لا ليس لأحد من العقلاء في العالم بأن يدلي على ذلك بأية حجة ،وإلا فأي معنى يبقى لهؤلاء العلماء والمفكرين والقضاة والمحامين وغيرهم من الخبراء والنخب الاجتماعية المختلفة في جميع المجالات الحيوية وهم لا يمثلون دائما إلا الأقليات في المجتمعات المعاصرة دونما شعبوية أو انتماءات شعبية خصوصا بعد أن تهمّشت بفعل هذه العولمة الاقتصادية والثقافية في هذه المجتمعات الأغلبيةُُ وتقطعت السبلُ بينها وبين النخب ولم تعد المعلومة الصحيحة والضرورية تصل بسهولة في ما بين تلك النخب والقواعد وإننا مهما تطورنا وتقدمنا في طلب العلم والمعرفة وانغمسنا في هذه الملتيميديا العالمية فإننا لا نزال على قدر محدود جدا من الشعور بالمسؤولية وتمثل المستقبل بالطريقة المناسبة وإلا لما كنا قد اخترنا في هذه العملية الانتخابية اليمين المتطرف الذي يستغل الدين ليرقى إلى السلطة ولا ندري عنه بعد ذلك كيف يخطط للمستقبل. أجل لقد ركز اليمين على البعد النفسي الاجتماعي في الشعب التونسي المتمثل في أن الأغلبية في هذا الشعب هي التي كانت المقموعة والمضطهدة أكثر في النظام السابق منذ عهد بورقيبة وبالخصوص في عهد بن علي (ذلك الرجل البلطجي الذي لم يصل إلى الحكم بكفاءته الشخصية وإنما بمساعدة »الموساد« الإسرائيلية و»المخابرات المركزية الأمريكية« وهي بالتالي المشاركةُُ أكثر من غيرها في هذه الثورة التونسية طلبا لاسترجاع حقها في الحرية وفي الشغل وفي الكرامة وفي العدالة الاجتماعية ، كما وقع استقطابه أيضا للرأي العام التونسي حول ضرورة الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية التي كانت مهددة بالفعل بالانقراض التام في العهد البائد . إن مقدّرات الشعب التونسي العقائدية لا تخضع إلى المساومة ولا تستسلم لخدشها من لدن أطراف يصفونها بالعلمانية وكأنما هي هذه الأطراف - ماثلة دوما للهجوم المضاد على الحركات الدينية وأن هؤلاء المحملين أنفسهم واجب الدفاع عن الهوية التونسية قد يعتقدون دائما بأن تلك الأطراف المضادة لهم ليست وطنية وخارجة عن هذه الهوية وهو ما لا يمكن أن يصدقه أحد عاقل . وإن نفس هذه الأغلبية الشعبية هي التي كانت الأقرب دائما إلى الاحتماء بالروح الدينية لتستلهم منها القوة على تحمل مصابها من ظلم ذوي القربى والتي تعود إليها أيضا طلبا للعزاء والسلوى وأملا في النجاة بنفوسها من حياة قاسية كهذه إلى حياة نعيم في الآخرة . أما اليسار عندنا فقد ركز فقط على وجود الإحساس المشترك بين أفراد المجتمع التونسي بالظلم والطغيان الذين كانا مسلطين عليه من النظام السابق وعلى ما يمكن أن يخلفه ذلك النظم في نفوس الناس من العقلية المضادة والمشبعة بإ يديولوجية اليسار العالمي هذه الإيديولوجية التي هي في حقيقة الأمر قد بدأت تتلاشى وتندثر منذ أن تحطم الاتحاد السوفياتي لأن الأفكار مثل الكائنات الحية تنقرض وتزول تدريجيا بزوال ظروفها المناسبة وتتحول إلى ما يتناسب أكثر مع الواقع ،أليس الفكر دائما هو انعكاس للواقع كما كان يقول كارل ماركس في زمانه ؟ وللحقيقة فإن اليمين في تونس ليس يمينا متطرفا كما كنا نظنه أو نتصوره في السابق بل إنه ليمين واع بمسؤوليته تجاه شعبه وعارف بحاجات هذا الشعب وبمقتضيات أحواله وإننا لنرى في ما سمعناه من رجاله ورموزه ما يبشر بالخير لتونس في المستقبل وحتى إذا ما كان هناك في بعض أطرافه ما قد يشد إلى الوراء أويهدد بإقحامنا في الظلامية فإن لنا في نخبه ما يبعث فينا الاطمئنان والأمل في قدرتها على الحد من تطرفه والعمل على تعديله وجعل زمام المركبة بيد عاقل .
