« Et il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses) puis Il le présenta aux Anges et dit : Informez-moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! Ils disent : Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes, c'est Toi l'omniscient, le Sage. Il dit : O Adam, informe-les de ces noms. Puis, quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit ; Ne vous ai-je pas dit que je connais les mystères des cieux et de la terre… et que je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ». (Al Baqarah – V.31 à 33) La prosternation est signe d'humilité par rapport à celui devant lequel on s'incline. Or, avant la création de l'Homme, toutes les créatures dont notamment les anges crées de lumière se prosternaient devant l'Etre suprême : Allah. Cependant, Dieu a ordonné aux anges de se prosterner devant la créature humaine. C'est un honneur particulier par lequel Dieu a distingué l'être humain. C'est un honneur particulier par lequel Dieu a distingué l'être humain de toutes les autres créatures. Il demanda aux anges s'ils savaient « les noms » c'est-à-dire ceux des créatures divines, et ce, après les avoir appris à Adam. Evidemment, ils répondirent qu'ils ne savaient que ce que Dieu leur aura appris. Il ordonna alors à Adam de leur faire connaître tous ces noms. Et c'est ainsi qu'ils s'inclinèrent à la volonté de Dieu, et par la même à Adam, après avoir contesté sa création auparavant. Dans son ouvrage « Attahrir Wattanouir », le grand érudit et exégète, le Cheikh Mohamed Tahar Ben Achour, interprète cette inclination à Adam par les anges comme une reconnaissance de la sagesse divine que Dieu a transmise à l'être humain. «Ces versets démontrent que Dieu a honoré l'être humain par la connaissance dont il n'a pas doté les anges. Adam, en est le modèle : Il sera celui qui transmettra la connaissance et la science d'une manière générale à travers les générations. C'est dire l'importance de la connaissance que Dieu a transmis à celui qui sera son lieutenant (khalifa) sur terre. Pourquoi Iblis a-t-il fait l'exception en refusant de se prosterner ? Selon le cheikh Tahar Ben Achour, Iblis était la seule créature de Djinn fait de feu, alors que les anges étaient crées de lumière. Le cheikh Ben Achour cite pour preuve le verset de la sourate Al Kahf : « Excepté Iblis qui était Djinn ». Il était la première créature parmi les Djinns, comme Adam était la première créature humaine. Au départ, Iblis se trouvait parmi les anges. Il était obéissant jusqu'à ce qu'il lui fut demandé de se prosterner à Adam. Selon le cheikh Ben Achour dans son ouvrage précité le nom de Iblis viendrait du mot Iblas, en arabe, c'est-à-dire, le fait de s'éloigner du bien. Ce mot serait synonyme du mal et par là même, du sadisme qui mène au pessimisme. Le fait pour Iblis d'avoir refusé de se prosterner dénote de sa prétention. Il a été de ce fait, considéré parmi les mécréants. En outre, tout être présomptueux manque de sagesse et de connaissance, c'est ce qui mène à la défaite, les plus sages sont les plus humbles. A travers ce récit démontrant la prétention d'Iblis qui se prenait supérieur à l'être humain, c'est une leçon de sagesse, révélatrice à plus d'un titre. D'ailleurs, à travers d'autres versets coraniques. On apprend que tous les présomptueux qui se prenaient pour les plus forts et qui voulaient de ce fait dominer et servir par la violence et les injustices avaient fini par échouer, et Dieu leur a réservé les pires des châtiments. Ce fut le cas du Pharaon qui se prenait pour un Dieu sur terre ou de Karoun un richard qui voulait dominer sa tribu parmi le peuple de Moïse, et se croyait le plus fort par la fortune immense qu'il avait, et dont Dieu l'avait dépossédé du jour au lendemain. Dieu a honoré l'être humain, pour la sagesse dont Il l'a doté Iblis quant à lui est le symbole du mal qui est synonyme, d'ignorance, d'obscurantisme et de destruction.
