عندك جنسية مزدوجة؟ خدمة وطنية واحدة تكفي للتونسيين مع 3 دول    الجامعة التونسية لكرة القدم تكشف عن القائمة الجديدة للحكام الدوليين    الجديد في التحكيم: شكون فما بين الحكام والحكمات الدوليين التوانسة؟    ملف التجاوزات بصندوق الودائع والأمانات: إيداع رجل الأعمال أحمد عبد الكافي السجن    على متنها الممثل محمد مراد والنائب محمد علي... فيديو يوثّق اقتحام الاحتلال الإسرائيلي لسفينة "فلوريدا" ضمن أسطول الصمود    أحمد العميري: لحوم ضأن مورّدة من رومانيا للبيع ب38.900 د في عدد من المناطق    عاجل: أسطول الصمود يعلن وصول أول سفينة إلى سواحل غ.*.ز.ة    قتيلان في احتجاجات ''جيل زد'' في المغرب..شفما؟    عاجل : وفاة والدة نجم المنتخب التونسي السابق كريم حقي    عاجل: اضطراب متوقّع في رحلات اللود بين صفاقس وقرقنة اليوم ...وهذا هو السبب    اليوم: أمطار متفرقة ومؤقتا رعدية بهذه المناطق..حضّروا رواحكم    سيدي حسين: حملات أمنية مكثفة بمحيط المؤسسات التربوية وإيقاف عشرات العناصر الإجرامية    عاجل: ابتكار لقاح جديد لعلاج الحساسية الشديدة قد يغيّر حياة الملايين    البيت الأبيض يحذّر من تسريح "وشيك" لموظفين حكوميين بسبب الشلل الفدرالي    إسبانيا تعتزم التحقيق مع أي شركة تتعامل مع إسرائيل    سفينة "دير ياسين" من بين السفن التي اعترضها الاحتلال ضمن أسطول الصمود وعلى متنها تونسيون    مظاهرات بمدن أوروبية وعربية تنديدا باعتراض أسطول الصمود    عاجل/ بعض سفن أسطول الصمود تواصل تقدمها وتتجاوز النقطة التي وصلتها سفينة "حنظلة"..    "يوتيوب" يغلق قناة تسجيلات جمال عبد الناصر المثيرة للجدل    تحديد سعر بيع الموز .. 5 دنانير للمورد من مصر و7 دنانير من بقية المصادر    صالون الانتقال الطاقي    بطولة العالم لبارا ألعاب القوى: القنيشي يحصل على الميدالية الفضية    النجم الساحلي الملعب التونسي 1 1 : حضرت «الحمراء» وغاب الانتصار    البطولة الوطنية المحترفة لكرة السلة: نتائج الجولة الثانية    يحاكم بصفته رئيس الجمعية التونسية للوقاية من حوادث الطرقات ... 3 سنوات سجنا لعفيف الفريقي    الابقاء على حليمة بن علي تحت المراقبة القضائية    وزارة الصحّة تفتح باب الانتداب    أولا وأخيرا: نوار الدفلى    بورتريه: غوتسافو بيترو (رئيس كولومبيا): الفلسطيني... أكثر من كل العرب !!    مَكِينة السّعادة للكاتب التونسيّ «كمال الزغباني»    تونس ... وقفة إسناد وتضامن من طاقم الأسطول أمام المسرح البلدي    بعد حادث رحلة نيس: جامعة الأسفار تدافع عن 'نوفلار' وتدعو للتريّث    في أكتوبر الوردي: أليسا تكشف رحلتها مع السرطان وتوجه رسالة مؤثرة للنساء    المهدية-: النيابة العمومية تأذن بفتح تحقيقي ضد 5 أنفار بتهم تتعلق بالمواد المخدرة    المعرض الكوني أوساكا 2025: اختتام فعاليات أسبوع السياحة التونسيّة الإربعاء    عاجل/ الليلة: الامطار الغزيرة والرياح القوية متواصلة    الجولة الثامنة من الرابطة الأولى: البقلاوة تحافظ على الصدارة والترجي يشدد الخناق    بطولة الرابطة 1: النتائج والترتيب    وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية تحتفي باليوم العالمي للمعلم    أحلام: خضعت لعملية الأنف من أجل صوتي    العرض الكوريغرافي "طرب" في الافتتاح ما قبل الرسمي لتظاهرة "دريم سيتي"    بن عروس: توقعات ببلوغ صابة الزيتون اكثر من 20 الف طن    عاجل: تحذير من الرياح القوية وخطر البحر الهائج بخليج قابس    دراسة صادمة : '' الشيميني'' مضرة للرئة بقدر التدخين    عاجل/ ظهور متحوّر جديد لكورونا وهذه أعراضه ومخاطره طويلة الأمد    حاتم عميرة م.ع شركات التأمين: رقم معاملات القطاع سجل خلال سنة 2024 نحو 3820 مليون دينار    بلاغ لجنة الإشراف على الجلسات العامة و المنخرطين لللنادي الإفريقي    تظاهرة صحية بشارع الحبيب بورقيبة بالعاصمة لتقديم خدمات وتوصيات لفائدة كبار السن    خطير: حجز بقرة مذبوحة مصابة "بالبوصفير" ومواد استهلاكية فاسدة في حملة مراقبة بهذه الولاية..#خبر_عاجل    عاجل/ بعد تداول صور لامرأة بزيّ أمني على فيسبوك.. بطاقتا إيداع ضد هؤلاء..    عاجل/ ستشمل هذه الولايات: أمطار غزيرة وتقلبات جوية بداية من اليوم..    الأدوية المحلية تغطي ثلاثة أرباع حاجيات التونسيين    الباحثة "مايا ماكينو": بين تونس واليابان... الطفولة تُصاغ عبر القيم العائلية والتحولات الاجتماعية    تونس تحتفي مع المجموعة الدولية باليوم العالمي للترجمة    بين المخدرات والتوظيف الإيديولوجي وتفكيك الوعي: حتى لا يكون التلميذ في مهبّ الصراعات السياسية    صورة وذكرى : صورة عمرها 86 عاما من المدرسة القرآنية الأدبيّة بصفاقس    انطلاق التسجيل في البرنامج العلمي للجمعية التونسية للعلوم الشرعية – فرع المرسى    قبل ما تبدا خدمتك.. هذا الدعاء يجيبلك التوفيق والرزق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نوفل سلامة يكتب لكم : كتاب هالة وردي "الخلفاء الملعونون" هل قالت الحقيقة كاملة؟ (1)
تب نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 31 - 05 - 2019

صدر للكاتبة التونسية هالة الوردي كتاب جديد كدأبها باللغة الفرنسية فبعد كتابها الأول " أيام محمد الأخيرة " يأتي كتابها الثاني هذا عن منشورات دار " ألبين ميشال " الفرنسية سنة 2019 عدد صفحاته 234 صفحة في حجم متوسط تناولت فيه حياة الخلفاء الراشدين الأربعة ودورهم في تركيز الحكم الإسلامي وخاصة فترة حكم الخليفة الأول أبو بكر الصديق وخلافة الفاروق عمر وما دار في أيام مرض الرسول صلى الله عليه وسلم الأخيرة وبعد وفاته من أحداث مفصلية أثرت بقوة في تركيز مؤسسة الخلافة الإسلامية كنظام حكم سوف يدوم لقرون من الزمن وعادت إلى حادثة السقيفة الشهيرة وما دار فيها من أحداث جعلت الحكم ينزاح نحو المهاجرين بعد أن كانت الكفة تميل إلى الأنصار فهل وفقت هالة الوردي في حديثها عن بعض القضايا الخطيرة التي تزامنت مع مرض الرسول وتلته ؟ وهل جاءت بجديد في كل ما هو معروف ومعلوم من أحداث عن فترة الإسلام المبكر حوتها كتب التاريخ المشهورة ؟ وهل كان المؤرخ والمفكر هشام جعيط على حق حينما اتهمها بالتحايل على التاريخ وبأن كتابها مليء بالخيال وهو في تقديره من صنف التاريخ المزور و من قبيل الروايات التاريخية الخيالية ذات المنحى الإيديولوجي تحكي فيه خرافاتها وتنسبها زورا الى أمهات المصادر من كتب التاريخ ؟
بقطع النظر عن جنس كتاب " الخلفاء الملعونون" هل هو كتاب تاريخ أم هو رواية تاريخية عنصر الخيال فيها حاضر بقوة لحاجة بنية الرواية إلى ذلك أم هو حكاية من واقع تاريخ المسلمين الأول أم كما تقول هالة الوردي عن كتابها كونه سردية وحكاية أخرى لقصة الإسلام المبكر خالية من الخيال وتستند فيها إلى روايات نجدها في كتب التاريخ المعتمدة غير أن السردية الرسمية المتداولة قد أقصت الكثير منها، فإن المهم هو أن الكاتبة تعلن ومنذ الصفحات الأولى لكتابها أنها تقترح تاريخا جديدا غير الذي تم ترويجه لقرون من الزمن والذي قدم للناس على أنه الرواية الصحيحة لتاريخ الإسلام تقوم هذه المحاولة التي تتبناها على إعادة تجميع لكل القطع من الروايات التي تقول عنها بأنها متناثرة ومتفرقة و نجدها في مصادر وكتب كثيرة سنية كانت أم شيعية وتعيد تركيبها من جديد من أجل بناء رواية تاريخية مختلفة عن الرواية الرسمية المعروفة فهي تدعي أن هناك روايات منسية من قبيل التاريخ المنسي أو من التاريخ المهمش أو من قبيل التاريخ الذي لم يقل ولم يكتب لأسباب عدة لذلك فهي تعلن أن كتابها هو عرض تاريخي يقطع مع الأسطورة ومع كل التأثير الايديولوجي أو الانتماء السياسي والعشائري أو القبلي من أجل إعادة كتابة تاريخ المسلمين منذ الخطوات الأولى ومن أجل تاريخ صحيح تجد فيه كل الأطراف مكانا لها وأن عملية التركيب الجديدة لقطع الروايات المعتمدة والمنسية أو المتغافل عنها سوف تنتهي بنا إلى كتابة تاريخ مختلف عن التاريخ الذي نعرفه.
وللتدليل على أنها تقترح علينا تاريخا جديدا ورؤية مختلفة عن قصة الإسلام المبكر فإنها تختار شخصية غير معروفة في صفوف الصحابة تبني على لسانها التأسيس الجديد لسردية الإسلام الجديدة هذه الشخصية هي الشاعر " أبو ذؤيب الهذيلي " الذي رأى رؤية في منامه أن رسول الله قد توفى فلم يصدق ولم يكذب ما رآه وإنما ركب دابته قاصدا المدينة وهناك وجدها قليلة الحركة فاتجه إلى المسجد فلم يجد فيه أحدا فقصد بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أن الرسول قد التحق بالرفيق الأعلى وبأن جميع الصحابة في سقيفة بني ساعدة يناقشون مسألة الحكم ومن يخلف رسول الله في إدارة شأن المسلمين ومن هنا تبدأ الرواية والقصة التي تشرع هالة الوردي في سردها وهذا مدخل مقصود في اختيارها شخصية هذا الشاعر الذي لم يلق الرسول يوما ولم يرو عنه حديثا لكونه كان يعيش في البادية لتلج من خلاله إلى التاريخ المنسي أو المهمش أو المغيب كما تقول فحضور هذه الشخصية في بداية الرواية له دلالة مهمة فهو يرمز إلى أنها سوف تعتمد على منهج جديد في كتابة التاريخ يقوم على روايات مختلفة عن الروايات التي اعتمد عليها المؤرخون المعروفون والتي بالعودة إليها سوف نجد أنفسنا أمام سردية مختلفة عن قصة الإسلام الأول وهذا يعني أننا سوف نكون مع كتاب هالة الوردي أمام رواية للتاريخ الإسلامي مختلفة عما تعلمانه وعما درسناه وعما هو سائد في الرواية المتداولة والمشهورة .
تقول هالة الوردي لما وصل الخبر إلى الصحابة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توفى حلت بهم حيرة وحصل هرج ومرج وفوضى كبيرة حتى خرج الصديق وكان في بيت الرسول وخاطب الناس بضرورة التعقل وبدأ في إقناعهم بتقبل الفاجعة وبأن موت النبي من مشيئة الله وعلينا أن نتقبل إرادته وحكمته مذكرا إياهم بقوله تعالى " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " آل عمران / 144 وقد كان هو من صرح رسميا بوفاة الرسول بعد أن رفض بعض الصحابة قبول الخبر ورفضهم تصديقه كما فعل الفاروق عمر وتوجه إليهم قائلا " والآن نحتاج إلى قائد وطلب من الجميع أن يفكر في حل لهذه الوضعية فما كان من الصحابة إلا أن أجابوه غدا نعلمك وعاد كل واحد إلى بيته بينما عاد الصديق إلي بيت الرسول وبقى هناك مع آل بيته وبقى بعض الصحابة أمام البيت وبقي معهم عمر .
وتواصل فتقول : لكن الصحابة لم ينتظروا إلى الغد حتى تكونت مجموعات من الأنصار واتجهت نحو الصحابي سعد بن عبادة وكان سيدا من سادات الخزرج واجتمعوا معه في سقيفة بني ساعدة وبدؤوا في اقناعه أن يخلف الرسول وأن يتولى هو قيادة المسلمين لاعتقادهم أنه هو الأحق بخلافته في الوقت الذي اجتمع فيه المهاجرون حول عمر أما عليا وأسرته فقد بقوا بمفردهم داخل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم في الغرفة التي توفى فيها إلى أن جاء أحدهم وأخبر عمر باجتماع الأنصار في السقيفة فما كان من هذا الأخير إلا أن أخبر أبا بكر الصديق الذي كان في غرفة الرسول فخرج إليه.
من خلال هذا المقطع الذي نقلناه من رواية هالة الوردي يتضح تناقضها الأول الذي وقعت فيه فهي من ناحية تقول أنه بعد الإعلان عن موت الرسول صلى الله عليه وسلم تفرق الصحابة لم يبق معه إلا آل بيته والحال أنها تنقل عن ابن هشام وعن الواقدي أن كل المهاجرين قد بقوا أمام بيت النبي وكان معهم عمر بن الخطاب لكون البيت لا يسع كل المسلمين فطبيعي أن يتواجد الصحابة خارج البيت وأن أبا بكر الصديق كان متواجدا داخل غرفة النبي صحبة علي والعباس و,أسرته بما يعني أن الاتهام الذي روج له المستشرقون وتعيده هالة الوردي في كتابها غير صحيح حيث ثبت بالرواة التاريخية أن الصحابة لما توفى الرسول لم يتركوه وحيدا مع عائلته كما تقول وانشغلوا عنه بأمور الحكم وإنما الذي حصل أن جانبا من المسلمين قد عاد إلى بيته وأن الأنصار أرادوا التباحث في أمر المرحلة المقبلة وحسم أمر من يقودها في حين كان المهاجرون متواجدين أمام بيت الرسول إلى أن جاءهم خبر الاجتماع بينما لم يفارق الصديق صاحبه إلى أن طلبه عمر لأمر مهم بعد أن تطورت الأحداث.
تواصل هالة الوردي فتقول : يسأل الشاعر أبو ذئيب الهذيلي بعد أن غادر عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وعبيدة بن الجراح الذي كان منشغلا بحفر قبر النبي فأناب عنه أبا طلحة وكان متخصصا في حفر قبور المدينة بينما كان الأول متخصصا في حفر فبور مكة في مهمة إعداد القبر هل ذهب معه علي بن أبي طالب ؟ فأجابه أحدهم طبعا لا فقد بقى علي والعباس إلى جانب الرسول. تعتمد الكاتبة على هذه الرواية من التاريخ المهمش والمنسي كما تقول والذي يمثله أبو ذئيب الهذيلي لتبني عليها سردية أخرى مختلفة تقوم على فكرة أن آل البيت لم يشاركوا في نقاش السقيفة وأن عليا لم يتم اشراكه في الحوار الذي دار وأنه لم يبايع الصديق وأن عملا متعمدا قد حصل بإقصاء آل بيت الرسول وإبعادهم عن عملية التباحث في شأن مستقبل الإسلام وحسم مسألة الحكم بعد الرسول .
وهنا نقف على خلل معرفي آخر وعلى انتقاء متعمد للنصوص والروايات التاريخية فهي تنطلق من فكرة رددها قديما غلاة الشيعة وتلقفها المستشرقون وتحمست لها الوردي مستقاة من رواية أبي ذئيب الهذيلي من دون أن تتثبت من صحتها ومن دون مقارنتها بغيرها من الروايات التي تؤكد خلاف ذلك حيث نقرأ في تاريخ الطبري رواية تاريخية جاء فيها أنه يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسلمين أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة فقال أحدهم هل خالف عليّ أحدا ؟ - أي هل انكر عليّ على أحد هذا التفكير - فقالوا لا .قال فهل قعد أحد من المهاجرين ؟ قالوا لا تتابعوا على بيعة الصديق من غير أن يدعوهم وإن عليا لما أتاه خبر جلوس أبي بكر الصديق للبيعة خرج في قميص ما عليه أزرار ولا رداء عجلا كراهية أن يبطئ عنه حتى بايعه وجلس إليه وبعث فأحضر ثوبه وتخلله ولزم مجلسه. وعموما فإن المتفق عليه في الروايات الشيعية وغيرها أن عليا وبني هاشم قد بايعوا أبا بكر فورا كما يروي الطبري أو بعد تردد كما تروي الشيعة وتعاونوا معه وهذه هي البيعة الأولى لعلي وبايع ثانية بعد موت فاطمة وتوجد روايات أخرى تفيد أنه بايع قبل ذلك يوم دفن النبي حينما حضر مع المسلمين في المسجد للبيعة الكبرى. كل هذه النصوص والروايات تتجاهلها هالة الوردي وتقصيها من عملية التركيب لقطع الروايات التاريخية ومن عملية التركيب الجديد للأحداث وهي بذلك تكون قد خالفت منذ الوهلة الأولى ما كانت قد اعلنت عنه من كونها سوف تعيد قراءة التاريخ الاسلامي منذ الأيام الأولى لموت الرسول وتعيد كتاب التاريخ مستعينة بكل ما توفر من روايات رسمية وغير رسمية لنجدها قد تجاهلت رواية الطبري التي جاء فيها أن كل الصحابة قد التحقوا بسقيفة بني ساعدة للنظر في شأن الحكم وأن عليا قد التحق بالاجتماع لما بلغه الأمر وأعطى بيعته للصديق ما يفيد أن كل ما روجته من كون الصحابة قد تركوا الرسول وهو ميت في بينه وحيدا مع أفراد عائلته غير صحيح لأن الروايات التاريخية تفيد كون الصحابة ما تركوا بيت الرسول والتحقوا بالسقيفة بما في ذلك علي ابن عم الرسول إلا بعد ان نظموا عملية الدفن بتوكيل ... لحفر القبر وترك ال البيت يستقبلون تعازي من يحل عليهم في حين تحول البقية إلى السقيفة لحسم أمر مهم يتوقف عليه استمرار الاسلام كدين وكانتظام سياسي وهو سلوك لا يفهم منه ما تقوله الوردي من كون الصحابة قد تركوا نبيهم وانشغلوا عنه بأمور دنياهم . وللحديث بقية .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.