في زمن القحط والعطالة أعودُ إلى »بدر شاكر السيّاب«، »محمود درويش«، »سعدي يوسف«، »عبد الوهاب البياتي«، »نزار قبّاني« و»محمد الماغوط« في زمن اليأس أعودُ إلى كبار افتقدناهم في الزّوايا، لكنّهم يطلّون علينا من فوق قمم عالية وبأيديهم مصابيحُ تنيرُ لنا الدّروب، ألوذ بالشعراء العرب الكبار هروبًا من المهرّجين والدّجالين والسّفلة والأفّاكين، أقرأ أعمالهم لأجدّد روحي وأزيل عنها غُبار السّفر »مقهى وأنت مع الجريدة جالس
لا لست وحدكَ
نصفُ كأسك فارغٌ
والشمسُ تملأ نصفها الثاني«
من قصيدة »المنسيّ في المقهى«
لقد وُلد ذلك الشاعر الكبير بكلّ المقاييس في تلك المنطقة الملتبسة بالحضور والغياب، المتأرجحة بين الفراغ والامتلاء كلّما قرأته ازداد أفقي الشعري اتساعًا وراودتني آلاف الأسئلة الحادّة
تتطلّب قراءة محمود درويش صبرًا ومعاندةً، فالمعنى يأخذك حينًا والصّورة الشعريّة البكرُ تأخذك حينا آخر، لكنّ الايقاع يظلّ يرمي بك نحو سواحل لا تعرفها، مع كلّ قصيدة أنت في شاطئ أو ساحل جديد المعْجمُ ثريّ متنوّع والتركيبات مختلفة جملٌ فعلية وجملٌ اسميّة ومتمّمات ومفاعيل ومركّبات نحويّة ممزوجةٌ في كيمياء عجيبة بإيقاعات هي إيقاعات البحر
لقد كان محمود درويش وفيّا لقصيدة التفعيلة ووفيّا للبحر الكامل، فكثير من قصائده على البحر الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن وأحيانا تتحوّل متفاعلن إلى مستفعلن تفعيلة الرّجز
وبعد قراءتي المتأنّية لتجربة محمود درويش عرفتُ أنّ الشاعر مفتون بالإيقاع الى حدّ مدهش وهذا عائد إلى رؤيته للقصيدة الحديثة المبنيّة على سمة الإيقاع الذي يذهبُ بالمعنى الى ذُرى دراميّة، أستطيعُ القول إنّ محمود درويش أكمل المشروع الرّائد لبدر شاكر السّياب واستطاع أن يخلّص الشعر العربيّ من براثن الألفاظ المتخشّبة بعيدًا عن حوشيّ الّلفظ وكلمات القواميس التي انتهى عهدُ استعمالها واجرائها
قال لي أحدُ الشعراء العرب يومًا »إنّ محمود درويش أكذوبة« كنتُ أعرفُ أنّه قال ذلك لضيق في التنفّس وربّما أراد أن يقول إنّه تجاوز تجربة محمود درويش، كان يمكن أن يقول عن نفسه إنّه يبحثُ عن آفاق أخرى، وهذا من حقّه الكامل فلم يمنعهُ محمود درويش من الكتابة ولكلّ شاعر عربيّ ان يبحث عن طرائق جديدة في القول الشعري دون نفي للآخرين، فكلّ شاعر مطالبٌ بفتح آفاق أخرى
إنّ القول بتفرّد تجربة محمود درويش ليس من باب التقديس في شيء، فالشعراءُ التّونسيّون الجدد لا يقدّسون أحدًا في الشعر، لكنّهم يمنحون لكلّ ذي حقّ حقّه، وهم على وعي هذا اليوم بقيمة التجارب العربيّة الرّائدة مثل تجارب »بدر شاكر السياب« ، »عبد الوهاب البياتي«، »نزار قباني«، »محمود درويش«، »أدونيس«، »محمد الماغوط«، »أنسي الحاج«، »سركون بولص«، »وديع سعادة« و»نوري الجرّاح« لكنّ وعي الشعراء التونسيّين أشدّ بأنّ نهر الشّعر كبير والدّليل على ذلك ظهور هذه الرّوح الجديدة في الشعر التونسيّ من خلال المنجزات الشعريّة لنصر سامي وعادل المعيزي ومجدي بن عيسى وباسط بن حسن ويوسف خديم اللّه وآمال موسى وعبد الفتاح بن حمّودة ورضا العبيدي وميلاد فايزة ومنذر العيني وصلاح بن عياد وزياد عبد القادر وخالد الهدّاجي وصابر العبسي وفريد سعيدان وأنور اليزيدي وسفيان رجب وجميل عمامي وأمامة الزّاير ونزار الحميدي
كلّ هذه الاجيال وفيّة »لبدر شاكر السيّاب« وكلّ روّاد الشعر العربيّ كلّ هذه الاصوات تعمل بجدّ وتفتح آفاقا جديدة في الشعر العربيّ وتقدّم له خصوصيّة وطرافة
ورغم سيطرة المهرّجين والدّجالين في المشهد الشعري التونسي فإنّ نهر الشعر يجرف كلّ شيء والمياه تتجدّد باستمرار بعيدا عن الكذب والنّفاق والتزلّف والنّرجسية المريضة
