5 – Le jeûne : abstinence pour une purification de l'âme (suite et fin) Les mois sont calculés en fonction des phases de la lune, et le mois est en général de 29 jours. Mais si le croissant n'apparaît pas au 29ème jour pour raison de gros nuages, par exemple, qui empêchent de le voir, le 30ème jour clôture le mois. C'est la pratique qui est suivie pour annoncer le début ou la fin du mois du jeûne. Cela nécessite beaucoup de précision, afin de ne pas se tromper ou induire en erreur les autres. Ce fut pour cette raison qu'à l'époque du Prophète plusieurs personnes étaient mobilisées pour la rou'ya. Ces personnes doivent du reste jouir d'excellente condition physique, avoir surtout une bonne vue et également une bonne moralité. Ils doivent être dignes de la confiance qui leur a été donnée. C'est une lourde responsabilité car jeûner le jour de l'Aïd est un grand pêché. L'Aïd est symbole de paix, de fête et de joie. Cependant, à l'époque du Prophète certains ennemis de l'Islam qui vivaient à la Mecque choisissent le jour de l'Aïd pour jeûner. En tous les cas, tout est dans l'intention et si quelqu'un est bien intentionné, Dieu lui pardonnera. Le Prophète a peu à peu introduit les règles permettant aux fidèles de pratiquer le jeûne d'une manière claire et en même temps délibérée. Les fidèles, ceux qui ont suivi les enseignements du Prophète, ont perpétué ce rite du jeûne non pas comme un supplice, mais un moyen de se purifier. Le Prophète jeûnait les lundis et les jeudis ; Il ne le faisait pas d'une manière stricte et régulière afin que les fidèles ne le prennent pas pour une obligation. Le Prophète jeûnait également le jour de l'Achoura, c'est-à-dire, le 10ème jour du mois de Moharrem. C'est le jour où on commémore le souvenir des morts. Ibn Abbès, compagnon du Prophète, disait : « Je n'ai jamais vu le Prophète manifester de préférence pour jeûner un jour comme en ce jour ». Cependant, d'après un Hadith rapporté par Ibn Abbès, le Prophète affirmait que : « Achoura est un des jours d'Allah. Vous êtes libre de jeûner ou de ne pas jeûner ». A l'époque anté-islamique, les Koraïchites ainsi que le Prophète jeûnaient le jour de l'Achoura. Mohamed continua à le faire même après la Hijra ; Mais il a toujours déclaré que le jeûne pendant ce jour n'est pas obligatoire. Le jeûne est, donc, devenu une obligation, rien que pendant le mois sacré de Ramadan. Il est facultatif, les lundis et les jeudis, ou le jour de l'Achoura, comme l'avait pratiqué le Prophète. Sur les pas d'Ibrahim, le Prophète Mohamed transmit aux fidèles les enseignements à travers les saintes paroles de Dieu. Les vœux d'Ibrahim ont été exaucés. « Notre Seigneur envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la sagesse et les purifier. C'est Toi, certes, le Puissant, le Sage ! ». (Al Baqarah – V.129) (A suivre) Ahmed YOUNES ------------------------- Les 99 beaux noms d'Allah Al Koddous : l'Infiniment Saint La sainteté d'Allah est en rapport avec sa transcendance. Il est donc absolument inaccessible à la pensée humaine. C'est l'être suprême qui est libre de faire ce qu'il lui plaît, et à n'importe quel moment qu'il estime utile. « Ô vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce d'Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient » ( An Nour-V. 21) La foi en la sainteté d'Allah incite à ne pas suivre le Diable, celui-ci étant le symbole du pêché et du mal , et à ne pas commettre de turpitude ni tout ce qui est contraire à la bonne morale. L'être humain étant le représentant d'Allah sur terre, il s'inspire de la Sainteté d'Allah pour rester dans la bonne voie, qui est celle du bien. Ceux qui s'y écartent , prennent la voie du mal , celle de la discorde et des tensions entre humains. ( Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: ‹Je vais établir sur la terre un vicaire ‹Khalifa›. Ils dirent: ‹Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?› Il dit: ‹En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!› ( Al Baqarah-verset 30). La voie de la Sainteté d'Allah est celle que suivirent les prophètes et les messagers d'Allah qui se sont consacrées à la faire connaître. A.Y. ----------------------------- Hadith : «Aime pour ton prochain ce que tu aimes pour toi-même» Ce hadith rapporté entre autres par Al Boukhari est une vraie leçon d'abnégation et un appel du Prophète aux humains afin d'être moins égoïstes. Cela se vérifie dans tous nos actes quotidiens. Celui qui fait un don aux pauvres par exemple, il ne doit pas leur donner des choses usées ou fripées, ou s'il les invite à manger, il doit leur offrir une part de son déjeuner. Ce Hadith est également une leçon d'humilité afin de ne pas se considérer mieux que les autres quel que soit le niveau social et matériel qu'il ait pu atteindre. Si tu n'aimes pas être offensé , vexé ou humilié, ne vexe pas autrui. Si tu n'aimes pas être mal traité traite les autres avec égard . Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît. En effet ce fut l'attitude du Prophète Mohamed qui avait déjà ce comportement bien avant la révélation. Paix et Salut sur lui. A.Y. ------------------------ Les miracles du Coran Le chiffre “19” La manière dont il est codé le chiffre 19 est l'un des miracles mathématiques du Coran. Ce chiffre est souligné dans le verset suivant : « Ils sont dix-neuf à y veiller » (Sourate Al Muddathir, Verset 30), et encodé aussi dans différents versets du livre. La formule consiste en 19 lettres./Le Coran est composé de 114 sourates (19x6)./La première sourate révélée est le numéro 96 ; elle occupe le rang 19 à partir de la fin./La première sourate révélée, la sourate Al-‘Alaq, est composée de 19 versets et de 285 (19x5) lettres./La sourate an-Nasr, la dernière sourate révélée comprend 19 mots./Le premier verset de la sourate An-Nasr, qui parle de l'aide qui viendra de Dieu, contient 19 lettres. Le Coran contient 114 formules (Bismillah), c'est-à-dire 19 x 6. Sur les 114 sourates du Coran, seulement la sourate At-Tawba ne commence pas avec cette formule (Bismillah). La sourate An-Naml est la seule sourate à contenir deux fois la formule. A partir de la sourate At-Tawba, qui ne commence pas avec la formule, la sourate An-Naml se trouve à 19 sourates plus loin. Il y a une formule au début de la 27ème sourate, à savoir la sourate an-Naml, ainsi qu'au niveau du verset 30. Il existe donc deux formules dans cette sourate. Et c'est la formule située au niveau du 30ème verset qui complète la liste des 114 formules contenues dans le Coran. Lorsque nous additionnons le numéro du verset et celui de la sourate, c'est-à-dire 30 et 27, nous obtenons un total de 57 (19 x 3). Le nombre total de sourates depuis la sourate At-Tawba (9) jusqu'à la sourate An-Naml (27) est de 342 (9 + 10 + 11 +….. + 25 + 26 + 27). Ce chiffre correspond à 19 multipliés par 18. La somme du nombre de fois où le nom « Dieu » apparaît dans tous les versets dont les chiffres sont multiples de 19 (par ex, versets 19, 38, 57, 76, etc.) est de 133 (=19 x 7). La valeur abjad du mot wahd, signifiant "un(e)" est de 19. Ce mot est utilisé avec différents autres mots dans le Coran, par exemple une porte, une variété de nourriture. Il est utilisé 19 fois avec le nom « Dieu ». Le total des sourates et du nombre de versets où le mot wahd apparaît 19 fois est de 361 : (19 x 19). Le nombre de versets entre les premières lettres initiales (Alif, Lam, Mim ; sourate Al-Baqarah verset 1) et les dernières lettres initiales (Noun ; sourate Al-Qalam, verset 1) est de 5263 (soit 19 x 277). 38 (19x2) sourates sans lettres initiales sont situées entre la première sourate ayant des lettres initiales et la dernière sourate qui en a également. Le mot Rahman (Tout-Miséricordieux) apparaît 57 fois (19x3) dans le Coran. 30 chiffres différents sont mentionnés dans le Coran. Le total de ces chiffres (là encore sans prendre en compte les répétitions) est de 162146. C'est 19 x 8534 : 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 19 +20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 70 + 80 + 99 + 100 + 200 + 300 + 1000 + 2.000 + 3.000 + 5.000 + 50.000 + 100.000 = 162.146 (19 x 8.534). En plus de ces 30 chiffres, le Coran fait référence à huit fractions : 1/10, 1/8, 1/6, 1/5, 1/4, 1/3, 1/2 et 2/3. Ainsi le Coran contient un total de 38 (19 x 2) nombres différents. La sourate qui possède, si l'on considère depuis le début, 19 versets est la sourate Al-Infitar. Une autre caractéristique de cette sourate est qu'elle se termine par "Dieu". C'est en même temps la 19ème apparition du nom "Dieu" à partir de la fin. La 50ème sourate commençant avec la lettre "Qaf", contient un total de 57 (19 x 3) lettres "Qaf". De même, 57 lettres "Qaf" existent dans la 42ème sourate laquelle commence avec la lettre "Qaf". La 50ème sourate contient un total de 45 versets. Additionnés, ils totalisent 95 (19 x 5). Il existe 53 versets dans la 42ème sourate. Ceux-là totalisent encore une fois 95 (42 + 53). La valeur abjad du mot Majid, utilisé pour parler du Coran, dans le premier verset de la sourate Qaf est de 57 (19 x 3). Comme nous l'avons dit plus haut, le nombre total de lettres "Qaf" est égal à 57. Lorsque nous additionnons le nombre de fois où la lettre "Qaf" apparaît dans le Coran, nous atteignons un total de 798 (19 x 42). 42 est le numéro d'une autre sourate dont la lettre "Qaf" fait partie des premières lettres. La lettre "Noun" apparaît seulement au début de la 68ème sourate. Le nombre de fois où elle apparaît dans la sourate est 133 (19 x 7). Lorsqu'on additionne ensemble le nombre de versets (en y incluant la formule) dans les sourates, dont le nombre est un multiple de 19, le résultat est remarquable : Les lettres "Ya" et "Sin" apparaissent au début de la sourate Ya Sin. La lettre "Sin" y apparaît 48 fois et la lettre "Ya" 237 fois. Le total d'occurrences est de 285 (19 x 15). Seule une sourate, la septième, commence avec les initiales ""Alif, Lam, Mim, Sad". La lettre "Alif" apparaît dans la sourate 2.529 fois, la lettre "Lam" 1.530 fois, la lettre "Mim" 1.164 fois et la lettre "Sad" 97 fois. Ces quatre lettres apparaissent donc au total 2.529 + 1.530 + 1.164 + 97 fois, c'est-à-dire 5.320 (19 x 280) fois. Les lettres "Alif, Lam et Mim" sont les lettres les plus fréquemment utilisées en arabe. Elles apparaissent ensemble au début des six sourates suivantes : 2, 3, 29, 31 et 32. Le nombre de fois où ces trois lettres apparaissent dans chacune de ces six sourates est un multiple de 19. Dans l'ordre : 9.899 (19 x 521), 5.662 (19 x 298), 1.672 (19 x 88), 1.254 (19 x 66) et 817 (19 x 43). Le nombre total de fois où ces trois lettres apparaissent dans les six sourates est de 19.874 (19 x 1.046). Les lettres initiales "Alif, Lam et Ra" apparaissent dans les sourates 10, 11, 12, 14 et 15. Le nombre total de fois où ces lettres apparaissent dans ces sourates est de 2.489 (19 x 131), 2.489 (19 x 131), 2.375 (19 x 125), 1.197 (19 x 63) et 912 (19 x 48). La fréquence à laquelle les lettres initiales "Alif, Lam, Mim et Ra" apparaissent est de 1.482 fois (19 x 78). La lettre "Alif" apparaît 605 fois, "Lam" 480 fois, "Mim" 260 fois et "Ra" 137 fois. Les lettres "Qaf, Ha, Ya, ‘Ayn et Sad" apparaissent dans une seule sourate, la 19ème. La lettre "Qaf" apparaît 137 fois dans cette sourate, "Ha" 175 fois, "Ya" 343 fois, "‘Ayn" 117 fois et "Sad" 26 fois. Le nombre total d'occurrences de ces lettres est 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798 (19 x 42). Dans tout le Coran, le mot ati' (obéis !) apparaît 19 fois ; les mots ‘abd (serviteur), ‘abid (une personne qui sert), et aboudou (adorer) apparaissent un total de 152 fois (19 x 8). Les valeurs numériques abjad de certains des attributs de Dieu donnés ci-dessous sont aussi des multiples de 19 : Al Wahid (L'Unique) 19 (19 x 1) et Al Jami' (Le Rassembleur) 114 (19X6). Harun Yahya
