"ان الاستشراق واحد من التيارات الأكثر حضورا في القرن التاسع عشر فقد حازت الدول الإسلامية على اهتمام العديد من الفنانين ذوي الأنساق والأساليب المختلفة فأنتجوا في موضوع موحد انحصر في كل ما هو شرقي.. اذ مثّل الشرق أرض الحرية والغموض والعاطفة مسرحا لكل المشاعر الفياضة حيث العنف والقسوة يتماهيان مع الألوان والروائح والأضواء الباهرة ". هذا ما جاء في مقدمة كتاب "الاستشراق وسحر حضارة الشرق" للدكتورة المصرية إيناس حسني الذي صدر في شهر ماي 2012 عن مجلة دبي الثقافية في عدد ها 62. وخصت الكاتبة بالذكر في بحثها الفنانين الذين وجدوا في لحظة الاستشراق إلهاما مؤقتا كديلاكروا وجيروم... وآخرين منهم ارتبطت حياتهم بأكملها بهذا الاستشراق الذي أضحى مصدر فضول لذلك البعيد متوهج الأنوار.. أما في مجال التقنيات فلقد لاحظت الدكتورة ما اعترى إبداعات المستشرقين من تغير في الأساليب على مدى قرن كامل من ديلاكروا إلى رينوار حيث السياق التقليدي يستمر مع القوة. وقالت الباحثة أيضا انه لا يمكن الحديث عن الاستشراق دون الحديث عن السفر وان هناك العديد من الفنانين الذي وان لم يغادروا ورش عملهم إلا ان أعمالهم جاءت مستوحاة من الصور او المقتنيات التي كان يأتي بها المسافرون وأضافت الدكتورة إيناس حسني ان جميع المدارس الغربية في الرسم شاركت في إنعاش الشغف المجنون الذي أصاب الفنانين وفي مقدمتهم نجوم المدارس الفرنسية والبريطانية وهذا الولع لم يكن مقتصرا على الفنانين وحدهم بل تعداهم إلى النحاتين والمهندسين المعماريين والموسيقيين حيث وقعوا جميعا تحت تأثير الشغف والسحر والانبهار ذاته. وبينت الباحثة في سياق حديثها كيف تطورت العلاقة بين الشرق والغرب من حروب صليبية إلى أنشطة تجارية وتعاملات اقتصادية تجاوزتها إلى فضول تبلور في ترجمة الكاتب أنطوان جالا لقصص ألف ليلة وليلة سنة 1704. وترجمة مونتسكيو للرسائل الفارسية سنة 1721 و قالت انه بالنسق ذاته شاعت وراجت المقتنيات التركية والسجاجيد وأقمشة الحرير والأواني الخزفية والتبغ والبن والأزياء والديكور والموسيقى وما إلى ذلك ولاحظت الباحثة ان الرسم استخدم لدى بعض السابقين المشهورين مثل بيليني خلال القرن الخامس عشر ورمبرانت في القرن السابع عشر فظهرت مسحة الشرق الساحر في أعمال باوتشر، واميدي فان لو، وفيما بعد عند آنجر مع جواريه. وأكدت الباحثة ان تلك السمة الشرقية ظهرت بأكثر واقعية مع "رسامي البسفور " وان الشغف بالشرق بلغ لدى الفنانين الغربيين حد الجنون في القرن التاسع عشر نظرا لتطور حركة النقل وسهولة السفر إما مع الحملات العسكرية أو الدبلوماسية وقالت الدكتورة إيناس حسني في كتابها "الاستشراق وسحر حضارة الشرق" ان الاستشراق ضاعف بما لا يدع مجالا للشك من الإشعاع اللوني للرومانسية الفرنسية وان اثر الشرق وجاذبيته اثر بشكل او بآخر في الفنون كافة بما فيها الموسيقى والهندسة المعمارية. قسمت الباحثة إيناس حسن كتابها "الاستشراق وسحر حضارة الشرق" إلى ثلاثة أبواب قدمت في الفصل الأول من الباب الأول مفهوم الاستشراق ودوافعه وأثره على فن التصوير الأوروبي في اللغة والجغرافيا والفلسفة والفن وتحدثت عن أهمية فن تصوير المستشرقين ودوافعهم الدينية والاستعمارية والعلمية والتجارية واهتمت في الفصل الثاني بالمؤثرات الشرقية المبكرة في التصوير الأوروبي. وتناولت في الفصل الأول من الباب الثاني اثر البيئة العربية على أعمال المصورين المستشرقين وفي الفصل الثاني من الباب الثاني تحدثت عن اثر العمارة القديمة والإسلامية في أعمال المصورين المستشرقين. وحللت في الباب الثالث أعمال بعض كبار الرسامين ك ديلاكروا وباسكال كوست. وأكدت في خاتمة بحثها على ان الشرق كان ممثلا في طبيعته وإنتاجه الفني مؤثرا واضح المعالم في التصوير الأوروبي قديما وحديثا وتمثلت هذه المؤثرات في كل المدارس الفنية تباعا من العصر الإغريقي وحتى العصر الحديث وقد حملت هذه المؤثرات السمات والمعايير السائدة في كل مرحلة. وانه يمكن تقسيم هذه المسيرة إلى ثلاث مراحل: الأولى هي مرحلة نقل الزخارف بشكل سطحي حيث تقطع الزخارف لإضفاء البعد الحيوي للإيقاعات الخطية واللونية في اللوحة الأوروبية وانتهت هذه المرحلة بظهور الاتجاه التلويني في عصر النهضة، وتعدد موضوعات التصوير وأنواعه الفنية حيث ظهرت أنواع جديدة في التصوير الأوروبي تمثل الحياة اليومية. وكان لانتشار فن النمنمات الإسلامي اثر مباشر في ظهورها حيث احتوت البنية التشكيلية لفن المنمنمات على تصوير مختلف النشاط في الحياة. والمرحلة الثانية هي مرحلة تصوير موضوعات الشرق وقد بدأت بتصوير حملة نابليون الاستعمارية على بوّابات الشرق وهي فينيسيا ومصر واسبانيا. وظهرت خاصة في أعمال "دينون" الذي أبدع وللمرة الأولى اللوحات الشرقية مجتمعة ومتجانسة، والذي اصطبغت لوحاته بالواقعية الحسية والمعاصرة والنزعة المحلية وبدا منذ تلك الفترة ظهور نوع جديد من موضوعات التصوير الأوروبي وتميز هذا النوع بتصوير الموضوعات الشرقية وسمي هذا النوع من التصوير بالتصوير الاستشراقي. أما المرحلة الثالثة فبدأت بنشر الدراسات والبحوث التاريخية والفلسفية والجمالية التي قام بها دارسون غربيون هم أيضا مستشرقون عن جماليات الفن الإسلامي وبحث وتحليل عناصر التشكيل شبه المجردة في فنون الإسلام وعلاقتها بالفنون الحضارية الأخرى المصرية القديمة والهيلينية والبيزنطية.
