الترجي الرياضي: اصابة كسيلة بوعالية وشهاب الجبالي وغيابهما عن لقاء صان داونز    بطولة الكرة الطائرة: برنامج الجولة الثالثة من نصف النهائي    مقاتل تونسي يشق طريقه نحو النجومية في رياضة الMMA    الملتقى الوطنيّ للقصّة القصيرة جدّا بمنزل تميم: دورة صالح الدمس.. وتوصية بالانفتاح العربي    عاجل: روسيا تعفي مواطني هذه الدولة العربية من الفيزا بداية من ماي    سعيّد: "هناك استعدادات واحتياطات لتداعيات الحرب في الشرق الأوسط"    رئيس الجمهورية: التلفزة الوطنية مطالبة بتغيير خطابها    البرلمان: جلسة عامة الثلاثاء للنظر في مشروع قانون    وصول 11 تونسيا إلى مطار تونس قرطاج بعد اجلائهم من هذه الدولة..#خبر_عاجل    فيروس يصيب الحيوانات المائية ويهدد عين الإنسان...شنوا الحكاية ؟    كيفاش تنجم تتحصل على سيارة شعبية؟    عاجل/ يهم الزيادة في أجور موظفي القطاع العام والخاص: رئيس الدولة يعلن..    شوف شنوا ينجم يفيدك قشور الليمون والفلفل في كوجينتك!    شوف الأسوام اليوم في بومهل    خبز جديد غني بالألياف: صحّي وأبنّ...باش يعجب الناس الكل...وهذه أسعاره!    الرابطة الأولى: الترجي الجرجيسي يغرق في سلسلة النتائج السلبية    الرابطة المحترفة الثانية: برنامج الجولة الثانية والعشرين    عاجل-شوف منين تشري: تذاكر الترجي ضد صان داونز موجودة عبر هذا الرابط    أحكام تصل إلى 50 عاماً سجناً في قضية شبكة دولية لترويج "الإكستازي" بتونس    تونس في أسبوع شمس وسخانة: لكن توقع عودة الأجواء الشتوية الباردة بهذا التاريخ    محل 40 منشور تفتيش..تفاصيل الاطاحة بعنصر خطير بباردو..#خبر_عاجل    عاجل/ الإطاحة بشبكة ترويج مخدرات دولية بحدائق قرطاج..    عاجل: قيس سعيد يعد الشعب التونسي بالكشف عن حقائق    ظافر العابدين: الانفتاح على الثقافات طورني فنياً و هذه التحديات اللى عشتها    قضية شوقي الطبيب: حجز الملف لتحديد موعد الجلسة القادمة    الرحيلي: مخزون السدود عند 60% وتحذير من خسائر التبخر وغياب التخطيط الاستشرافي    سلسلة اللاهزيمة تتواصل: النادي الإفريقي لا يُقهر    د أسامة فوزي: حسن أحمديان قدّم أداءً لافتاً على الجزيرة    الخطايا المرورية : شنوا حكاية المخالفات القديمة اللى ظهرت للتوانسة ؟    إيران وأمريكا تتلقيان خطة لإنهاء الحرب    اغتيال رئيس جهاز استخبارات الحرس الثوري الايراني    زلزال في عالم التطبيقات: بداية من هذا التاريخ.. ميتا تُغلق "ماسنجر" وتُغير قواعد اللعبة..    مقر خاتم الأنبياء يحذر: أي توغل بري سيقابل برد حاسم    عاجل/ تفاصيل جديدة عن حريق مستودع الحجز البلدي ببومهل واحتراق سيارات..فتح تحقيق..    البطولة الفرنسية : موناكو يفوز على مرسيليا في ختام الجولة 28    طقس اليوم: ارتفاع درجات الحرارة    رضا الشكندالي يحذّر من تواصل تراجع الاستثمار في تونس منذ 2011    في اليوم ال38 من الحرب ... رؤوس متفجرة تسقط في حيفا في ظل مفاوضات "الفرصة الأخيرة"    وزارة الداخلية تعلن إيقاف 15 شخصًا في إطار مكافحة الاحتكار والمضاربة..#خبر_عاجل    كيف تتحكَّم في شهيتك بسهولة؟ 7 حيل فعَّالة يومية    مع الشروق : «كروية الأرض» شاهدة على أن التاريخ لا يموت في اسبانيا!    محافظ البنك المركزي ووزير الاقتصاد يشاركان في الاجتماعات السنوية لصندوق النقد والبنك الدوليين    سيدي علي بن عون .. يوم مفتوح للجمعية التونسية لقرى الأطفال س.و.س    جمال لا يرى    ظهرت في أغنية كورية لثوانٍ.. ابنة أنجلينا جولي وبراد بيت تشغل التواصل    طبيب مختص: قريبا اعتماد الأوكسيجين المضغوط في تأهيل مرضى الجلطة الدماغية    ورشة عمل تشاركية حول إحياء القرية البربرية الزريبة العليا يومي 18 و20 أفريل    تحت عنوان "ذاكرة و عُبور" الدورة 30 لصالون صفاقس السنوي للفنون تحتفي بالفنان باكر بن فرج    توزر: افتتاح المشروع الثقافي "ستار باور" بدار الثقافة حامة الجريد ضمن برنامج "مغرومين"    نابل: استثمار تركي بقيمة 5 ملايين دينار لتشغيل 1000 شاب في قطاع النسيج    خبر يفرّح التوانسة: بشائر الخير مازالت متواصلة في أفريل    مفاجأة: دراسة علمية تكشف..عنصر رئيسي يجعل البكاء سبباً لتحسين مزاجك..    المركز الجهوي لتقل الدم بصفاقس ينظم يوما مفتوحا للتبرع بالدم يوم 8 افريل 2026 بمناسبة الاحتفال باليوم الوطني للتبرع بالدم    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    وزارة الشؤون الدينية تنشر دليلا مبسطا حول أحكام الحج والعمرة    ظاهرتان فلكيتان مرتقبتان في تونس في 2026 و2027    خطبة الجمعة: مكانة المسجد في الإسلام    فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نوفل سلامة يكتب لكم : كتاب هالة وردي "الخلفاء الملعونون" هل قالت الحقيقة كاملة؟ (1)
تب نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 31 - 05 - 2019

صدر للكاتبة التونسية هالة الوردي كتاب جديد كدأبها باللغة الفرنسية فبعد كتابها الأول " أيام محمد الأخيرة " يأتي كتابها الثاني هذا عن منشورات دار " ألبين ميشال " الفرنسية سنة 2019 عدد صفحاته 234 صفحة في حجم متوسط تناولت فيه حياة الخلفاء الراشدين الأربعة ودورهم في تركيز الحكم الإسلامي وخاصة فترة حكم الخليفة الأول أبو بكر الصديق وخلافة الفاروق عمر وما دار في أيام مرض الرسول صلى الله عليه وسلم الأخيرة وبعد وفاته من أحداث مفصلية أثرت بقوة في تركيز مؤسسة الخلافة الإسلامية كنظام حكم سوف يدوم لقرون من الزمن وعادت إلى حادثة السقيفة الشهيرة وما دار فيها من أحداث جعلت الحكم ينزاح نحو المهاجرين بعد أن كانت الكفة تميل إلى الأنصار فهل وفقت هالة الوردي في حديثها عن بعض القضايا الخطيرة التي تزامنت مع مرض الرسول وتلته ؟ وهل جاءت بجديد في كل ما هو معروف ومعلوم من أحداث عن فترة الإسلام المبكر حوتها كتب التاريخ المشهورة ؟ وهل كان المؤرخ والمفكر هشام جعيط على حق حينما اتهمها بالتحايل على التاريخ وبأن كتابها مليء بالخيال وهو في تقديره من صنف التاريخ المزور و من قبيل الروايات التاريخية الخيالية ذات المنحى الإيديولوجي تحكي فيه خرافاتها وتنسبها زورا الى أمهات المصادر من كتب التاريخ ؟
بقطع النظر عن جنس كتاب " الخلفاء الملعونون" هل هو كتاب تاريخ أم هو رواية تاريخية عنصر الخيال فيها حاضر بقوة لحاجة بنية الرواية إلى ذلك أم هو حكاية من واقع تاريخ المسلمين الأول أم كما تقول هالة الوردي عن كتابها كونه سردية وحكاية أخرى لقصة الإسلام المبكر خالية من الخيال وتستند فيها إلى روايات نجدها في كتب التاريخ المعتمدة غير أن السردية الرسمية المتداولة قد أقصت الكثير منها، فإن المهم هو أن الكاتبة تعلن ومنذ الصفحات الأولى لكتابها أنها تقترح تاريخا جديدا غير الذي تم ترويجه لقرون من الزمن والذي قدم للناس على أنه الرواية الصحيحة لتاريخ الإسلام تقوم هذه المحاولة التي تتبناها على إعادة تجميع لكل القطع من الروايات التي تقول عنها بأنها متناثرة ومتفرقة و نجدها في مصادر وكتب كثيرة سنية كانت أم شيعية وتعيد تركيبها من جديد من أجل بناء رواية تاريخية مختلفة عن الرواية الرسمية المعروفة فهي تدعي أن هناك روايات منسية من قبيل التاريخ المنسي أو من التاريخ المهمش أو من قبيل التاريخ الذي لم يقل ولم يكتب لأسباب عدة لذلك فهي تعلن أن كتابها هو عرض تاريخي يقطع مع الأسطورة ومع كل التأثير الايديولوجي أو الانتماء السياسي والعشائري أو القبلي من أجل إعادة كتابة تاريخ المسلمين منذ الخطوات الأولى ومن أجل تاريخ صحيح تجد فيه كل الأطراف مكانا لها وأن عملية التركيب الجديدة لقطع الروايات المعتمدة والمنسية أو المتغافل عنها سوف تنتهي بنا إلى كتابة تاريخ مختلف عن التاريخ الذي نعرفه.
وللتدليل على أنها تقترح علينا تاريخا جديدا ورؤية مختلفة عن قصة الإسلام المبكر فإنها تختار شخصية غير معروفة في صفوف الصحابة تبني على لسانها التأسيس الجديد لسردية الإسلام الجديدة هذه الشخصية هي الشاعر " أبو ذؤيب الهذيلي " الذي رأى رؤية في منامه أن رسول الله قد توفى فلم يصدق ولم يكذب ما رآه وإنما ركب دابته قاصدا المدينة وهناك وجدها قليلة الحركة فاتجه إلى المسجد فلم يجد فيه أحدا فقصد بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أن الرسول قد التحق بالرفيق الأعلى وبأن جميع الصحابة في سقيفة بني ساعدة يناقشون مسألة الحكم ومن يخلف رسول الله في إدارة شأن المسلمين ومن هنا تبدأ الرواية والقصة التي تشرع هالة الوردي في سردها وهذا مدخل مقصود في اختيارها شخصية هذا الشاعر الذي لم يلق الرسول يوما ولم يرو عنه حديثا لكونه كان يعيش في البادية لتلج من خلاله إلى التاريخ المنسي أو المهمش أو المغيب كما تقول فحضور هذه الشخصية في بداية الرواية له دلالة مهمة فهو يرمز إلى أنها سوف تعتمد على منهج جديد في كتابة التاريخ يقوم على روايات مختلفة عن الروايات التي اعتمد عليها المؤرخون المعروفون والتي بالعودة إليها سوف نجد أنفسنا أمام سردية مختلفة عن قصة الإسلام الأول وهذا يعني أننا سوف نكون مع كتاب هالة الوردي أمام رواية للتاريخ الإسلامي مختلفة عما تعلمانه وعما درسناه وعما هو سائد في الرواية المتداولة والمشهورة .
تقول هالة الوردي لما وصل الخبر إلى الصحابة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توفى حلت بهم حيرة وحصل هرج ومرج وفوضى كبيرة حتى خرج الصديق وكان في بيت الرسول وخاطب الناس بضرورة التعقل وبدأ في إقناعهم بتقبل الفاجعة وبأن موت النبي من مشيئة الله وعلينا أن نتقبل إرادته وحكمته مذكرا إياهم بقوله تعالى " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " آل عمران / 144 وقد كان هو من صرح رسميا بوفاة الرسول بعد أن رفض بعض الصحابة قبول الخبر ورفضهم تصديقه كما فعل الفاروق عمر وتوجه إليهم قائلا " والآن نحتاج إلى قائد وطلب من الجميع أن يفكر في حل لهذه الوضعية فما كان من الصحابة إلا أن أجابوه غدا نعلمك وعاد كل واحد إلى بيته بينما عاد الصديق إلي بيت الرسول وبقى هناك مع آل بيته وبقى بعض الصحابة أمام البيت وبقي معهم عمر .
وتواصل فتقول : لكن الصحابة لم ينتظروا إلى الغد حتى تكونت مجموعات من الأنصار واتجهت نحو الصحابي سعد بن عبادة وكان سيدا من سادات الخزرج واجتمعوا معه في سقيفة بني ساعدة وبدؤوا في اقناعه أن يخلف الرسول وأن يتولى هو قيادة المسلمين لاعتقادهم أنه هو الأحق بخلافته في الوقت الذي اجتمع فيه المهاجرون حول عمر أما عليا وأسرته فقد بقوا بمفردهم داخل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم في الغرفة التي توفى فيها إلى أن جاء أحدهم وأخبر عمر باجتماع الأنصار في السقيفة فما كان من هذا الأخير إلا أن أخبر أبا بكر الصديق الذي كان في غرفة الرسول فخرج إليه.
من خلال هذا المقطع الذي نقلناه من رواية هالة الوردي يتضح تناقضها الأول الذي وقعت فيه فهي من ناحية تقول أنه بعد الإعلان عن موت الرسول صلى الله عليه وسلم تفرق الصحابة لم يبق معه إلا آل بيته والحال أنها تنقل عن ابن هشام وعن الواقدي أن كل المهاجرين قد بقوا أمام بيت النبي وكان معهم عمر بن الخطاب لكون البيت لا يسع كل المسلمين فطبيعي أن يتواجد الصحابة خارج البيت وأن أبا بكر الصديق كان متواجدا داخل غرفة النبي صحبة علي والعباس و,أسرته بما يعني أن الاتهام الذي روج له المستشرقون وتعيده هالة الوردي في كتابها غير صحيح حيث ثبت بالرواة التاريخية أن الصحابة لما توفى الرسول لم يتركوه وحيدا مع عائلته كما تقول وانشغلوا عنه بأمور الحكم وإنما الذي حصل أن جانبا من المسلمين قد عاد إلى بيته وأن الأنصار أرادوا التباحث في أمر المرحلة المقبلة وحسم أمر من يقودها في حين كان المهاجرون متواجدين أمام بيت الرسول إلى أن جاءهم خبر الاجتماع بينما لم يفارق الصديق صاحبه إلى أن طلبه عمر لأمر مهم بعد أن تطورت الأحداث.
تواصل هالة الوردي فتقول : يسأل الشاعر أبو ذئيب الهذيلي بعد أن غادر عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وعبيدة بن الجراح الذي كان منشغلا بحفر قبر النبي فأناب عنه أبا طلحة وكان متخصصا في حفر قبور المدينة بينما كان الأول متخصصا في حفر فبور مكة في مهمة إعداد القبر هل ذهب معه علي بن أبي طالب ؟ فأجابه أحدهم طبعا لا فقد بقى علي والعباس إلى جانب الرسول. تعتمد الكاتبة على هذه الرواية من التاريخ المهمش والمنسي كما تقول والذي يمثله أبو ذئيب الهذيلي لتبني عليها سردية أخرى مختلفة تقوم على فكرة أن آل البيت لم يشاركوا في نقاش السقيفة وأن عليا لم يتم اشراكه في الحوار الذي دار وأنه لم يبايع الصديق وأن عملا متعمدا قد حصل بإقصاء آل بيت الرسول وإبعادهم عن عملية التباحث في شأن مستقبل الإسلام وحسم مسألة الحكم بعد الرسول .
وهنا نقف على خلل معرفي آخر وعلى انتقاء متعمد للنصوص والروايات التاريخية فهي تنطلق من فكرة رددها قديما غلاة الشيعة وتلقفها المستشرقون وتحمست لها الوردي مستقاة من رواية أبي ذئيب الهذيلي من دون أن تتثبت من صحتها ومن دون مقارنتها بغيرها من الروايات التي تؤكد خلاف ذلك حيث نقرأ في تاريخ الطبري رواية تاريخية جاء فيها أنه يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسلمين أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة فقال أحدهم هل خالف عليّ أحدا ؟ - أي هل انكر عليّ على أحد هذا التفكير - فقالوا لا .قال فهل قعد أحد من المهاجرين ؟ قالوا لا تتابعوا على بيعة الصديق من غير أن يدعوهم وإن عليا لما أتاه خبر جلوس أبي بكر الصديق للبيعة خرج في قميص ما عليه أزرار ولا رداء عجلا كراهية أن يبطئ عنه حتى بايعه وجلس إليه وبعث فأحضر ثوبه وتخلله ولزم مجلسه. وعموما فإن المتفق عليه في الروايات الشيعية وغيرها أن عليا وبني هاشم قد بايعوا أبا بكر فورا كما يروي الطبري أو بعد تردد كما تروي الشيعة وتعاونوا معه وهذه هي البيعة الأولى لعلي وبايع ثانية بعد موت فاطمة وتوجد روايات أخرى تفيد أنه بايع قبل ذلك يوم دفن النبي حينما حضر مع المسلمين في المسجد للبيعة الكبرى. كل هذه النصوص والروايات تتجاهلها هالة الوردي وتقصيها من عملية التركيب لقطع الروايات التاريخية ومن عملية التركيب الجديد للأحداث وهي بذلك تكون قد خالفت منذ الوهلة الأولى ما كانت قد اعلنت عنه من كونها سوف تعيد قراءة التاريخ الاسلامي منذ الأيام الأولى لموت الرسول وتعيد كتاب التاريخ مستعينة بكل ما توفر من روايات رسمية وغير رسمية لنجدها قد تجاهلت رواية الطبري التي جاء فيها أن كل الصحابة قد التحقوا بسقيفة بني ساعدة للنظر في شأن الحكم وأن عليا قد التحق بالاجتماع لما بلغه الأمر وأعطى بيعته للصديق ما يفيد أن كل ما روجته من كون الصحابة قد تركوا الرسول وهو ميت في بينه وحيدا مع أفراد عائلته غير صحيح لأن الروايات التاريخية تفيد كون الصحابة ما تركوا بيت الرسول والتحقوا بالسقيفة بما في ذلك علي ابن عم الرسول إلا بعد ان نظموا عملية الدفن بتوكيل ... لحفر القبر وترك ال البيت يستقبلون تعازي من يحل عليهم في حين تحول البقية إلى السقيفة لحسم أمر مهم يتوقف عليه استمرار الاسلام كدين وكانتظام سياسي وهو سلوك لا يفهم منه ما تقوله الوردي من كون الصحابة قد تركوا نبيهم وانشغلوا عنه بأمور دنياهم . وللحديث بقية .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.