إبن عباس.
3 " المهاجر من هجر ما نهى الله عنه ". رواه عبد الله إبن عمرو وأخرجه البخاري.
4 " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأغفر اللهم للأنصار والمهاجرة ". زجله يوم الخندق.
5 كان يقدم عليه السلام الأقدم هجرة على غيره في القبر والمهاجر على غيره ونهج الفاروق لما ولي الأمر نهجا يقضي بتقديم المهاجر في العطاء على غيره وكذا البدري على غيره والمسلم قبل الفتح على الطليق وهكذا ..

الهجرة في اللسان العربي

1 الجذر اللغوي الأصلي ثلاثي ( ه ج ر ). وهو يعني الفراق لقوله ( فاهجروهن في المضاجع ) وقوله ( والرجز فأهجر). وقوله على لسان أبي إبراهيم ( وأهجرني مليا ). ويكون الفراق نفسيا أو ماديا. وكذا قوله عليه السلام ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ). ومنه هجر الدابة لمنعها من السير بحرية وطلاقة وبذا لا يكون الهجر إلا مرادفا للعسر والمشقة والعنت والشوكة وغير ذلك
2 هاجر = فعل ثلاثي مزيد بحرف واحد وهو يعني المبالغة في الهجر نأيا وبعدا وهو من صيغ المفاعلة والمشاركة فكأنما الهاجر هنا ينأى ويبتعد حتى لكأنه يشترك مع وضع آخر جديد أو يتفاعل معه ليكون عن وضعه القديم بديلا.
3 ومنه الهاجرة والهجير وهو شدة القيظ بسبب أن شدة القيظ تطرد الراحة عمن يلسعه الهجير أو أنها تكرهه على الهجرة توقيا لسعيرها اللاظي. ومنه كذلك إسم زوج إبراهيم وأم إسماعيل هاجر عليها السلام. وسمي المهاجر مهاجرا لأنه بهجرانه أرضه وأهله مظنة تعرض للهجير والقيظ إذ عادة ما يكون المهاجر متسللا تحت جناح الهواجر حين يقيل الناس.
4 الهجرة هي إذن من اللسان العربي مظنة التعرض للهجير إما هجيرا ماديا أو هجيرا نفسيا معنويا ولذلك دمعت عيناه عليه السلام وهو يودع مكة مهد طفولته ومرتع شبابه ومسرج دعوته الأولى. فالهجرة مظنة عذاب أبدا لذلك نسبت إلى الهاجرة القائظة اللاظية.

من شعر الشافعي في الهجرة

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمةً لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ

الهجرة حركة كونية وبشرية مطردة

1 الهجرة حركة .والكون كله قائم على قانون الحركة ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل ..). هي منازل يسير إليها من منزل لمنزل. فلا وجود لشيء ثابت قار لا يتحرك في الكون كله بأسره. الحديث عن الأشياء لا عن الأمور.
2 هاجر آدم وزوجه عليهما السلام من الجنة إلى الأرض لسبب معلوم وكذا ظلت البشرية تهاجر من مكان لآخر في الأرض طلبا لماء أو كلإ أو قنص صيد أو لثأر.
3 كما هاجر الأنبياء ومنهم إبراهيم عليه السلام ( وقال إني مهاجر إلى ربي سيهدين). وغيرهم كثير سيما حول سرة الأرض وأدناها وهاجر موسى عليه السلام وهاجر ذو القرنين وهاجرت بلقيس وهاجرت قريش لرحلتي الشتاء والصيف إلخ ..
4 وتهاجر الأطيار من محيط لآخر ومن مكان لآخر وتهاجر الرياح تلقيحا للأشجار وتهاجر الأمواج مدا وزجرا وبذا تكون الهجرة حركة لازب على الخلق الكوني كله بأسره حتى أخبر عن نفسه سبحانه ( كل يوم هو في شأن ).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.