أخطاؤنا الشائعة: الفرق بين «نعم و»أجل» و»بلى» لا يدرك أغلبنا الفرق بين نعم وأجل وبلى فيستعملها استعمالا عشوائيا تنجر عنه أخطاء بسيطة حينا وفظيعة حينا آخر. وسنحاول التفريق بينها اعتمادا على بعض الأمثلة. نعم : هي أكثر حروف الجواب استعمالا عندنا. ونحن ننطقها بفتح النون والعين وتسكين الميم لكن هناك من العرب من ينطقها بكسر النون أو بكسر النون والعين معا أو بإطالة فتحة العين (نام) او بتحويل العين الى حاء (نحم). ولحرف «نعم» أربعة معان وهي : التصديق : كأن يقول لك أحدهم «نجحت؟» فتجيبه «نعم» أي انك نجحت تصديقا للخبر الذي بلغه. الوعد : كأن يقول لك أحدهم : «تنجح؟» فتجيبه «نعم» اي انك تعده بالنجاح. الاعلام : كأن يسألك أحدهم «أنجحت» فتجيبه «نعم» أي انه لم يسمع بخبر نجاحك فأعلمته به. التوكيد : كأن تقول : «نعم ان النجاح مطلوب». ونشير في استعمال حرف نعم الى مسألة مهمة جدا فهذا الحرف يقرر دائما ما قبله. فإذا ورد ما قبله في صيغة النفي صيره نفيا قاطعا ومثال ذلك أن يسألك أحدهم : «ألم تنجح؟» فإذا أجبته بقولك «نعم» فهذا يعني أنك لم تنجح. واذا ورد ما قبل «نعم» في صيغة الايجاب فإنها تجعله ثاتبا. ومثال ذلك أن يقول لك أحدهم «أنجحت» فإذا قلت له «نعم» يعني أنك نجحت ويمكننا ان نقيس هذه الملاحظة بقوله تعالى : {فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم} (الأعراف) أي أنهم وجدوه حقا بالفعل. أجل : هي حرف جواب يستعمل في تصديق الخبر وحسب أغلب اللغويين فإنها مرادفة لحرف «نعم» لكن من المستحسن استعمال «أجل» بعد الخبر كأن يقول أحدهم : «هذا كتاب جيد» فتقول له : «أجل وقد قرأته مرتين» أي انك تصدق خبره وتؤكده. ومن المستحسن استعمال نعم بعد الاستفهام أي أن يقول لك أحدهم «أهذا الكتاب جيد؟» فتقول له : «نعم». بلى : هي حرف جواب مثل نعم وأجل ولكن استعمالها حساس جدا لأنها تختص بالوقوع بعد النفي فتجعله اثباتا وهنا يظهر تضاربها مع حرف نعم ونستدل على هذا ببعض الامثلة. فإذا سألك أحدهم : «ألم تنجح؟» وأجبت بقولك «بلى» فهذا يعني أنك نجحت لأن حرف «بلى» ينفي ما قبله ويجعله اثباتا. أما اذا أجبت عن السؤال ذاته بقولك «نعم» فهذا يعني أنك لم تنجح لأن حرف نعم تثبت ما قبلها. ونجد في القرآن الكريم ما يثبت دور «بلى» ففي سورة سبأ يقول تعالى : {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينّكم} فحرف بلى في هذا الموضع ورد لينفي الخبر اي ان الساعة آتية لا ريب فيها ولو ورد حرف نعم بدل حرف بلى لانقلب المعنى. وقد أخذت آية أخرى من سورة الأعراف حيزا مهما من اهتمام اللغويين والفقهاء. الآية هي : {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} وحسب ما تم الاتفاق عليه فإن بلى نفت في هذا المجال الخبر اي كأنما أجابوا بقولهم : «أنت ربنا» ولو وردت «نعم» مكان بلى لكفروا بالله أي كما لو قالوا : «نعم لست ربنا». عادل العوني بنك المعلومات الخنساء : هي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد الرياحية السلمية من بني سليم أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الاطلاق عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي وأدركت الاسلام فأسلمت ووفدت على رسول الله ص مع قومها وكانت تنشده شعرا وهو يستعذب سماعها. أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية، بعد ما بلغها نبأ استشهاد أبنائها الأربعة في معركة القادسية قالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم. فهرست ابن النديم : مصدر عربي مهم يعنى برصد حركة التأليف والترجمة في العربية من بدايتها الى نهاية القرن الرابع الهجري. ألف هذا الكتاب محمد ابن اسحاق البغدادي المشهور بابن النديم الذي لا يعرف عنه الكثير سوى أنه كان يعمل وراقا، توفي سنة ه. أمثال من العالم: أمثال أرمينية خادم البخيل يصبح لصا البيع والشراء لا يعرفان والديهما صوت الشعب أقوى من هدير المدافع يهجم الذئب على الكلب الذي لا ينبح المطبخ الصغير يبني بيتا كبيرا نصيحة رمضانية: عوّد لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله الا قليلا. حكمة: تتشاجر الكلاب مع بعضها وتتحد على الذئب. حكيم ابتسامة رمضانية: عامل بطعامه ويصوم قال رجل لغلام : بكم تعمل عندي؟ قال : بطعامي قال له : أحسن قليلا قال : فأصوم الاثنين والخميس نوادر جحا: ألم ننتقل الى هذه الدار ؟ دخل لص دار جحا، وأخذ يحمل ما يقع تحت يده، وكان جحا نائما في غرفته، فأحس بحركة السارق، ولم يكن منه الا أن جمع ما في غرفة نومه من الأثاث ولحق بالسارق عند خروجه الى ان وصل الى دار السارق فدخلها على أثره، فالتفت اليه السارق، وقال له : ما الذي تفعل هنا يا شيخ؟ قال : أولم ننتقل الى هذه الدار؟ مرج دابق نها معركة فاصلة وقعت في شمال سوريا وانتصر فيها السلطان العثماني سليم الأول على المماليك وأصبحت سوريا تحت الحكم العثماني . ومرج دابق هذه قرية شمال سوريا أقام فيها هارون الرشيد ومات فيها سليمان بن عبد الملك.