الجميع يعلم دون شك بأن قصرهلال كانت ومنذ التأسيس منارة حضارية من الدرجة الأولى تميزت وطنيا واقليميا ومحليا برصيدها الثمين غير المتوفر في سائر أنحاء البلاد وهو ما أهلها بطبيعة منطق الامتياز أن تكون مهد الحركة النقابية التعاونية،ومهد الحركة التصحيحية الدستورية باحتضان مؤتمر2 مارس1934 وأن تكون مسقط رأس الرائد العصامي للنهوض الاجتماعي الحاج علي بن محمد صوّة(1870-1953)؟؟؟ الا أن هذه الأسبقية والريادةاللتين اكتسبتهما مدينة قصرهلال تحولت الآن بيد أبنائها من المسؤولين قبل الأغراب الى عامل تهميش وحصار على كل المستويات السياسية والادارية والثقافية والجمعياتية وهو ما دفع ببعض أبناء قصرهلال الغيورين الى المبادرة بالتعبير عن مواقفهم عبر الشبكة،وعبر الصحف المستقلة ولا أقول المعارضة وهو ما لم تقبل به السلطة المحلية ،وخاصة منها جامعة التجمع بقصرهلال التي تفكر بصفة جدية في اصدار بطاقات هوية غير تلك التي تصدرها وزارة الداخلية والتنمية المحلية،وبيع صكوك توبة للذين ترضى عنهم من التجمعيين أنفسهم لأن الولاء للتجمع الدستوري شيء،والولاء لجامعة التجمع بقصرهلال شيء آخر مختلف تماما،تقولون كيف ذلك ،الأمر بسيط ومتاح جدا؟؟؟ الأمر ببساطة يتعلق بزميل مدوّن يعمل في مؤسسة تربوية بقصرهلال تحمل اسم"المدرسة الاعدادية 7 نوفمبر1987"،تعوّد هذا الزميل الروائي والناقد المعروف على الساحتين الوطنية والعربية وحتى الدولية اضافة الى تأثيث مدونته التي خصصها لابداعاته الأدبية وهي مدونة"ضفاف" ،والذي أنجز مؤخرا أنطولوجيا الأدب التونسي باشراف وزارة الثقافة الجزائرية،وهو الحامل لبطاقة التجمع التي من المفترض أن تكون حصنا حصينا تحمي حاملها من العين والحسد ،ومن نوائب الدهر الظاهرة منها والخفية،تعود ارسال بعض الخواطر الى بعض الصحف الوطنية والمواقع الالكترونية ذات التوجه المستقل يتناول فيها الأوضاع المهترئة القائمة بقصرهلال.وبرغم عمله لدى وزارة التربية والتكوين وليس ادارة التجمع الدستوري الديمقراطي،فقد تدخلت جامعة التجمع لدى مدير المؤسسة التربوية طالبة منه استعمال سلطته الادارية للضغط على الزميل الذي تبيّن برغم دعوة رئيسه له للالتزام بالأوقات الادارية بأنه يتولى أكثر من المهام القانونية بما في ذلك تلك التي لا تدخل ضمن صلاحياته المنصوص عليها في الرائد الرسمي التونسي؟؟؟ المدرسة مقر عمل الزميل المدون والمبدع المتجاسر ظلما على حرية رأيه هي "مدرسة 7 نوفمبر1987"والزميل منخرط بالتجمع،والتجمع يرفع باستمرار مقولة علوية القانون ولواء حماية الرأي والرأي الآخر،فاذا كان التجمع والدولة ملتزمان بكل اللوائح والمقولات المتعلقة بتعجيل ارساء دولة القانون وبتكريس ثقافة حقوق الانسان وكذلك مقولة "لا ظلم بعد اليوم"،فمن ياتري أطلق أيدي جامعة التجمع بقصرهلال في استعباد مواطني قصرهلال وخاصة منهم أصحاب الرأي الحر،التجمعيين وغير التجمعيين على السواء،فهل أصبح التجمع يضيق حتى بالمتنورين من أصحاب الرأي المخالف والحر في صلبه مما يعرضهم لغضب جامعة التجمع التي تريد أن يتفوق رضاها على رضى الوالدين مما استوجب توفير صكوك التوبة وبأسعار مقبولة في متناول كل التوّابين؟؟؟ وطالما أن الأستاذ الصادق القربي ،وزير التربية والتكوين والذي يرجع اليه الزميل المعتدى على حرية رأيه وقلمه يرفع لواء "الاستثمار في الذكاء"،فلأي نوع من الذكاء تروّج جامعة التجمع بقصرهلال عبر تدخلها لدى ادارة المدرسة الاعدادية 7 نوفمبر بقصرهلال ؟؟؟
