لبلبة تكشف تفاصيل الحالة الصحية للفنان عادل إمام    بعد هجومه العنيف والمفاجئ على حكومتها وكيله لها اتهامات خطيرة.. قطر ترد بقوة على نتنياهو    برشلونة يقلب الطاولة على بلد الوليد ويبتعد بصدارة "الليغا"    ربيع الفنون بالقيروان يُنشد شعرا    في لقائه بوزراء .. الرئيس يأمر بإيجاد حلول لمنشآت معطّلة    الدوري الفرنسي.. باريس سان جيرمان يتلقى خسارته الثانية تواليًا    غدا: حرارة في مستويات صيفية    منير بن صالحة: ''منوّبي بريء من جريمة قتل المحامية منجية''    مؤشر إيجابي بخصوص مخزون السدود    عاجل/ قضية منتحل صفة مدير بديوان رئاسة الحكومة..السجن لهؤولاء..    صفاقس : المسرح البلدي يحتضن حفل الصالون العائلي للكتاب تحت شعار "بيتنا يقرأ"    الأطباء الشبان يُهدّدون بالإضراب لمدة 5 أيّام    بداية من 6 ماي: انقطاع مياه الشرب بهذه المناطق بالعاصمة    الرابطة الأولى: الاتحاد المنستيري يتعادل مع البقلاوة واتحاد بن قردان ينتصر    القصرين: قافلة صحية متعددة الاختصاصات تحلّ بمدينة القصرين وتسجّل إقبالًا واسعًا من المواطنين    سامي بنواس رئيس مدير عام جديد على رأس بي هاش للتأمين    طقس الليلة: الحرارة تصل الى 27 درجة    وزير النقل يدعو الى استكمال أشغال التكييف في مطار تونس قرطاج استعدادا لموسم الحجّ وعودة التّونسيين بالخارج    نادي ساقية الزيت يتأهل لنهائي الكأس على حساب النجم    كلاسيكو اوفى بوعوده والنادي الصفاقسي لم يؤمن بحظوظه    بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: المنتخب التونسي يضيف ثلاث ميداليات في منافسات الاواسط والوسطيات    منوبة: 400 تلميذ وتلميذة يشاركون في الدور النهائي للبطولة الاقليمية لألعاب الرياضيات والمنطق    "براكاج" يُطيح بمنحرف محل 26 منشور تفتيش    غدا.. قطع الكهرباء ب3 ولايات    إحالة رجل أعمال في مجال تصنيع القهوة ومسؤول سام على الدائرة الجنائية في قضايا فساد مالي ورفض الإفراج عنهما    بداية من الاثنين: انطلاق "البكالوريا البيضاء"    دقاش: شجار ينتهي بإزهاق روح شاب ثلاثيني    عاجل/ سرقة منزل المرزوقي: النيابة العمومية تتدخّل..    الكلاسيكو: الترجي يحذر جماهيره    بعد منعهم من صيد السردينة: بحّارة هذه الجهة يحتجّون.. #خبر_عاجل    البنك الوطني الفلاحي: توزيع أرباح بقيمة دينار واحد عن كل سهم بعنوان سنة 2024    "البيض غالٍ".. ترامب يدفع الأمريكيين لاستئجار الدجاج    الحج والعمرة السعودية تحذّر من التعرُّض المباشر للشمس    دراسة جديدة: الشباب يفتقر للسعادة ويفضلون الاتصال بالواقع الافتراضي    البطولة العربية للرماية بالقوس والسهم - تونس تنهي مشاركتها في المركز الخامس برصيد 9 ميداليات    هند صبري: ''أخيرا إنتهى شهر أفريل''    عاجل/ ضحايا المجاعة في ارتفاع: استشهاد طفلة جوعا في غزة    جندوبة: استعدادات لانجاح الموسم السياحي    وفاة وليد مصطفى زوج كارول سماحة    المأساة متواصلة: ولادة طفلة "بلا دماغ" في غزة!!    قبل عيد الأضحى: وزارة الفلاحة تحذّر من أمراض تهدد الأضاحي وتصدر هذه التوصيات    السلطات الجزائرية توقف بث قناة تلفزيونية لمدة عشرة أيام    صُدفة.. اكتشاف أثري خلال أشغال بناء مستشفى بهذه الجهة    الموت يفجع الفنانة اللبنانية كارول سماحة    التلفزيون الجزائري يهاجم الإمارات ويتوعدها ب"ردّ الصاع صاعين"    الولايات المتحدة توافق على بيع صواريخ بقيمة 3.5 مليار دولار للسعودية    الاستعداد لعيد الاضحى: بلاغ هام من وزارة الفلاحة.. #خبر_عاجل    ترامب ينشر صورة بزيّ بابا الفاتيكان    غارات إسرائيلية عنيفة تستهدف مواقع مختلفة في سوريا    تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية    تونس تستعدّ لاعتماد تقنية نووية جديدة لتشخيص وعلاج سرطان البروستات نهاية 2025    مقارنة بالسنة الماضية: إرتفاع عدد الليالي المقضاة ب 113.7% بولاية قابس.    سليانة: تلقيح 23 ألف رأس من الأبقار ضد مرض الجلد العقدي    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    أولا وأخيرا: أم القضايا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المنصف المرزوقي : عندما كنت في الحكم تفاجأت بأن من وقف ضدي وعاداني هم المثقفون
نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 06 - 06 - 2018

في نطاق المسامرات الرمضانية التي يقيمها حزب الحراك التأمت ندوة فكرية ليلة يوم السبت 2 جوان الجاري احتضنها نزل المشتل بالعاصمة وتولى تأثيثها رئيس الجمهورية الأسبق محمد المنصف المرزوقي الذي صدر له مؤخرا كتاب جديد " شعراء بلا حدود " تمحورت حول العلاقة بين الثقافي والسياسي وطرحت إشكالية وصول المثقف والمفكر إلى الحكم وممارسته السلطة وهي وضعية المحاضر وقضية الاكراهات التي تعترض المثقف حينما يمارس الحكم والصعوبات التي تعيق ظهوره على الصورة التي كان عليها حينما كان يمارس مهمة النقد وتشكيل الوعي وإنتاج المعرفة .
ينطلق المحاضر في حديثه من صورة المثقف السياسي في الوطن العربي ومن سؤال عدم رضى المجتمعات العربية حينما يصل المثقف إلى الحكم ويمارس السلطة وصعوبة قبوله بالحاكم القادم من الفضاء الفكري والثقافي في إحالة على تجربة حكمه التي لاقت صعوبات كثيرة بعد أن تم تعمد تشويهه من قبل المثقفين من أمثاله قبل عامة الشعب. كما تعرض إلى العلاقة الممكن إيجادها بين المثقف والسياسي في علاقة بالأزمة التي يتخبط فيها الشعب التونسي الذي حكمه الكثير من المسؤولين الذين لا علاقة لهم بالفكر والثقافة والمعرفة وأنتجوا في الممارسة كوارث أضرت بالناس وبالوطن في دلالة إلى احتياج مجتمعاتنا إلى المفكر والمثقف في السلطة وفي هذا المستوى من التفكير يعتبر المرزوقي أن الرؤساء العرب الذين قامت عليهم الثورة لو قرؤوا رواية " شرق المتوسط " لعبد الرحمان منيف لما حكموا بتلك الطريقة الاستبدادية ولما آل حالهم إلى ما آل إليه ولما عرفوا ذلك المصير المأساوي خاصة نهاية صدام حسين والقذافي فلو قرؤوا شرق المتوسط لما تصرفوا بتلك الطريقة في الحكم والتي أنتجت استبدادا وظلما وهدرا للطاقات وسرقة للمال العام وحيفا اجتماعيا وخللا سياسيا من نتائجه قيام ثورات عربية على أنظمة حكمهم .. لقد أثرت في رواية عبد الرحمان منيف وغيرت حياتي وأحدثت نقلة نوعية في فكري وأنا لا أزال شابا .. لو قرأ كل الساسة العرب شرق المتوسط لكان حال العالم العربي أفضل. لو قٍرأ حكامنا العرب التاريخ لما كرروه ولما أعادوا انتاج مآسيه فمشكلتنا هي أن من يأتي ليحكمنا لا يقرأ وليست له علاقة بعالم الفكر والمعرفة والثقافة وقصة التوريث مثلا وموضوع التمسك بالسلطة وكرسي الحكم وتقديم مصلحة العائلة على مصلحة الوطن هي كلها من جهلنا بالتاريخ فلو قرؤوا التاريخ لاتعظوا به ولما فكروا في توريث أبنائهم الحكم والسلطة.
بعد هذه المقدمة التي أطر بها المرزوقي حديثه عن علاقة الثقافي بالسياسي وعن حاجة الإنسان العربي إلى حاكم قادم من الحقل الثقافي ورجل سلطة يكون مثقفا ومفكرا على غرار الكثير من مجتمعات ما وراء البحار التي حظيت برموز في الحكم من أهل الفكر والثقافة ، تحدث عن ضرورة ضبط المفاهيم لفهم العلاقة بين السياسة والثقافة واعتمد مقاربة في تحديد المصطلحات لا تقوم على المفاهيم المعجمية والأكاديمية وإنما هي مؤسسة على تجربته وما انتهى إليه من خلال ممارسته العملية يقول : عادة ما يحدث لبس في مفهوم السياسة والثقافة وهذا ما يخلف صعوبات في الفهم ففي تصوري الخاص السياسة لها معنيان ضيق وواسع فأما المفهوم الواسع فتوضحه لهجتنا العامية واستعمالنا اليومي الذي يحيل على معنى الحذر والتنبه نقول بلهجتنا العامية " بالسياسة " و " سايس " أي استعمل اللطف والرفق والتأني ومن مقاصدها حل المشاكل بعد خفض منسوب العنف والاحتقان. بهذا المفهوم فإن كل البشر يمارسون السياسة .
أما المفهوم الضيق فهو عندي يعني فن الوصول إلى السلطة والتمسك بها وممارستها وهنا ضيقنا المفهوم الواسع وهو المعنى الذي يذهب إليه عادة أغلب الناس وبهذا المعنى فإن جانبا من الشعب فقط هو الذي يمارس الحكم والسلطة وفي التجربة العملية هناك تجربة نلسن منديلا التي تقوم على فكرة الوصول إلى السلطة وممارستها من أجل خدمة الصالح العام وتحقيق أهداف نبيلة حتى وإن عادت ببعض النفع الخاص. وتجربة بن علي التي تتلخص في الوصول إلى السلطة والاحتفاظ بها من أجل تحقيق غايات فئوية لبعض الأشخاص واستغلال الصالح العام لفائدة الصالح الخاص حتى وإن تحقق في ظلها بعض المنافع العامة.
ونفس الشيء نقوله عن الثقافة التي لها هي الأخرى معنى ضيق وآخر واسع فأما مفهومها العام فيقوم على فكرة أن البشر لا ينتجون المادة من مال وغيره فقط وإنما هم مع ذلك ينتجون أشياء لا مادية كالفنون والجماليات والأدب والمعرفة والثقافة والإبداع وهذا ما يعبر عنه بالثروة اللامادية. أما معنى الثقافة الضيق فيقوم على فكرة أن المثقف ليس ذاك الشخص الذي يغذي بإنتاجه الفني فقط وإنما المثقف هو من يستعمل سلطته المعنوية ويستغلها من أجل التدخل والتأثير في الشأن العام و في الشأن السياسي وهو مفهوم ورثناه عن الفكر الفرنسي الذي يربط بين الفكر والثقافة والسياسة ويطالب المثقف أن يوظف معارفه وسلطته المعنوية في قضية سياسية وهو مفهوم لا نجد له مثيلا في الكثير من الدول الأوروبية والولايات المتحدة الامريكية التي تفصل بين وظيفة المثقف ووظيفة السياسي ففي هذه التجارب يمارس المثقف دوره كمثقف من دون أن يتدخل في الشأن السياسي بمعنى أن المثقف والمفكر في هذه الدول يمارس الثقافة للثقافة ومن أجل الارتقاء بالذوق العام للناس ونشر المعرفة وإنتاج الوعي الفكري لا غير وقدموا لنا ثلاثة أمثلة لتدخل المثقف في السياسة وهم فولتار الذي دافع عن مدنيين وقع اضطهادهم وإيميل زولا الذي دافع عن يهود مضطهدين وأخيرا جون بول سارتر الذي دافع عن الجزائريين زمن الاحتلال الفرنسي.
من خلال التجربة العملية للمثقف العربي وعلاقته بالسلطة والسياسة يظهر حلم المثقف وطموحه في أن يرى أحلامه وأفكاره يطبقها السياسي وهو قابع في برجه العاجي وفي المقابل فإن السياسي العربي يسعى جاهدا أن يجلب المثقف إلى دائرة سلطانه ليجعل منه خادما للسياسة فكأن العلاقة بين الاثنين هي صراع عن السلطة من أجل توسيع الصلاحيات وهو صراع طبيعي قد يصل إلى حد أن يعادي السياسي المثقف أو العكس فيحصل ضغط إيجابي عندما لا يجد أحد الطرفين أهدافه ولكن في كل الأحوال ورغم اختلاف الفضاءين فإن الثقافة في حاجة إلى السياسة ولكن ليس بالقدر الذي نتصوره خاصة إذا اعتبرنا أن الثقافة تتمتع بقدر من الاستقلالية عن السياسة والسياسة هي الأخرى تحتاج إلى مثقفين بدرجة ما فالاثنان مستقلان بقدر كبير لكن بينهما مناطق تلاق وتواصل وتأثير وتأثر من أجل أن تواصل السياسة صراع السلطة والتجربة التاريخية قدمت لنا صورة على أن التيارين قد يسيران أحيانا في نفس الاتجاه فنحصل على حاكم مثقف وهي صورة السياسي الذي له قدر من الثقافة وفي حالات نادرة وشاذة نجد فيها المثقف قد وصل الى السلطة ومارس الحكم . فماذا يحصل حينما نجد مفكرا أو مثقفا يمارس الحكم ؟ هل تسهل ممارسة السياسة من وراء خلفية ثقافية ؟ وهل تسهل الثقافة مهمة المثقف في الحكم ؟ الاجابة الفورية من خلال التجربة العربية تقر عدم الرضى على وصول المثقف إلى سدة الحكم .
يقول المرزوقي : كنت أظن واعتقد أن وصولي كمثقف إلى السلطة سيسهل عليّ العمل وسوف أجد الدعم والمساندة خاصة إذا علم الشعب أن من يحكمه هو حاكم مستنير ومثقف وبالتالي لن يظلمه وسيخدم مصالحه ولكن ما حصل أني من خلال تجربة الحكم التي مارستها وجدت أن من وقف ضدي وعاداني هم المثقفون قبل العامة فهم لم يقبلوا أن يصل مثقف مثلهم إلى السلطة لقد أحسست بنوع من الجفوة والعداء والألم حينما دعوت مثقفين وفنانين إلى قصر قرطاج بعد أن أحدثت فيه حركية ثقافية وفكرية غير مسبوقة لتأثيث برامج ثقافية فرفضوا . ربما كان مرد رفضهم خوفهم من الاحتراق إن هم اقتربوا من السلطة ولكن رغم ذلك فقد آلمني موقفهم هذا.
يختم المرزوقي ندوته هذه بما بدأها به وهو دعوته حكام العرب إلى ضرورة قراءة كتاب شرق المتوسط لعبد الرحمان منيف فمن لا يعرف ألم السجن وألم الاعتقال لا يمكن له أن ينجح في ممارسة الحكم وهذا ما يجعل للثقافة دورا مركزيا في تعديل ممارسة السلطة وتوجيهها الوجهة التي تخدم الناس والصالح العام فالحاكم القوي ليس بالضرورة عنيفا وإنما استعماله للعنف دليل على ضعفه فعندما يكون السياسي مسلحا بالثقافة فانه لا يتجرأ على توظيف العنف ضد شعبه ويجعلنا نطمئن إلى أنه لن ينحرف بالسلطة أو يتسبب في الحاق أضرار بالناس. إن الثقافة عندي هي نوع من الكوابح حتى لا يظلم الحاكم ولا ينحرف وحتى يأخذ القرارات الصائبة لذلك كان للثقافة قوانينها وللسياسة قوانينها وفي كل الأحوال فأن يكون لدينا حاكم مثقف أفضل من أن يكون لدينا سياسي من دون ثقافة فقيمة الحاكم في كونه مثقفا وقيمة السياسي في قدومه من الحقل الفكري وسياسة بلا ثقافة كالبيت الجميل من دون إضاءة.
كانت هذه ندوة المرزوقي حول علاقة الثقافي بالسياسي وأهمية أن يكون رجل السياسة من النخبة المثقفة وكذلك أهمية أن لا يبقى المثقف في برجه العاجي يمارس الثقافة من أجل الثقافة ولا ينزل إلى الميدان ويخوض تجربة الحكم ويوظف معارفه وفكره في سبيل الصالح العام وهو تصور يختلف فيه المرزوقي عن المفهوم القرامشي للمثقف وعن المثقف العضوي الذي يبقى دوما على هامش السلطة ينتقد ويوجه ويبث الوعي في صفوف الجماهير ويقود المعارضة في وجه كل انحراف سياسي حتى يحافظ على قيمته كمثقف يحتاج إليه المجتمع و لا يوظف ويستعمل في أغراض سياسية ويتحول من خادم للشعب إلى خادم للسلطة. فهل خسر المرزوقي دوره كمثقف حينما مارس تجربة الحكم والسلطة بسبب الاكراهات التي حالت دون قدرته على توظيف الثقافة في خدمة السياسة ؟ ولماذا قبل الشعب بالمستبد المستنير ولم يقبل بالمثقف الديمقراطي ؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.