« Et si jamais le Shaïtan t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah. Car il entend, et sait tout. Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Shaïtan les touche, se rappellent du châtiment d'Allah et les voilà devenus clairvoyants. Quant aux méchants, leurs partenaires diaboliques les enfoncent dans l'aberration, puis ils ne cessent de s'enfoncer ». (Al A'raf – V. 200 à 202) Le nom Shaïtan vient de Shatana en arabe qui signifie détourner, verbe usité en arabie préislamique par les poètes de la Jahilya. Il est donc le symbole du mal et présenté comme tel dans le Coran, dès la création de l'homme. Laissé en sursis par Dieu afin de tester les humains lesquels seront tentés et incités par lui au mal. Il incita ainsi Adam et Eve à goûter du fruit de l'Arbre interdit. « Et nous dîmes : O Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous de partout à votre guise, mais n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes. Peu de temps après, Ashaïtan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et nous dîmes : Descendez (du Paradis) ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre et un usufruit pour un temps ». Il est sans conteste l'ennemi de Dieu et de l'humanité et il est décrit comme le Rajim (le lapidé). S'il représente le mal cela ne veut pas dire pour autant qu'il en est le seul responsable. Il est énoncé, en effet, dans plusieurs versets coraniques que le mal est en l'être. « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal vient de toi-même ». (Anissa' – V.79) L'intervention d'Ibliss dans l'histoire de l'arbre interdit qui a coûté à Adam et Eve d'être chassés du Paradis est la preuve par excellence que l'homme est pleinement responsable de ses actes. Le Shaïtan n'est que l'agent suprême du mal. Il est voué à l'enfer comme le reste des incrédules. Est-il un ange qui était prédestiné au mal, ou un Djinn ? Pour certains philosophes mutazilites tel que Azamakhchari, Iblis est un Djinn puisqu'il est crée de feu, alors que pour d'autres il a une double nature d'ange et de Djinn. Enfin, d'autres philosophes ont estimé qu'Ibliss est un Djinn qui a été élevé au rang d'ange pour sa loyauté infinie envers Dieu. L'historiographe de l'Islam Attabari le présente comme Djinn dévoué à la cause divine et qui avait été chargé du commandement de la Terre avant la création de l'Homme. C'est ce qui explique sa présence lorsque Dieu décida de créer l'être humain, et qu'il lui ordonna de se prosterner à ce dernier.
