مازالت تطلّ علينا كلّ يوم أخبار الحارقين إلى »لامبيدوزا« الايطالية ومازال شباب في عمر الزهور يغرق بالعشرات بل بالمئات في البحر الأبيض المتوسط وكأنّ ضفته الأخرى جنّة موعودة وكلّ من بلغها ولمس أرضها تقطع ما بينه وبين النوائب إذ هو من »الواصلين« بالمفهوم الصوفي للكلمة وقد أُزيحت عنه كلّ الأستار وكل الحجب فليس له الاّ أن يسعد. فالمال وفير والأعمال المريحة تنتظر أصحابها والحسناوات ينتظرن على أحر من »الهريسة« كل القادمين الحارقين من السواحل التونسية والسيارات الفارهة اللّماعة راسية على الشاطئ بمفاتيحها تنتظر ضيوفها ومالكيها الجدد!! هل من معنى لهذه الممارسات عند هذا الصنف من الشباب غير الاساءة لتونس الثورة وكأنّنا نعطي انطباعا بأنّنا نعيش المجاعة ونختزل الرابع عشر من جانفي في انفتاح ثلمة يمكن التدافع عبرها للهروب من جحيم البؤس ممّا أقضّ مضاجع الحكومة الايطالية التي هرولت للتصدّي للظاهرة العجيبة والاجتياح غير المنتظر لهؤلاء »الهمج الوافدين« الذين لا ندري ما الذي يقولون ردّا على الصرخة التاريخية التي أطلقها »عمّي الحفناوي« حكيم الثورة العظيم ولا نعلم موقفهم من دموعه وفصاحته وطلاقته وعفويته وصدقه ووطنيته!! انّنا نحتفل يوم التاسع من أفريل بالعيد الثالث والسبعين للشهداء وهم الذين روّوا التربة الوطنية بدمائهم الطاهرة في سبيل الحرية والكرامة. هؤلاء الشهداء هم الرواد ورأس القافلة لأنّ محطّات الاستشهاد ببلادنا كثيرة كأحداث الساقية وشهدائها غداة الاستقلال وشهداء بنزرت وقبلهم الفلاقة الأبطال واثرهم شهداء 1978 وشهداء 1980 وشهداء 1984 وشهداء الثورة ثورة الرابع عشر من جانفي. أفليس من العجز والعار و»العيب« ألاّ نعتبر بهؤلاء العظماء وألاّ نكون أوفياء لتاريخنا الذي ساهموا في صنعه وألاّ نكون مدينين فعلا لكل قطرة من دمائهم في كلّ ما نفعل وإلاّ كان اللؤم والنكران والزنا بأحلامهم التي استشهدوا من أجلها؟ وكيف نحتفل بهذا اليوم الرمز والاعتصامات العشوائية لا تنتهي والاضرابات في قطاعات حسّاسة مفتوحة إلى ما لا نهاية والمطالبة بالحلول العاجلة والفورية قائمة على »أقدام وأرجل« ولكل موّاله. ومازالت ظاهرة النّهب والسرقة والقتل دوّارة ومازالت جحافل البطالة تزداد يوما بعد آخر وقد زادها الوضع الليبي حدّة ومرارة. في خضم ذلك كلّه يتهاوى الاقتصاد والمرحلة حرجة والحكومة وقتية تجهد وسعها وقد قيل »إنّ تونس سياحية بالأساس!« فكيف سيجيء الضيوف والمستضيف على كثرة رماده متوتر ونحن في عهد الفضائيات والعالم يرقب ثورتنا ويسجّل دقائق ممارساتنا ولطائفها. إنّ آفاق انتظارات الثورة لا تتحقّق بين يوم وليلة ونحن شعب متعلّم ذواق بشهادة كلّ أركان الدنيا ونحن مدينون في ذلك لاختيارات الدولة الفتية التي راهنت منذ الاستقلال على المعرفة ومساواة الحظوظ فيها حتى أصبح »أولاد الحفيانة« من الاطارات العليا التي تشهد أكبر الجامعات الأمريكية والغربية بكفاءاتهم وقدراتهم وقد زادت الثورة العظمية المعجزة جلاء صورة التونسي الحقيقية ونفضت عنها الغبار فإذا هو محل تكريم مستحق وإكبار وإجلال حيثما حلّ. اذا سلمنا بذلك فما محلّ »الفوضويين« والمتعجّلين من الجملة التونسية؟ وبم يمكن أن نسمّيهم؟ لقد أصبحنا كلّنا خبراء في السياسة وفي التّحليل وفي طبيعة المرحلة في والخيار الاستراتيجي والخيار التكتيكي والبطيخ واليقطين!!! ومازالت الأحزاب تتوالى حتى بلغت الخمسين حزبا في حدود علمي والقائمة مفتوحة في بلد يعدّ أحد عشر مليون نسمة فهل الظاهرة صحية؟ وهل لهذه الأحزاب من الاختلاف الفعلي في الرؤى ومن الثراء في المحتوى وفي المنهج وفي أسلوب الأداء ما به تشرع وجودها؟ وماذا إذا كان الحزب مس تورد الاسم غائم الرّسم يفتقر الناطق باسمه إلى رؤية متكاملة ويتلجلج من نُدِبَ للتعريف به ويُتَأْتِىءُ بنُتَفٍ من المفاهيم لا ترقى إلى التّماسك سواء عن قصور في الإبلاغ أو عن تهافت في أركان »فلسفة الحزب ذاتها« وما الوجه الذي سيظهر به مريدوه وتابعوه تبعا لذلك؟! فهل هي محاولة إعادة إنتاج الرّداءة وتزوير المُزوّر أم »إنّ كُلاًّ على قدر ما فيه زيت يُضاءُ« في أحسن الأحوال؟
