3- القرآن يتحدّث عن حقّ في العدالة اجتماعيّة: فالفعل ّ"صَدَقَ" في العربيّة يعني أن يكون نظيف من كلّ كذب من كلّ تدليس أن يكون صادقا مخلصا وعادلا.إذنْ فهو لا يعني إطلاقا معنى التصدّق والتسوّل الذي يحطّ من قيمة الإنسان فالإسلام يرفض ويُدين التسوّل في منظومة اجتماعيّة واقتصاديّة نظيفة و عادلة. فليس هنالك في الإسلام مكان للتسوّل مثلما سنرى ذلك من خلال الآيات القرآنيّة التي سنذكرها لاحقا. فالزكاة لا تعني تسوّل و متسوّل كما أنّها ليست صدقة وإحسان. فالآيات التي ستُذْكر لاحقا لا تأمُرنا بإعطاء المتسوّلين فتفسير كلمة صدقة التي جمعها صدقات ب(تصدّق) هو خيانة لروح القرآن أينما وجدتْ سواء بلفظها أو بمعناها. فوظيفة الزكاة الذي تسمّى كذلك صدقة هي اقتلاع الفقر ولا يمكن للزكاة أن تلعب هذا الدور إلّا إذا لم تخرج على الهدف الذي وجدتْ من أجله. والله يحذّرنا من إخراج الزكاة عن هدفها .لكن الإنسان "هو كما هو" لذلك فالله يترك له حريّة اختيار مصيره كما يشاء طبقا للميثاق الذي عقده معه ويقدّم له في نفس الوقت التحذير والهداية والنصائح:" يقول تعالى في سورة المائدة الآية السابعة:" واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتّقوا الله إنّ الله عليم بذات الصدور" وكذلك في الآية 172 من سورة الأعراف إذ يقول:"و إذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربّكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنّا كنّا عن هذا غافلين" فالزكاة فعلا أخرجت عن هدفها الذي حدّده لها الله بوضوح و بدقّة متناهية والشريعة التي هي مِنْ وضْع الإنسان هي المسؤولة على تحويل وجهتها . القرآن يتحدّث عن حقّ الذين ليس عندهم على الذين عندهم وهو في اختلاف تام مع الشريعة وفي اختلاف كذلك مع التسوّل الذي يحطّ من قيمة الإنسان ففي القرآن نجد أنّ الجنّة في الآخرة تُكْتسب في الدنيا بالمساهمة في تفادي عذاب الجوع بالنسبة الذين ليس عندهم فالواجب الذي نؤديه نحو الله بالصلاة لا يتحقّق إلّا بتأديّة الخدمة نحو الإنسان بأداء الزكاة التي هي ومُرتّبة على نفس المستوى مع الصلاة ولا تتحقّق الواحدة إلّا مع الأخرى فلا يكفي أن نمارس الصلاة بالحركات لربح الجنّة وحتّى الصلاة يجب أن نقوم بها بعقليّة الصلاة التي "تنهى عن الفحشاء والمنكر" لكن هل هنالك منكر أم فحشاء أكثر" من الذي يَبِيتُ شبعان و جاره جائع".الزكاة هي أخت الصلاة فيجب أن لا نَتْعَبَ من ترديدها ففي القرآن الزكاة والصلاة دائما –تقريبا- متلازمتان فهما لا ينفصلان فالصلاة بدون زكاة ليست صلاة فهي رياضة ولا نفوز بالجنّة بهذه الصلاة . هنالك حديث نبوي أكّد القرآن صحّته يقول :" ليس بمؤمن من ينام شبعان وجاره جائع ولا يجازون بالجنّة في الآخرة إلّا الذين يساهمون في محو العذاب من على الأرض" فمن هم هؤلاء ؟ هم من ذكروا في الآية 19 من سورة الذاريات."وفي أموالهم حقّ للسائل والمحروم" وكذلك الذين ذكروا في الآية الآية10من سورة الضحى"وأمّا السائل فلا تنهر" والله أمر نبيّه لإعطاء المثال وذلك في سورة الضحى الآية 10 حيث يقول تعالى " وأمّا السائل فلا تنهر" فالصلاة لا تُكْتسب قيمتها الكاملة إلّا إذا لم تُفْصل عن أختها التوأم الزكاة والتي تسمّى كذلك صدقة يقول تعالى في سورة البقرة الأية177 :" ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قِبل المشرق والمغرب ولكن البرّ من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتب والنبيّين وآتى المال على حبّه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهودهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضرّاء وحين البأس وألائك الذين صبروا وألائك هم المتّقون" يتبع....
