علقت الأستاذة الجامعية ألفة يوسف على ما كانت صرحت به الفنانة التونسية زينة القصرينية التي قالت إن صوتها عورة وأنها ستعتزل الفن "لتقابل ربها بوجه نظيف" مثلما قالت. ودونت ألفة يوسف على صفحتها على شبكة التواصل الاجتماعي أن"كلام زينة القصرينية "تخلويض" ما في ذلك شك، لكن التعاليق الساخرة والعنيفة عن كلامها معبرة جدا: أولا، جل التونسيين يجدون متعة في الضرب على كل من هو ضعيف، وزينة محدودة الثقافة، فنانة شعبية تستدعى في الأعراس ويدفع لها المال، لكن قيمتها الرمزية ضعيفة في هذا المخيال الاجتماعي المريض، لذا هي هدف سهل كما يريده التونسي المتطاوس فقط مع البسطاء، واللاعق أحذية المتسلطين. الغنوشي مثلا يقول في كتبه في المرأة أتعس وأَلْعَن مما تتصوره زينة المسكينة، لكن الغنوشي يحكم اليوم، يخشونه او يتزلفونه...والتونسي يخاف الأقوياء، ويحتاج الى الانتصارات السهلة، فلتشرب زينة عنفهم بدلا منه، فهي يقدرون عليها، ثم "ماهي الا مرآة"... ثانيا، هل يتصور هذا المجتمع نفسه أقل سكيزوفرينية من زينة؟ أليس هذا المجتمع نفسه من يعتبر مخياله العام ان الحياة يجب ان تبدأ عند الشاب خمرا وجنسا لتنتهي توبة وحجا؟ أليس هذا المجتمع نفسه من يسعى شبابه إلى ممارسة الجنس قبل الزواج ثم يريدون فتاة عذراء للزواج؟ أليس هذا المجتمع نفسه من يخرج من المسجد ليواصل غيبة الناس، ومن يصوم وهو يرتشي ويكذب ويؤذي ويعنف ويلقي أوساخه في الطريق؟ أليس هذا المجتمع نفسه من يرضى اللاديني فيه والملحد الفخور بإلحاده أن يأخذ ضعف ميراث أخته، وبالمناسبة هذه نفس حكاية زينة مع الغناء والصوت العورة لكن بالمعكوس..." وتابعت أفة يوسف"ثالثا، وهو الأهم، لنفترض أن هذه المرأة وسواها كثيرون يجهلون، فهل هكذا نعلمهم؟ لنفترض أن لهم بعض هشاشة بشرية تجعلهم يخافون صورة إله خارجي رسموه لهم عنيفا حقودا، هل بهذه الطريق الساخرة العنيفة نمد يدنا إليهم نحو الإله الجواني المطمئن؟ هل بهذه الطريقة نعلمهم أن الله محبة؟ هل بهذا الأسلوب نفتح لهم الى الأخلاق الواثقة الهادئة سبيلا، ونبين لهم أن الله تعالى لا ينتظر منا شيئا فلا يمكن أن يفتقر الخالق للمخلوق، ولكن نحن نحتاج إلى بعضنا بعضا مؤازرة وانصاتا للمتألم وسلاما... متى يتجاوز قومي الذين أحب التطاوس على الضعيف، ورؤية العالم صراعا وهميا، وإسقاط عيوبهم على الآخرين؟ او متى أرحل اليك يا رب؟" وفق قولها.