1 - Culte parachevé «Il est en ce Coran, venant de Nous, flux de guérison et grâce pour les croyants, mais aussi perdition accrue pour les impies ». (Al Isra' – V. 82) Révélé au Prophète Mohamed au fur et à mesure, des événements et de la conjoncture du moment, le Coran a été plus qu'un code régissant les rapports des humains entre un mode et un guide du droit chemin. « Ceux qui ont la foi et font le bien se trouveront guidés par ALLAH pour lui avoir voué leur foi ». Des ruisseaux couleront à leurs pieds dans les jardins du délice ». (Younès – V.9) Dans son ouvrage de traduction du Coran, l'éminent professeur Sadok Mazigh, cite cette affirmation d'André Malraux : « Lorsque les systèmes de valeur s'écroulent, l'homme ne retrouve qu'une chose, son corps, c'est-à-dire, le domaine de ce qui est physique, donc, la drogue, le sexe et la violence qui deviennent alors des substituts naturels à la disparition de Dieu ». Suite à quoi, il apporte son propre commentaire en ces termes : « Il n'est qu'un miracle, celui d'une foi restaurée, d'une haute spiritualité régénérée pour nous offrir un refuge contre cette vague gigantesque du mal… le miracle, le salut, le sera peut-être, en l'occurrence l'Islam, le Coran, ce même Islam qui porte en son nom le vocable de paix (salam) et qui fut par sa prédication une promotion sans égal de l'être humain à la dignité, à la liberté et à la fraternité véritable entre humains ». Telle fut cette œuvre magnifique et transcendante qui permit au Prophète Mohamed d'instaurer la paix parmi les humains et de jeter les bases d'une nation et d'un Etat. L'Arabie était enfin libérée des pratiques ancestrales obscurantistes où régnait la loi du plus fort et du plus nanti. Mohamed apôtre de l'Islam, oeuvra à instaurer la justice et l'égalité entre tous les fidèles et au-delà, tous les humains. Le Prophète s'attachera à instituer les cinq piliers de l'Islam, et ce, selon ce qui lui sera révélé au fur et à mesure des situations et de la conjoncture du moment. Le premier pilier base du culte musulman : « Achahadatane », cette reconnaissance en deux volets : Il n'y a de Dieu qu'ALLAH. Mohammed est son Messager. Ce premier pilier est le préalable et la condition sine qua non dont les quatre autres ne sont que les corollaires, ces quatre autres étant : La prière La Zakat : impôt sur le revenu, calculé sur un taux déterminé Le jeûne : consistant à s'abstenir de manger et de boire durant le mois de Ramadan, tous les jours du lever au coucher du soleil. Le pèlerinage : qui se déroule à la Mecque, avec des rites déterminés et dont certains étaient déjà pratiqués par les polythéistes tels que les circuits autour de la Kaâba ou le sacrifice des animaux. Ces rituels se déroulaient en vénération des idoles. Il était plus logique, à l'avènement de l'Islam que fussent repris au nom d'ALLAH, le Tout-Puissant, surtout que la Kaâba était à l'origine, érigée par Ibrahim et son fils Ismaïl, pour être un lieu de prière et de recueillement à ALLAH, l'Unique, l'Omniprésent, l'Omnipotent. (A suivre) Ahmed YOUNES -------------------------- Les Compagnons du Prophète Qu'entend-on par Compagnons du Prophète ? Ce terme pris dans son sens large englobe tous ceux qui ont connu le Prophète et ont été à ses côtés, pour le soutenir, même si parmi eux il y avait ceux qui étaient ses pires ennemis. Mais ils ne sont pas les mêmes que les apôtres de Jésus comme l'affirment certains et ce pour plusieurs raisons : D'abord les compagnons sont beaucoup plus nombreux et ils ont connu le Prophète à de multiples occasions. Ensuite et surtout parce qu'ils ont côtoyé le Prophète pendant un bon bout de temps et ont pu rapporter ses paroles , ses faits et ses gestes, qui ont constitué par la suite la Sunna, deuxième source de la religion musulmane après le Coran. Le Prophète Mohammad les a également apprécié et aimé car ils ont été sincèrement épris de cette religion de paix de justice et d'égalité qu'est l'Islam. Il affirma entre autres : Ne dites pas du mal de mes compagnons, car je jure, par Allah que même si l'un d'entre vous donne en aumône l'équivalent de la montagne de Uhud, il n'égalerait pas les mérites d'un seul de mes compagnons » (propos rapportés par Boukhari et Mouslim) Nous parlerons de quelques uns de ces compagnons nombreux et fidèles dont des hommes et des femmes parmi lesquelles certaines ont été les épouses du Prophète. Al Hussayn Ibn Salâm : Le Rabbin qui embrassa l'Islam Al-Husayn Ibn Salâm était rabbin. Il était très respecté et estimé par les habitants de Yathrib ,. Il était connu pour sa piété, sa bonté, sa droiture et sa sincérité. Al-Husayn, qui menait une vie paisible, était très minutieux et exigeant dans la façon dont il dépensait son temps. Ainsi, chaque jour, il consacrait un temps déterminé à la pratique de la religion, à l'enseignement et à la prédication dans le temple. Puis il s'occupait des dattiers de son verger ; il les taillait et employait quelques techniques pour favoriser la pollinisation. Enfin, pour améliorer sa compréhension et ses connaissances de la religion, il se livrait à l'étude de la Thora. On rapporte que dans son étude, il était particulièrement frappé par quelques versets qui traitaient de la venue d'un Prophète qui viendrait compléter le message des Prophètes précédents. C'est pourquoi Al-Husayn fut vivement intéressé d'entendre les nouvelles de l'apparition d'un Prophète à La Mecque. Il racontait lui-même sa conversion à l'Islam en ces propos "Quand j'appris l'existence du Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - je me mis à enquêter sur son nom, sa généalogie, ses signes particuliers, l'époque à laquelle il est apparu et l'endroit où il se trouvait puis je comparai toutes ces informations avec ce qui se trouve dans nos livres. Ce faisant, je fus convaincu de l'authenticité de sa mission et j'affirmai la vérité de son message. Cependant, je dissimulai mes conclusions aux juifs. Je tins ma langue... Puis vint le jour où le Prophète - paix et bénédiction sur lui - quitta La Mecque pour Yathrib. Au moment où il arriva aux abords de la ville et qu'il s'arrêta à Qubâ', un homme accourut dans la ville, appelant les gens à sortir et annonçant l'arrivée du Prophète - paix et bénédictions sur lui. A ce moment, je me trouvais au sommet d'un dattier à travailler. Ma tante, Khâlidah Bint Al-Hârith, était assise sous l'arbre. En apprenant la nouvelle, je m'écriai : "Allâhu akbar ! Allâhu akbar !, Dieu est le plus Grand ! Dieu est le plus Grand !" Lorsque ma tante entendit ma proclamation de la Grandeur de Dieu, elle me le reprocha : Malheur à toi ! Par Dieu, si tu avais entendu que Moïse - paix sur lui - était venu, tu n'aurais pas été aussi enthousiaste. - Ma tante !, Par Dieu il est vraiment le frère de Moïse et il suit sa religion. Il a été envoyé avec la même mission que Moïse." Elle demeura silencieuse pendant quelques instants puis elle dit : " S'agit-il du Prophète dont tu nous as parlé, celui qui serait envoyé pour confirmer la vérité prêchée par les précédents Prophètes et pour compléter le message de Son Seigneur ? -Oui, répondis-je." Sans plus attendre, je sortis à la rencontre du Prophète - paix et bénédiction sur lui. Je vis une foule de gens à sa porte. Je me frayai un chemin pour m'approcher de lui. Les premiers mots que je l'entendis prononcer furent : "Ô gens ! Répandez la paix... Partagez la nourriture... Priez durant la nuit pendant que les gens dorment... et vous entrerez au Paradis en paix..." Je l'examinai attentivement. Je fus convaincu que son visage n'était pas celui d'un imposteur. Je m'approchai davantage de lui et fis la profession de foi : "Il n'y a de Dieu que Dieu et Muhammad est le Messager de Dieu." Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - se tourna vers moi et demanda : "Quel est ton nom ? - Al-Husayn Ibn Salâm, répondis-je. - Ton nom sera désormais `Abd Allâh Ibn Salâm, dit-il me donnant un nouveau nom. - Oui, acceptai-je. Qu'il en soit ainsi. Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne souhaite avoir d'autre nom à partir d'aujourd'hui." Je retournai chez moi et je parlai de l'islam à ma femme, à mes enfants et au reste de mon foyer. Ils se convertirent tous, y compris ma tante Khâlidah qui était alors une vieille femme. Cependant, je leur conseillai de cacher notre conversion aux juifs jusqu'à ce que je leur en donne la permission. Ils acceptèrent. Plus tard, je retournai auprès du Prophète - paix et bénédiction sur lui - et lui dit : "Ô Messager de Dieu ! Ces juifs sont des gens enclins à la calomnie et au mensonge. J'aimerais que tu invites les personnalités éminentes de leur communauté à te rencontrer. Pendant la rencontre, il faudra que je me dissimule à leurs regards dans une de tes pièces. Demande-leur qui je suis et quel est mon statut parmi eux avant qu'ils n'apprennent ma conversion à l'islam. Puis invite-les à l'islam. S'ils apprenaient que j'étais devenu musulman, ils me blâmeraient, ils me porteraient de fausses accusations et ils me calomnieraient." Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - me garda dans une de ses pièces et invita les personnalités éminentes juives à lui rendre visite. Il leur présenta l'islam et leur recommanda d'avoir foi en Dieu mais ils commencèrent à lui chercher querelle et à le contester sur la vérité. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - réalisa qu'ils n'étaient pas enclins à accepter l'islam. Il leur demanda alors : "Quel est le statut d'Al-Husayn Ibn Salâm parmi vous ? - Il est notre chef et le fils de notre chef. C'est notre rabbin et notre savant, le fils de notre rabbin et de notre savant. - Si vous veniez à apprendre qu'il s'est converti à l'islam, accepteriez-vous l'islam également ? - Que Dieu nous pardonne. Il n'accepterait pas l'islam. Que Dieu le préserve d'accepter l'islam, dirent-ils horrifiés. " A cet instant, je parus devant eux et leur annonçai : "Ô assemblée de juifs ! Craignez Dieu et acceptez ce que Muhammad a apporté ! Par Dieu, vous savez certainement qu'il est le Messager de Dieu et vous pouvez trouver des prophéties sur lui et la mention de son nom et de ses caractéristiques dans votre Thora. Pour ma part, je déclare qu'il est le Messager de Dieu. J'ai foi en lui et je crois en sa sincérité. Je le reconnais." "Tu es un menteur ! s'écrièrent-ils. Par Dieu, tu es une personne malfaisante et ignorante." Puis ils continuèrent à m'insulter de toutes les façons concevables..." A.Y. -------------------------- Les miracles du Coran La victoire des Romains au plus bas point de la surface de la Terre Allah exalté soit-Il dit : « Alif, Lâm, Mim. Les Romains ont été vaincus, au plus bas point de la terre, et après leur défaite ils seront les vainqueurs, dans quelques années. À Allah appartient le commandement, au début et à la fin, et ce jour-là les Croyants se réjouiront du secours d'Allah. Il secourt qui Il veut et Il est le Tout Puissant, le Tout Miséricordieux. C'est [là] la promesse d'Allah. Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas. » (Sourate Ar-Roum ; Versets 1-6) Les références d'histoire mentionnent la bataille qui eut lieu entre les Perses et Byzance (qui était la partie orientale de l'empire Romain). La bataille a eu lieu en 619 près de la Mer Morte entre Adhri`ât et Bosrâ. Cette bataille se solda par une défaite cinglante infligée par les Perses aux Chrétiens de Byzance, où les Byzantins perdirent Jérusalem. Pourtant, ces versets disaient que les Byzantins seraient bientôt victorieux. En fait, Byzance avait alors subi de telles pertes qu'il semblait impossible qu'elle puisse même continuer à exister, et encore moins à connaître à nouveau la victoire. Non seulement les Perses, mais encore les Avars, les Slaves et les Lombards constituaient de graves menaces pour l'Empire. Les Avars étaient arrivés jusqu'aux murs de Constantinople. L'empereur byzantin Héraclius avait ordonné de faire fondre l'or et l'argent des églises et d'en faire des pièces de monnaie afin de faire face aux dépenses de l'armée. De nombreux gouverneurs s'étaient révoltés contre l'empereur Héraclius, alors que l'Empire était au bord de l'effondrement. La Mésopotamie, la Cilicie, la Syrie, la Palestine, l'Egypte et l'Arménie, qui avaient auparavant appartenu à Byzance, avaient été envahies par les Perses idolâtres. Cette défaite cuisante des Romains Byzantins amena plus d'un à croire que l'heure de la décadence de leur empire avait sonné. Bref, tout le monde s'attendait à ce que l'Empire byzantin soit anéanti. C'est à ce moment-là que les premiers versets de la sourate Ar-Roûm ont été révélés, annonçant que Byzance triompherait à nouveau dans quelques années. Cette victoire semblait tellement impossible que les polythéistes arabes avaient osé se moquer de ces versets. Ils pensaient que la victoire annoncée dans le Coran n'aurait jamais lieu. Environ sept ans après la révélation des premiers versets de la sourate Ar-Roûm et contrairement à toutes les prédictions, une autre bataille décisive éclata entre les Perses et les Byzantins en décembre 627 de l'ère chrétienne dans la région de Nineveh. Cette fois, la surprise générale, la bataille se solda par une défaite perse. Quelques mois plus tard, ces derniers durent conclure un accord avec Byzance, les obligeant à rendre les territoires qu'ils lui avaient pris. En fin de compte, la "victoire des Romains" proclamée par Dieu dans le Coran s'était miraculeusement réalisée. Le Coran prédit donc la victoire byzantine après la défaite face aux perses quelques années plus tard. Et selon les spécialistes de la linguistique arabe, « quelques années » veut dire ; entre cinq et sept ans ou entre un et neuf ans. Et comme prédit par le Coran, la victoire eut lieu après sept ans lors d'une bataille qui opposa perses et byzantins en 627, bataille qui se solda par une victoire éclatante des byzantins. Et cette victoire coïncida aussi avec la victoire musulmane de la bataille de Badr face aux polythéistes. Il faut noter qu'au moment de cette prédiction coranique, les mécréants de la tribu de Qoraych avaient tourné ces versets en dérision tellement ils trouvaient une telle victoire invraisemblable. Ils allèrent même jusqu'à promettre des dons aux musulmans si jamais cette prédiction se réalisait. Mais cette victoire qui marquait encore une fois l'aspect miraculeux du Coran se réalisa au grand dam des mécréants. Les images géographiques des altitudes de la surface de la terre, démontrent que la plus basse altitude sur terre se trouve près de la Mer Morte en Palestine où la surface de la terre est 395 mètres en dessous de la surface de la mer. Les photos et images satellitaires corroborent cette réalité. D'où le deuxième aspect miraculeux de ces versets. En effet, on trouve dans ces versets (le troisième verset) l'affirmation d'une vérité scientifique qui était alors méconnue de tous ; les romains ont été vaincus au plus bas point de la terre. Il faut dire en passant que le mot que nous traduisons ici par « plus bas point de la terre » a deux sens en arabe : le plus proche et le plus bas. Et chacun de ces deux sens est en accord avec la réalité ; d'une part, le théâtre des opérations est la zone la plus proche de la péninsule arabique, et d'autre part, c'est aussi la zone qui a la plus basse altitude du globe terrestre vu qu'elle est en dessous de la surface de la mer de 1312 pieds (environ 400 m.). Et tel que l'affirme l'Encyclopédie Britannique, cette zone est le plus bas point de la surface de la terre qui fut enregistré par les satellites. En effet, l'expression, "adnâ al-ard" en arabe, a été interprétée dans la plupart des traductions comme signifiant "un endroit voisin". Cependant, ce n'est pas le sens littéral de l'expression, mais plutôt une interprétation au sens figuré. Le mot ‘adnâ' en arabe est dérivé du mot ‘ânî' qui signifie bas, et ‘ard' signifie la Terre. Donc, l'expression ‘adnâ al-ard' signifie "l'endroit le plus bas de la Terre ". Il est très intéressant de constater que des batailles cruciales de la guerre entre l'Empire byzantin et les Perses, où les Byzantins avaient été vaincus et avaient perdu Jérusalem, se sont réellement déroulées à l'endroit le plus bas de la Terre. Cette région est le bassin de la mer Morte, qui se situe à l'intersection de territoires appartenant à la Syrie, à la Palestine et à la Jordanie. La mer Morte, s'étendant à 395 mètres au-dessous du niveau de la mer, est la région la plus basse de la Terre. Cela signifie que les Byzantins furent vaincus à l'endroit le plus bas du monde, exactement comme l'affirme le verset. Le plus intéressant est que l'altitude de la mer Morte n'a pu être mesurée que grâce aux techniques modernes. Auparavant, il était impossible à quiconque de savoir que c'était la région la plus basse sur la surface de la Terre. Pourtant, le Coran l'affirme. Encore une preuve que le Coran est une révélation divine ! Allah exalté soit-Il, qui dit : [Dis : « Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez » !] (An-Naml : 93)
