ما تأثير منشور البنك المركزي الأخير على قطاع توريد السيارات؟    توقف مصنع الماء الثقيل الإيراني.. ومنشآت الكهرباء تتعرض لهجمات    وزير التشغيل يبحث مع مدير عام شبكة اليونسكو يونيفوك،أفاق تطوير المنظومة الوطنية للتكوين المهني    ترامب: السماح بمرور ناقلات نفط عبر هرمز مؤشر إيجابي على تقدم المفاوضات مع إيران    تصعيد رسمي مغربي بعد "استعراض مثير" للسنغال في باريس    الحرب على إيران.. غارات على منشآت إيرانية حيوية وترمب يتحدث عن خياراته العسكرية    في معرض ليبيا للغذاء ...تونس تتألق وتعزّز حضورها الإقليمي    معركة «هرمجدون» (Armageddon) في الرؤية اليهوديّة    تحت رعاية طبية مشددة.. تطورات جديدة لحالة حياة الفهد الصحية    استباح الفضاء العام والمنازل .. طوفان البراكاجات يتمدّد؟!    دعوة الى الحوار ووقف التصعيد    الموت يغيّب الفنان السوري عدنان قنوع    117 قرضا لبناء مواجل    مع الشروق : من موقعة «الجمل» إلى موقعة الصواريخ فرط الصوتية !    منوبة: تظاهرة الفروسية التقليدية "فزعة الفرسان" تلوّن الشارع بعروض الفروسية والاصالة    مصر: القبض على عناصر هاربة متهمة بالتخطيط لاغتيال عبد الفتاح السيسي    قفصة: تنظيم التظاهرة الثقافية والرياضية والصحية "ربيع عليم" في دورتها الأولى بعمادة عليم بمعتمدية السند    للحفاظ على صحة الدماغ وتعزيز قوته: 5 عادات يجب تجنبها    جريمة مروعة تهز هذه الجهة..#خبر_عاجل    الشيخ محجوب المحجوبي: هذي العادة في المقبرة غلط والدين يقول غيرها    استقالة الأمين العام للاتحاد الأفريقي لكرة القدم..#خبر_عاجل    صادم: خلاف على الميراث يودي بحياة امرأة ب60 سنة    كيفاش تتعامل مع الطفل حديث الولادة.. دليل لكل أم    الدورة الثالثة للاولمبياد المحلي للمطالعة من 04 أفريل الى 02 ماي 2026 بالمكتبة العمومية ببوعرادة    الترجي الرياضي يستضيف صان داونز يوم الاحد 12 افريل القادم في الثامنة ليلا    جائزة أفضل مخرج لفيلم صوفيا بمهرجان مانشستر السينمائي الدولي    مشروب طبيعي يساعد على التخلص من البلغم في الرئتين    عاجل/ تنبيه..بداية من الغد: هذه الولايات دون ماء..    عاجل/ إسرائيل تعلن تسرب مواد خطرة جراء استهداف مصنع كيماويات بصاروخ إيراني..    عاجل/ ايران تتوعد: مستعدون للرد على أي هجوم ‌بري تنفذه الولايات المتحدة..    عاجل: مبادرة تشريعية...شوف كيفاش التعويضات على حوادث المرور باش تتضاعف!    بداية 24 أفريل..دولة عربية تدخل التوقيت الصيفي    نبيل فهمي أمينا عاما للجامعة العربية خلفا لأبو الغيط    شوف مواعيد مباريات الجولة 24 للرابطة الأولى... ما تفوتش المواجهات القوية!    قبل الكلاسيكو: النجم يرّد على الجامعة التونسية لكرة القدم    المنتخب الياباني منافس تونس في المونديال يفوز وديا على نظيره الاسكتلندي 1-0    الأمطار الرعدية تجتاح الشمال والوسط... شوف المناطق المعنية!    شوف وين صار الحادث... اصطدام قطارين بالجزائر    اعلام بثينة بن يغلان بقرار التمديد في الايقاف التحفظي في قضية صندوق الأمانات والودائع    من الحبوب إلى الأشجار المثمرة: جهود جبارة لتقريب المعلومة الفلاحية وتأمين المحاصيل بوادي مليز    هام/ التفاصيل الكاملة لبرنامج الجولة 24 للرابطة المحترفة الاولى..    عاجل: شوف غضب رئيس الكاف... السنغال في ورطة كبيرة    عاجل/ وفاة الرئيس الجزائري الأسبق اليامين زروال وحداد بثلاثة أيام..    شركات النقل في ألمانيا تحذر من موجة ارتفاع الأسعار بسبب غلاء المحروقات..#خبر_عاجل    وزير التربية: "نعمل على الإحاطة بالمربين"    البعثة الدائمة لتونس بجينيف تجدد الإدانة الشديدة لانتهاكات الكيان المحتل في حق الفلسطينيين    تونس تحيي اليوم العالمي للمسرح وتكريم لثلة من أهل الفن الرابع    وزارة التجهيز.. استئناف حركة المرور بالمدخل الجنوبي للعاصمة    المهدية: الاحتفاظ بتلميذة بشبهة ترويج المخدرات    احسن دعاء للميت    طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد    بشرى سارة لمرضى السكري.. وداعاً للحقن اليومية..    باجة: منتدى الفلاحة البيئية والتجديد الزراعي يدعو إلى استثمار التنوع البيولوجي لتحقيق السيادة الغذائية والانتقال الزراعي    تونس تشارك في الدورة 57 للصالون الدولي لصناعات التجميل بمعرض بولونيا بايطاليا    عجز الميزان التجاري الطاقي لتونس يسجل انخفاضا بنسبة 16 بالمائة    انطلاق فعاليات المؤتمر الدولي الطبي الثاني للوقاية من أمراض القلب والشرايين بجزيرة جربة    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    وفاة شخصين وإصابة ثالث في حادث مرور بالقيروان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د. خليل حسين : في العصيان المدني وشروط نجاحه
خليل حسين نشر في الوسط التونسية يوم 04 - 03 - 2007

يبدو أن تجربة العنف والعنف المضاد في بلدنا، بدأت تأخذ أشكالاً مقلقة، ويتبادر لنا السؤال عما سيكون عليه المستقبل؟ فربما تثور من جديد، وربما ستتلاشى، والأمر الذي نتلمّسه أن العنف المنتشر في بلادنا لم يحل مشاكلنا بل ربما زادها تعقيداً وحوَّل حياتنا إلى مزيد من اليأس والإحباط والفوضوية. وربما اليوم قد يكون للتفاؤل بارقة أمل لأن ثمة إدراكاً آخر لسلبيات العنف وتحوّلاً في منظومة القيم الاجتماعية، باعتبار أن غالبية فئات مجتمعنا اقتنعت في نهاية المطاف، بأن استراتيجية المقاومة اللاعنفية هي السبيل الأفضل للحصول على حقوقها السياسية والاقتصادية. فهل تتحقق المطالب المشروعة من حكومتها عندما تلجأ أحزاب المعارضة إلى استخدام العصيان المدني، كوسيلة ضغط بهدف التغيير؟
يعتبر العصيان المدني أحد أشكال المقاومة السلبية المشروعة، التي تعني تحرّك المجتمع المدني في كل قطاعاته، وبمبادرة من أحزاب المعارضة والمنظمات الأهلية، بهدف التعبير عن المطالب السياسية والاجتماعية والاقتصادية، بعدما فشل النظام السياسي في التعامل معها أو طرحها على الرأي العام بالمكاشفة والمصارحة، وليس بالخداع من طريق البيانات الحكومية وبعض الصحف وأجهزة الإعلام المرئية والمسموعة.
ويعتبر المواطنون المدنيون هم من يشكل ويصنع الجزء الأعظم في جماعة العصيان المدني الذي يشكل بدوره المرحلة الثانية بعد تحرك الشارع في تظاهرات سلمية أمام رموز السلطة الحاكمة بهدف زيادة الضغط على النظام السياسي للتسليم بمطالب الشعب التي تمثلها المعارضة خارج السلطة.
وينبغي التنبه إلى أن العصيان المدني تقوم أنشطته بالدرجة الأولى على التحدي، فلا تقيده قوانين النظام، أو قرارات السلطة الحاكمة، وإن كان في أحيان كثيرة يتمُّ عبر القوانين، ولا يستطيع النظام أن يفرض على حركة العصيان نشاطاً محدداً أو يمنعها من نشاط، أو يفرض عليها ميداناً بعينه.
وينبغي ألا تنشغل حركة العصيان المدني بتوجيه خطابها إلى الحاكم أو النظام وتغفل عن اختيار خطاب مناسب للجماهير يدعوهم للمشاركة في العصيان، ويحرضهم عليه ويربط مستقبلهم بنجاحه، ما دامت قررت المقاومة لا الاحتجاج. فالمقاومة تسعى إلى إلغاء القرار أو تحدي القانون، فهي ترفض الإذعان أو الطاعة، أما الاحتجاج فقد يكون مجرد تعبير عن موقف إزاء قانون ما، أو موقف ما ثم العودة والإذعان. فالمقاومة إذاً في جوهرها هي العصيان، وقد يكون الاحتجاج أكثر قبولاً في بعض الحالات، إلا أن تأثيره ليس كتأثير المقاومة.
فالعصيان المدني برز كمفهوم في ظل التقاليد الليبرالية والإنسانية التي سادت الأنظمة الديموقراطية الغربية، حيث كانت الأقليات والفئات المضطهدة تلجأ إلى العصيان المدني لإسماع صوتها، وامتد ذلك ليشمل الأنظمة الديكتاتورية في دول العالم الثالث والأنظمة الاشتراكية ذات الحزب الواحد. ويعتبر الحوار المحرّك الفعال للعصيان المدني، فكلما كان الحوار في استمرار القيام بأنشطة العصيان في ظل نظام ديموقراطي فعال، كانت الفرص تزداد لقلب الأنظمة غير العادلة. لذلك يظل الحوار في صوره المتعددة تأكيداً لمبدأ جديد في المقاومة هو أكثر فاعلية وتأثيراً من بقية أشكال المقاومة التقليدية المعروفة كالمقاطعة أو الإضرابات والتظاهرات والاحتجاجات التي وإن كانت ذات فاعلية مباشرة تعتبر أدوات تستعملها الأحزاب السياسية للضغط على الفئة أو الفئات السياسية الحاكمة.
و
على رغم أن البعض يعتبر العصيان المدني عملاً غير قانوني أو غير شرعي تبعاً لقوانين الدولة المعنية، يعتبره البعض الآخر عملاً قانونياً. فقد يعمل الكثير من أنشطته على الحد من ظاهرة العنف المسلح، وأبرز مثال على ذلك كانت حركة «بلاوشرز» في ألمانيا التي هدفت أصلاً إلى نزع السلاح بعدما قام نشطاء الحركة بعصيان مدني لنزع الأسلحة التي كان القانون الدولي قد حرّمها أصلاً. ونشأ خلاف شديد في الولايات المتحدة الأميركية في نهاية الستينيات من القرن الماضي بين مؤيدي المقاومة المباشرة وأولئك الذين يؤيدون العصيان المدني، وكذلك الأمر في أوروبا. وقد اعتقد أولئك أن إدخال عنصر التأثير الجسدي في المقاومة قد يقود إلى عزل الكثير من الناشطين عن الحركة، وهو ما يضعف العصيان المدني، ويجعله حركة ذات أهداف ضعيفة ونشاط محدود.
لذا يمكن العصيان المدني أن يكون بديلاً من العنف المسلح إذا ما اعتمد بالأساس على الحوار المباشر مع مؤيدي السلطة الموجه إليها ذلك النشاط، باعتبار أن العنف المسلح هو لغة التطرف والابتعاد عن كل ما هو متحضر. ومن خلال ما تقدم فإن أفضل ما يوصف به العصيان المدني أنه عبارة عن حوار مع الخصم، من خلال أنشطة المقاومة السلمية وهو بذلك يتماشى مع الطريقة أو الأسلوب الذي استخدمه المهاتما غاندي صاحب مبدأ اللاعنف الذي كان يبدأ حملته بالمفاوضات أولاً، ثم يتصاعد إلى الاحتجاج فالمقاطعة، وإذا لم يأت هذا كله بأي نتيجة فينبغي ألا يشعر المشاركون باليأس، بل عليهم ابتكار أساليب أخرى للمقاومة.
سؤال آخر يطرح بقوة عن جدوى اللجوء إلى هذا الخيار في مجتمعاتنا، إذ ثمة من يرى أن اللجوء إلى العصيان المدني في الدول العربية كأسلوب متطور لإنجاز المطالب وتحصيل الحقوق، ما هو إلا ضرب من الخيال، فمن الممكن التحدث عن العصيان المدني في دولة مثل أميركا وكندا وسويسرا، ولكن لا يمكن أن تتحدث عن مفهوم العصيان المدني في دول كالدول العربية لأن استخدام الأسلوب اللاعنيف راسخ في الدول التي تكون معاييرها أسس العمل الديموقراطي، وحقوق الإنسان وحرياته، وتحكيم مبادئ العدالة والمساواة الاجتماعيتين، أما في الدول العربية الجامدة فلا يمكن اللجوء إلى هذا السلوك بهدف استبدال الحكومة المستبدة أو تغيير منهجها، لأن قيام نهج العصيان المدني غير العنيف في هذه الدول يحتاج إلى ترويج ثقافة اللاعنف والعصيان المدني عند الجماهير والسلطة على حد سواء، وهو الذي ما زال في طور التكوين، يظهر حيناً ويخبو أحياناً أخرى. وخلاصة أنصار هذا الرأي أنهم يؤيدون عمل العصيان المدني كأسلوب حضاري في إحداث التحولات السياسية، ولكن الحديث عنه في إطار الدول العربية حديث غير واقعي، إذ لم تترسخ قيم السلام واللين، ولا الاستراتيجية اللاعنفية في المجتمعات العربية.
فيما يرى آخرون أن العصيان المدني هو الطريق الأمثل للمقاومة السلمية، وهو الأسلوب الأسلم لتغيير النظام حتى لو كان في دول متخلفة كالدول العربية، بل إن ذلك أكثر فاعلية وجدوى باعتبار أن هذه الأنظمة تعيش وتتغذى بالعنف والعنف المضاد، واللاعنف المضاد أو العصيان المدني يشلّها ويجعلها عاجزة ومكشوفة على حقيقتها. وإن أساليب المقاومة اللاعنفية تتطور مع التطور الحضاري لسلّم القيم الإنسانية والثقافة والمعرفة، لأن قوة الاستبداد وتطرّفه ينبعان من تنامي الجهل والفوضى وبدائية المجتمع المدني. وبالتالي لا يشترط في قيام العصيان المدني في الدول العربية أن تكون المعارضة والحكومة قد اتفقتا على العمل اللاعنفي، لكي نقول بصحة الممارسة من الناحية النظرية، فسواء اقتنعت الحكومة والمعارضة معاً، أو إحداهما دون الأخرى، فإن اللاعنف السياسي لا بد من أن يكون الخيار المتجدد للشعب في كسب الحقوق والحفاظ عليها، لأنه يعبّر عن قوة المجتمع المدني وقدرته على تنظيم نفسه وتنامي المعرفة السياسية.
ولكي يتحول العصيان المدني إلى حركة حقوقية احتجاجية شعبية ناجحة لا بد من تأكيد المبادئ التالية:
اعتبار العصيان المدني حقاً طبيعياً من حقوق الشعب، لا يمكن التنازل عنه بأي صورة من الصور.
اعتبار العصيان المدني وسيلة حضارية من وسائل التحول السياسي والمعارضة.
ضرورة تعميم العصيان المدني عبر نشر ثقافة اللاعنف وتنميط الأدوات والأساليب، وتحويلها إلى قيم ثقافية في المجتمع والجماعات الكبيرة والصغيرة.
توعية المواطن وخصوصاً على أهمية العصيان المدني كوسيلة من وسائل المطالبة بحقوقه المشروعة وممارسة المعارضة السلمية، وإخراجه من دائرة اللامبالاة والخوف وعدم تحمل المسؤولية.
قيام مؤسسات المجتمع المدني بتدريس الأسلوب وتعميمه على كل طبقات المجتمع وتحويله إلى قوة ايجابية لا تخريبية عنيفة.
ضرورة تفهم السلطة لأهداف العصيان المدني، وأخذها بعين الاعتبار، وتأكيد تحقيقها، باعتباره يضمن مصالح البلاد إذ يحتوي التخريب والعنف والفوضى.
تطوير أدوات العصيان المدني واستحداث أساليب جديدة لأدائه على الوجه الصحيح.
لقد عانت المعارضة اللبنانية ما عانته في سياق محاولات التغيير المستمرة في نهج الحكومة القائمة حالياً لجهة المطالبة بالمشاركة الحقيقية في اتخاذ القرارات وصنعها، فكان تحركها الأكثر عقلانية في رصد الأبعاد والنتائج لتحركاتها، واللافت أن قيادات المعارضة تبدو وكأنها تسبح في عكس طبيعة الأمور، فنادراً ما نرى قيادات معارضة تسعى في خطاباتها الجماهيرية لتهدئة الشارع وعدم إفساح المجال لأن تفلت الأمور من عقالها، وهذا ما فعلته المعارضة اللبنانية فيما كانت قيادات الموالاة والسلطة تبدو في موقع تأجيج جماهيرها ودفعها الى وسائل تبدو عنفية.
إن خيار العصيان المدني الذي تتجه المعارضة للجوء إليه يعبّر عن فهم عميق ودقيق لما يمر به لبنان من ظروف ربما تكون الأصعب في تاريخه السياسي المعاصر، فحتى قرار العصيان ظلَّ مؤجلاً لفترة تعتبر طويلة في حسابات الزمن السياسي اللبناني بعد طول فترة الاعتصام وعدم اكتراث من يعنيه الأمر. وفي الواقع لولا حكمة المعارضة ومقدرتها على ضبط التحركات الشعبية لكانت الأمور غير ما كانت عليه اليوم.
إن ما ينبغي استيعابه هو أن العصيان هو وسيلة لتحقيق هدف تسعى المعارضة إليه، الأمر الذي يتطلب من السلطة التجاوب لمطالب شرائح واسعة من اللبنانيين، وبالتالي إدراك أن خطوة الاعتصام إذا ما انطلقت فهي كعربات القطار الذي يصعب وقفه من دون إحداث تغييرات جوهرية على بنيته، لذا من مصلحة الجميع التمعّن في ما هو آت وما سينتج منه، والسؤال الذي يطرح نفسه مجدداً: هل السلطة واعية لما تقف في وجهه أم هي تعرف عواقب الأمور وتتجاهلها؟ إن التاريخ لم يسجل يوماً أن أحداً تمكّن من الوقوف في وجه شعب يبحث عن حقه، إلا أن ثمة رؤوساً حامية تركب رأسها عناداً، وتختبئ وراء ظلها ولا تعلم أن الشمس إن اشتدت منتصف النهار ستخفي الظل وتُري نجوم الظهر، وعندها لن ينفع الندم!
*د. خليل حسين، أستاذ القانون الدولي في الجامعة اللبنانية ورئيس مصلحة الدراسات في مجلس النواب اللبناني

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.