"نحن نغرق".. نداء استغاثة من سفينة "أسطول الحرية" المتجهة لغزة بعد تعرضها لهجوم بمسيرة    توتنهام يضع قدما في نهائي الدوري الأوروبي بالفوز 3-1 على بودو/جليمت    الرابطة الأولى (الجولة 28): صافرتان أجنبيتان لمواجهتي باردو وقابس    بقيادة بوجلبان.. المصري البورسعيدي يتعادل مع الزمالك    قضية منتحل صفة مسؤول حكومي.. الاحتفاظ بمسؤول بمندوبية الفلاحة بالقصرين    مخاطر الاستخدام الخاطئ لسماعات الرأس والأذن    صفاقس تُكرّم إبنها الاعلامي المُتميّز إلياس الجراية    مدنين: انطلاق نشاط شركتين أهليتين في قطاع النسيج    في انتظار تقرير مصير بيتوني... الساحلي مديرا رياضيا ومستشارا فنيّا في الافريقي    عاجل/ "براكاج" لحافلة نقل مدرسي بهذه الولاية…ما القصة..؟    الاحتفاظ بمنتحل صفة مدير ديوان رئيس الحكومة في محاضر جديدة من أجل التحيل    الطبوبي في اليوم العالمي للشغالين : المفاوضات الاجتماعية حقّ ولا بدّ من الحوار    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    انهزم امام نيجيريا 0 1 : بداية متعثّرة لمنتخب الأواسط في ال«كان»    نبض الصحافة العربية والدولية... الطائفة الدرزية .. حصان طروادة الإسرائيلي لاحتلال سوريا    الوضع الثقافي بالحوض المنجمي يستحق الدعم السخي    أولا وأخيرا: أم القضايا    المسرحيون يودعون انور الشعافي    إدارة ترامب تبحث ترحيل مهاجرين إلى ليبيا ورواندا    المهدية: سجن شاب سكب البنزين على والدته وهدّد بحرقها    الجلسة العامة للبنك الوطني الفلاحي: القروض الفلاحية تمثل 2ر7 بالمائة من القروض الممنوحة للحرفاء    الكورتيزول: ماذا تعرف عن هرمون التوتر؟    انتخاب رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة رئيسا للاتحاد الافريقي للصيادلة    لماذا يصاب الشباب وغير المدخنين بسرطان الرئة؟    وزير الإقتصاد وكاتب الدولة البافاري للإقتصاد يستعرضان فرص تعزيز التعاون الثنائي    مصدر قضائي يكشف تفاصيل الإطاحة بمرتكب جريمة قتل الشاب عمر بمدينة أكودة    عاجل/ تفاصيل جديدة ومعطيات صادمة في قضية منتحل صفة مدير برئاسة الحكومة..هكذا تحيل على ضحاياه..    الطب الشرعي يكشف جريمة مروعة في مصر    بالأرقام/ ودائع حرفاء بنك تونس والامارات تسجل ارتفاعا ب33 بالمائة سنة 2024..(تقرير)    تونس العاصمة وقفة لعدد من أنصار مسار 25 جويلية رفضا لأي تدخل أجنبي في تونس    ارتفاع طفيف في رقم معاملات الخطوط التونسية خلال الثلاثي الأول من 2025    إقبال جماهيري كبير على معرض تونس الدولي للكتاب تزامنا مع عيد الشغل    وزير الصحة: لا يوجد نقص في الأدوية... بل هناك اضطراب في التوزيع    عاجل/ مجزرة جديدة للكيان الصهيوني في غزة..وهذه حصيلة الشهداء..    الطبوبي: انطلاق المفاوضات الاجتماعية في القطاع الخاص يوم 7 ماي    نحو توقيع اتفاقية شراكة بين تونس والصين في مجال الترجمة    يوم دراسي حول 'الموسيقى الاندلسية ... ذاكرة ثقافية وابداع' بمنتزه بئر بلحسن بأريانة    توقيع عدد من الإصدارات الشعرية الجديدة ضمن فعاليات معرض تونس الدولي للكتاب    عاجل/ المُقاومة اليمنية تستهدف مواقع إسرائيلية وحاملة طائرات أمريكية..    تونس العاصمة مسيرة للمطالبة بإطلاق سراح أحمد صواب    صادم: أسعار الأضاحي تلتهب..رئيس الغرفة الوطنية للقصابين يفجرها ويكشف..    التوقعات الجوية لهذا اليوم..طقس حار..    قيس سعيد: ''عدد من باعثي الشركات الأهلية يتمّ تعطيلهم عمدا''    محمد علي كمون ل"الشروق" : الجمهور على مع العرض الحدث في أواخر شهر جوان    توجيه تهمة 'إساءة استخدام السلطة' لرئيس كوريا الجنوبية السابق    منذ سنة 1950: شهر مارس 2025 يصنف ثاني شهر الأشد حرارة    كأس أمم إفريقيا لكرة القدم داخل القاعة للسيدات: المنتخب المغربي يحرز لقب النسخة الاولى بفوزه على نظيره التنزاني 3-2    وفاة أكبر معمرة في العالم عن عمر يناهز 116 عاما    منظمة الأغذية والزراعة تدعو دول شمال غرب إفريقيا إلى تعزيز المراقبة على الجراد الصحراوي    معز زغدان: أضاحي العيد متوفرة والأسعار ستكون مقبولة    زراعة الحبوب صابة قياسية منتظرة والفلاحون ينتظرون مزيدا من التشجيعات    مباراة برشلونة ضد الإنتر فى دورى أبطال أوروبا : التوقيت و القناة الناقلة    في تونس: بلاطو العظم ب 4 دينارات...شنوّا الحكاية؟    اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة ولن يتم اللجوء إلى التوريد    رابطة ابطال اوروبا : باريس سان جيرمان يتغلب على أرسنال بهدف دون رد في ذهاب نصف النهائي    سؤال إلى أصدقائي في هذا الفضاء : هل تعتقدون أني أحرث في البحر؟مصطفى عطيّة    أذكار المساء وفضائلها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور عميرة علية الصغير ل«الشروق»
نور الدين بالطيب نشر في الشروق يوم 04 - 10 - 2012

كيف ينظر المؤرخ لظاهرة عودة التعليم الزيتوني أو الشرعي كما تسميه بعض التيارات في تونس؟ الشروق ألتقت الدكتور عميرة علية الصغير المؤرخ في الجامعة التونسية حول هذا الموضوع الإشكالي.
أحياء التعليم الزيتوني أثار الكثير من الجدل هل ترى جدوى من إحيائه وماهي المخاطر الممكنة على التعليم العمومي؟

العودة للتعليم الزيتوني كمطلب لبعض الحساسيات السياسية والدينيّة وحتى اعتماد هذا الطلب من وزارتي التعليم العالي والتربية وبداية تطبيقه بفتح باكورة مدارس يقال انّها سوف تكون «زيتونيّة» هي في تقديرنا تطبيق لقولة «لا يصلح حاضر المسلمين الا بما صلُح به ماضيهم » وكأنّ ماضيهم كان صالحا !! وهي نظرة ساذجة، أسطوريّة لحقيقة التعليم الزيتوني حتى توحيد التعليم في تونس الاستقلال سنة 1958. لا جدال انّ التعليم الزيتوني في الجامع الأعظم وفي فروعه الكثيرة التي كانت منتشرة داخل البلاد قام بدور ايجابي بتكريس الهويّة العربية الإسلامية للتونسيين عندما كانت تهددهم الحضارة الغازية وساهم هذا التعليم في تكوين المئات من المتخرجين الذين وظفوا في الشؤون الدينية وحتى في التعليم لكن ما لا يعترف به دعاة العودة للتعليم الزيتوني انّ ذاك التعليم كان محلّ نقد ليس فقط من المدرسيّين(المتعلّمين في المدارس الفرنكو عربية وفي المدارس الفرنسية) بل من أبناء الزيتونة ذاتهم وكان الطاهر الحدّاد ومنذ 1928 (في مقاله التعليم الزيتوني وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة) ينتقد التعليم في الزيتونة وينعته بالقصور لخلوّه من العلوم الصحيحة وينتقد طرق التدريس فيه المعتمدة على التلقين وإجهاد الحافظة حيث تقتل ملكة التفكير وإعمال العقل وملكة البحث والتجديد حيث يستخلص في إحدى خواطره «نحن نتجه بأعمالنا إلى المجهول لا لنعرفه ولكن لنعبد فيه جهلنا المقدس فنجد ماضينا الجميل كما يجد الإنسان معبوده لأننا لم نفهم حوادثه» وهو ما ينطبق تماما اليوم على من يريدون إحياء تعليم عفا عليه الدّهر. ولو تمّ فعلا ولا نتوقع أن يحصل سوف تكون له عواقب وخيمة على وحدة المجتمع بما انّ تنشئة الأجيال سوف تكون مختلفة وحتى متضاربة وسوف نضحّي بأبرياء كثيرين ضحى بهم أولياؤهم وأولي الأمر بالبلاد وكوّنوهم لزمن غير زمانهم ووضعوهم في طريق الغربة والانفصام. هذا طبعا للخطر المؤكد على وحدة التعليم التي تعتبر إحدى مكاسب تونس والتى ضحى من أجلها التونسيون الكثير.

هذا إضافة الى الخطر الفعلي الذي نتوجّسه حقيقة بعد إمضاء اتفاقية التعاون بين مشيخة جامع الزيتونة وجامعة سعودية من أن يصبح للتعليم الوهّابي موطئ قدم رسمي بتونس ويزيد في حالة التوتر ويفرّخ مدارس «طلابنيّة» في تونس الثورة.

إيقاف التعليم الزيتوني هل كان قرارا سياسيا أم بيداغوجيا املاه تطور العلوم ؟

انّ توقيف العمل بالتعليم الزيتوني سنة 1958 مع توحيد التعليم وإصلاحه تحت الوزير الأديب محمود المسعدي كان في منطق الحركة الوطنيّة ذاتها التي كان مطلب نشر التعليم وتعصيره لازمة لها وإن كان هناك في بداية سنوات الاستقلال تصفية حساب للشق المنتصر في الصراع اليوسفي البورقيبي بمحاولة ضرب الزيتونيين لأنهم كانوا في صف بن يوسف ضدّ غريمه بورقيبة وينسى المنادون بالعودة للتعليم الزيتوني انّ صالح بن يوسف ذاته كان حداثيّا أيضا وكان الأمين للحزب الحر الدستوري الجديد وكان سنة 1951 في صراع هذا الحزب مع الزيتونيين كان قد هدّد بقولته الشهيرة مهدّدا لهم «والله عندما تستقل البلاد سوف أغلق جامع الزيتونة وأضع مفتاحه في متحف باردو» وهو ما لم يفعله بورقيبة في الواقع لأن جلّ مدرسي الزيتونة وحتى المتخرجين منها أُستقطبوا في التعليم في مدارس الاستقلال كمدرّسين وإنّ تعليم مبادئ الدين الإسلامي كانت منوطة بهم. إصلاح التعليم وتوحيده وتحديثه انقذ التعليم في تونس ومنه التعليم الزيتوني وحتى اللغة العربيّة أصبحت أكثر مكانة وأصحّ قواعد وأمتن تكوينا ممّا كانت عليه في الزيتونة.

منظومة التعليم العمومي اليوم مهددة بمخاطر متعددة كيف ترى اصلاح التعليم ؟

إصلاح التعليم في تونس ليس من الهيّن فهو يتطلب جهدا حقيقيا وصادقا من أهل المهنة من رجال التعليم ومن أهل الخبرات العلميّة لانجاز تقييم حقيقيّ لكل المستويات من حيث الهيكلة والبرامج والتأطير والمستخرجات ومستوى الشهائد.. تقييم فعلي وحقيقي لا يجامل ولا يداهن لا المعلّمين ولا المتعلّمين ولا يخضع لتأثيرات القوى الفاعلة لا النقابات ولا السلط السياسيّة. هذا اذا أردنا فعلا انقاذ تعليمنا ممّا سقط فيه وتردى إلى مستويات مخجلة بائنة للعام والخاص. وكرجل تعليم ، شخصيّا لا أرى أصلاحا الا بالتخلص ممّا يسمونه بنظام المدرسة الأساسية في المرحلة الأولى ومنظومة أمد في العالي والعودة إلى حدّ ما لنظام السبعينات مثلا في الارتقاء ولما لا بربط التعليم بحاجيات البناء الاقتصادي والمجتمعي اضافة طبعا وذاك من البديهي باعتماد الأساليب التعليمية الحديثة التي أثبتت جدارتها والاستئناس بأساليب التعليم الناجحة في اليابان وكوريا الجنوبية وألمانيا مثلا واعتماد مكتسبات العلم في كل أبعاده واختصاصاته والالتفات للتعليم الذي هو يرتقي بالإنسان لا أن يكوّن منه جاهلا مركّبا.

العلوم الانسانية يتخرج منها كل عام الاف العاطلين عن العمل كيف يمكن اصلاحها حتى تتوفر فرص العمل لخريجيها ؟

التعليم العالي وبالخصوص في اختصاصي العلوم الإنسانية واللغات أصبح بمثابة «رفع لوم» لأبناء الفقراء، حتى لا نقول أنّ الدولة تمنعهم من التعليم العالي وعبارة على جامعات «مستودعات للعاطلين» حيث بينت الدراسات أنّ أبناء الفئات الضعيفة هم من يوجّهون لهذه الاختصاصات ومصير 90 بالمئة منهم هو البطالة. يجب أن تكون للدولة الشجاعة الكافية أن لا توجه شبابا لاختصاصات لا مستقبل لها وأن لا توجه الا العدد الضروري لاحتياجات المجتمع على افتراض أن تكون هناك دراسات مستقبليّة. المجتمع في حاجة لفلاسفة وعلماء اجتماع ونفس وقانونيين ومختصين في اللغات. ..لا عاطلين لا اختصاص ولا كفاءة ولا مستقبل أمامهم.

نحن أساتذة وباحثون في الجامعات التونسيّة نتوجس فعلا خطرا على الحريات الأكادميّة والبحث العلمي لونجح دعاة وضع فصول في الدستور محدّة لحرية الفكر أوضاربة لحرية البحث تحت غطاء «حماية المقدّسات» أو «الدفاع عن الهويّة المحنّطة».. اضافة الى تدخلات التيارات الظلاميّة وتعطيلها للحياة الجامعيّة في عديد المؤسسات الجامعيّة واعتقد انّه من الضروري أن يعي أصحاب القرار كما كلّ الفاعلين أنّ الجامعات والبحث العلمي لن تؤدي نتائج مثمرة ومشرفة دون حرية فعليّة والاّ عدنا بجامعاتنا أكثر إلى الوراء.

مسودة الدستور هل ترقى الى تطلعات التونسيين بعد نقائص دستور 59 ؟

مسودة الدستور لم اطلّع عليها في تفاصيلها وما قرأت من بعض فصولها رأيي فيها هوانّ أصحابها أرادوا أن تكون ك«سفينة نوح» فيها «من كلّ جوزين اثنين» وهي في رأيي لا تعكس حقيقة الزلزال الذي عرفته تونس وكثير من فصولها مفخخة كما كان دستور 1959. إضافة الى اللخبطة التي اكتشفناها لاحقا وهي انّ المقرر للدستور تحايل في عرض ما اتفقت عليه اللجان في المجلس التأسيسي وتصرّف حسب انتمائه النهضوي وكأنّ الأمر «لعبة صغار» في روضة. وتوجسي انّ الغالبين في المجلس التأسيسي من حزب النهضة ليس لهم الوعي الكافي ولا الكفاءة المطلوبة لوضع دستور لثورة الكرامة والتي من الثابت انّهم ركبوها دون أن يشاركوا فيها. يبقى نجاحنا في صياغة دستور لدولة مدنيّة وديمقراطيّة واجتماعيّة حريّ بثورة الكرامة جهد كلّ الصادقين من هذا الوطن العزيز لا محترفي التكسّب والوصوليّة ولو على حساب الشهداء والوطن.
حوار نور الدين بالطيب
أحياء التعليم الزيتوني أثار الكثير من الجدل هل ترى جدوى من إحيائه وماهي المخاطر الممكنة على التعليم العمومي؟
العودة للتعليم الزيتوني كمطلب لبعض الحساسيات السياسية والدينيّة وحتى اعتماد هذا الطلب من وزارتي التعليم العالي والتربية وبداية تطبيقه بفتح باكورة مدارس يقال انّها سوف تكون «زيتونيّة» هي في تقديرنا تطبيق لقولة «لا يصلح حاضر المسلمين الا بما صلُح به ماضيهم » وكأنّ ماضيهم كان صالحا !! وهي نظرة ساذجة، أسطوريّة لحقيقة التعليم الزيتوني حتى توحيد التعليم في تونس الاستقلال سنة 1958. لا جدال انّ التعليم الزيتوني في الجامع الأعظم وفي فروعه الكثيرة التي كانت منتشرة داخل البلاد قام بدور ايجابي بتكريس الهويّة العربية الإسلامية للتونسيين عندما كانت تهددهم الحضارة الغازية وساهم هذا التعليم في تكوين المئات من المتخرجين الذين وظفوا في الشؤون الدينية وحتى في التعليم لكن ما لا يعترف به دعاة العودة للتعليم الزيتوني انّ ذاك التعليم كان محلّ نقد ليس فقط من المدرسيّين(المتعلّمين في المدارس الفرنكو عربية وفي المدارس الفرنسية) بل من أبناء الزيتونة ذاتهم وكان الطاهر الحدّاد ومنذ 1928 (في مقاله التعليم الزيتوني وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة) ينتقد التعليم في الزيتونة وينعته بالقصور لخلوّه من العلوم الصحيحة وينتقد طرق التدريس فيه المعتمدة على التلقين وإجهاد الحافظة حيث تقتل ملكة التفكير وإعمال العقل وملكة البحث والتجديد حيث يستخلص في إحدى خواطره «نحن نتجه بأعمالنا إلى المجهول لا لنعرفه ولكن لنعبد فيه جهلنا المقدس فنجد ماضينا الجميل كما يجد الإنسان معبوده لأننا لم نفهم حوادثه» وهو ما ينطبق تماما اليوم على من يريدون إحياء تعليم عفا عليه الدّهر. ولو تمّ فعلا ولا نتوقع أن يحصل سوف تكون له عواقب وخيمة على وحدة المجتمع بما انّ تنشئة الأجيال سوف تكون مختلفة وحتى متضاربة وسوف نضحّي بأبرياء كثيرين ضحى بهم أولياؤهم وأولي الأمر بالبلاد وكوّنوهم لزمن غير زمانهم ووضعوهم في طريق الغربة والانفصام. هذا طبعا للخطر المؤكد على وحدة التعليم التي تعتبر إحدى مكاسب تونس والتى ضحى من أجلها التونسيون الكثير. هذا إضافة الى الخطر الفعلي الذي نتوجّسه حقيقة بعد إمضاء اتفاقية التعاون بين مشيخة جامع الزيتونة وجامعة سعودية من أن يصبح للتعليم الوهّابي موطئ قدم رسمي بتونس ويزيد في حالة التوتر ويفرّخ مدارس «طلابنيّة» في تونس الثورة.
إيقاف التعليم الزيتوني هل كان قرارا سياسيا أم بيداغوجيا املاه تطور العلوم ؟
انّ توقيف العمل بالتعليم الزيتوني سنة 1958 مع توحيد التعليم وإصلاحه تحت الوزير الأديب محمود المسعدي كان في منطق الحركة الوطنيّة ذاتها التي كان مطلب نشر التعليم وتعصيره لازمة لها وإن كان هناك في بداية سنوات الاستقلال تصفية حساب للشق المنتصر في الصراع اليوسفي البورقيبي بمحاولة ضرب الزيتونيين لأنهم كانوا في صف بن يوسف ضدّ غريمه بورقيبة وينسى المنادون بالعودة للتعليم الزيتوني انّ صالح بن يوسف ذاته كان حداثيّا أيضا وكان الأمين للحزب الحر الدستوري الجديد وكان سنة 1951 في صراع هذا الحزب مع الزيتونيين كان قد هدّد بقولته الشهيرة مهدّدا لهم «والله عندما تستقل البلاد سوف أغلق جامع الزيتونة وأضع مفتاحه في متحف باردو» وهو ما لم يفعله بورقيبة في الواقع لأن جلّ مدرسي الزيتونة وحتى المتخرجين منها أُستقطبوا في التعليم في مدارس الاستقلال كمدرّسين وإنّ تعليم مبادئ الدين الإسلامي كانت منوطة بهم. إصلاح التعليم وتوحيده وتحديثه انقذ التعليم في تونس ومنه التعليم الزيتوني وحتى اللغة العربيّة أصبحت أكثر مكانة وأصحّ قواعد وأمتن تكوينا ممّا كانت عليه في الزيتونة.
منظومة التعليم العمومي اليوم مهددة بمخاطر متعددة كيف ترى اصلاح التعليم ؟
إصلاح التعليم في تونس ليس من الهيّن فهو يتطلب جهدا حقيقيا وصادقا من أهل المهنة من رجال التعليم ومن أهل الخبرات العلميّة لانجاز تقييم حقيقيّ لكل المستويات من حيث الهيكلة والبرامج والتأطير والمستخرجات ومستوى الشهائد.. تقييم فعلي وحقيقي لا يجامل ولا يداهن لا المعلّمين ولا المتعلّمين ولا يخضع لتأثيرات القوى الفاعلة لا النقابات ولا السلط السياسيّة. هذا اذا أردنا فعلا انقاذ تعليمنا ممّا سقط فيه وتردى إلى مستويات مخجلة بائنة للعام والخاص. وكرجل تعليم ، شخصيّا لا أرى أصلاحا الا بالتخلص ممّا يسمونه بنظام المدرسة الأساسية في المرحلة الأولى ومنظومة أمد في العالي والعودة إلى حدّ ما لنظام السبعينات مثلا في الارتقاء ولما لا بربط التعليم بحاجيات البناء الاقتصادي والمجتمعي اضافة طبعا وذاك من البديهي باعتماد الأساليب التعليمية الحديثة التي أثبتت جدارتها والاستئناس بأساليب التعليم الناجحة في اليابان وكوريا الجنوبية وألمانيا مثلا واعتماد مكتسبات العلم في كل أبعاده واختصاصاته والالتفات للتعليم الذي هو يرتقي بالإنسان لا أن يكوّن منه جاهلا مركّبا.
العلوم الانسانية يتخرج منها كل عام الاف العاطلين عن العمل كيف يمكن اصلاحها حتى تتوفر فرص العمل لخريجيها ؟
التعليم العالي وبالخصوص في اختصاصي العلوم الإنسانية واللغات أصبح بمثابة «رفع لوم» لأبناء الفقراء، حتى لا نقول أنّ الدولة تمنعهم من التعليم العالي وعبارة على جامعات «مستودعات للعاطلين» حيث بينت الدراسات أنّ أبناء الفئات الضعيفة هم من يوجّهون لهذه الاختصاصات ومصير 90 بالمئة منهم هو البطالة. يجب أن تكون للدولة الشجاعة الكافية أن لا توجه شبابا لاختصاصات لا مستقبل لها وأن لا توجه الا العدد الضروري لاحتياجات المجتمع على افتراض أن تكون هناك دراسات مستقبليّة. المجتمع في حاجة لفلاسفة وعلماء اجتماع ونفس وقانونيين ومختصين في اللغات. ..لا عاطلين لا اختصاص ولا كفاءة ولا مستقبل أمامهم.
نحن أساتذة وباحثون في الجامعات التونسيّة نتوجس فعلا خطرا على الحريات الأكادميّة والبحث العلمي لونجح دعاة وضع فصول في الدستور محدّة لحرية الفكر أوضاربة لحرية البحث تحت غطاء «حماية المقدّسات» أو «الدفاع عن الهويّة المحنّطة».. اضافة الى تدخلات التيارات الظلاميّة وتعطيلها للحياة الجامعيّة في عديد المؤسسات الجامعيّة واعتقد انّه من الضروري أن يعي أصحاب القرار كما كلّ الفاعلين أنّ الجامعات والبحث العلمي لن تؤدي نتائج مثمرة ومشرفة دون حرية فعليّة والاّ عدنا بجامعاتنا أكثر إلى الوراء.
مسودة الدستور هل ترقى الى تطلعات التونسيين بعد نقائص دستور 59 ؟
مسودة الدستور لم اطلّع عليها في تفاصيلها وما قرأت من بعض فصولها رأيي فيها هوانّ أصحابها أرادوا أن تكون ك«سفينة نوح» فيها «من كلّ جوزين اثنين» وهي في رأيي لا تعكس حقيقة الزلزال الذي عرفته تونس وكثير من فصولها مفخخة كما كان دستور 1959. إضافة الى اللخبطة التي اكتشفناها لاحقا وهي انّ المقرر للدستور تحايل في عرض ما اتفقت عليه اللجان في المجلس التأسيسي وتصرّف حسب انتمائه النهضوي وكأنّ الأمر «لعبة صغار» في روضة. وتوجسي انّ الغالبين في المجلس التأسيسي من حزب النهضة ليس لهم الوعي الكافي ولا الكفاءة المطلوبة لوضع دستور لثورة الكرامة والتي من الثابت انّهم ركبوها دون أن يشاركوا فيها. يبقى نجاحنا في صياغة دستور لدولة مدنيّة وديمقراطيّة واجتماعيّة حريّ بثورة الكرامة جهد كلّ الصادقين من هذا الوطن العزيز لا محترفي التكسّب والوصوليّة ولو على حساب الشهداء والوطن.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.