❊ تنادي النخبة التونسيّة اليوم ببديل ثقافي أو ثقافة بديلة... ماهي رؤيتك لهذا البديل باعتبارك شاعرًا؟ المشهد الثقافي الذي كرّسه النّظام البائد كان يمثّل سياسة »الفتْرينه« التي اتبعها النّظام لتغطية جرائمه مستغلاّ بذلك تهافت أشباه المبدعين والمثقفين الذين جمعتهم المصالح الضّيقة وباعوا ضمائرهم بأبخس الأثْمان وساهموا في تكبيل شعبهم والكذب عليه، والغريب أنّنا لا نزال نرى الكثيرين منهم متشبّثين بمراكزهم أمثال: منصف المزغنّي، محمّد الهادي الجزيري، صلاح الدين بوجاه، سمير بن علي، عبد الرّحمان الكبلوطي... وغيرهم، دون أن ننسى مصّاصي الدّماء والاحلام من المسؤولين الغارقين في الفساد، كل هؤلاء لابدّ من كنسهم وتثوير المشهد الثّقافي، إنّ بلادنا الآن تحتاج إلى كلّ صوت جادّ وصادق، ولا يمكن أن يكون ذلك إلاّ بتفعيل دور المثقف والمبدع المهمّش وإعطائه مكانته الحقيقية التي حرم منها في عهد النّظام البائد، وبعد أن يحدث كلّ هذا يمكن ساعتها ان نتحدّث عن مشروع ثقافي حقيقي وثقافة بديلة. ❊ عمدت الأحزاب السياسية إلى تهميش »الثقافي« في برامجها واستراتيجياتها.. كيف يكون الكاتب حزبًا بأكمله في المستقبل؟ من جهتي لمْ أطّلع بعد على برامج كلّ الأحْزاب، لكنّي أؤكّد أن كل مشروع سياسي لا ينبني على أرضيّة فكرية وثقافية هو فاشل بطبيعته، حتّى إذا وصل السلطة أُصيب بالجذام الميتافيزيقيّ وتفكّك شيئا فشيئا مثلما حدث مع »التجمّع«. وفيما يخصّ سؤالك: كيف يكون الكاتب حزبًا بأكمله في المستقبل؟، فأنا أرى أنّ الكاتب الذي يمْتلك مشروعًا ابداعيا هو سلطة موازية ويمثّل تصويبًا للخطأ وتحريكًا للرّكود ويقظة ضدّ كل نيّة فاسدة. الكاتب الحرّ هو الضمير الحيّ للشّعب. ❊ يعاني الإعلام التونسي من عرج ثقافيّ فلا ملاحق ثقافية جادّة ولا همّ ثقافيّ لماذا يظلّ »الثقافيّ« دونيًّا؟ الإعلام التونسي شأنه شأن المشهد الثقافي نتيجة حتمية لافعال الحزب البائد، فهو يبدو في أفضل احواله فاترًا متذبذبا في رؤاه وطرحه الخطابي والجمالي هو اعلام اصغر من أحلام المثقّف التونسي ولذلك يمكن ان نقول إنّه هو المقصّي عن الثقافة، ويحتاج إلى جهد كبير لتفكيكه وتثويره ليكون إعلامًا حرًّا وراقيا يتحرّك داخل معادلة الشعبي والنوْعيّ، وحتى لا اتهم بحمل الشعارات فإنّني سأحاول ان أضع عديد الاقتراحات التي أراها مهمّة ولازمة: 1 عزل كلّ الذين دخلوا الاعلام بالواسطة وبالطّرق الدنيئة الاخرى وان لزم الامر اقامة لجنة من النخبة المثقّفة تقوم بدور الغربلة وعلى ضوئها تفتح ملفّات الانتداب أمام كلّ الشباب المثقف. 2 إقامة ملاحق ثقافية في كل الجرائد الوطنية وتكليف مثقفين ومبدعين أبرزوا قيمتهم الفنيّة ولم يتورّطوا في مناشدة النّظام البائد، للإشراف على هذه الملاحق. 3 الاهتمام بالكِتاب وبالكاتب في كلّ الفضاءات البصريّة والسمعية والمكتوبة، وذلك من خلال البرامج الثقافيّة الهادفة والمتابعات الصّحافية العميقة والارتقاء بالدّراما التلفزية والاذاعيّة، وتطهير الخطاب الاعلامي من مؤثرات اللّغات الدّخيلة والمواضيع المسقطة. ❊ تسْعون اليوم إلى تأسيس حركة شعريّة بديلة... كيف ترى مستقبل هذه الحركة في ظلّ عودة الرّجعية وتهميش الأحزاب؟ الحركة الشعرية التي تتحدّث عنها هي موجودة بطبيعتها من خلال التّجارب الشعرية النّوعية من الشباب التونسي، لكنّها تحتاج إلى تفعيل في المشهد الثّقافي، وأنا أرى أنّ ذلك لا يكون إلاّ باللحمة والانسجام داخل إطار حركة شعريّة يجمعها التّساؤل الفكري ويحرّكها التنوّع في التّجربة وقد آن الاوان لنلمّ شتاتنا ونساهم في بناء تونس الحرّة والمثقفة ولا نترك أيّ فراغ يتحرّك فيه المنتهزون و السّماسرة هؤلاء الذين لا يعرفون من الادب سوى قلّته ومن الفنّ سوى الكذب والنّفاق وحبّ الظّهور، آن الأوان لكنس كلّ الدّمى والبيادق مع آلات نفخهم وطبولهم وجناياتهم الادبيّة، لن نغفر لانفسنا بعد اليوم جريمةً ترتكب في حقّ ذوق شعبنا وعقله وروحه وأية محاولة لتدجينه، من جهتي أعد نفسي بمستقبل مليء بالاعداء والحرائق!.