إن لم تكن مثلي فأنت آليا ضدي, هكذا كان النظام السابق ومثله الأنظمة الديكتاتورية والكليانية تصنف الناس. هؤلاء معنا وأولئك ضدنا ولا مكان في هذه المجتمعات للإختلاف وليس من حقك حتى أن تقف على الحياد. إرهاب حقيقي كان يمارس على الناس وسيوف مسلطة على الرقاب. ومن الطبيعي أن نتوقع أن تكون الأمور قد تغيرت بعد انتصار الثورة الشعبية ومن الطبيعي أن نأمل في أن الحق في الإختلاف صار أخيرا مكفولا للتونسيين بعد عقود من الزمن كان قدرهم أن يجعل الحاكم منهم إما موالين أو خصوم حتى لا نقول أعداء. والحقيقة أنه ربما تغيرت الرؤوس التي كانت تحكم في البلاد والعباد لكن العقلية لم تختلف كثيرا ويبدو أنه أمامنا وقت طويل كي تدخل فكرة الإختلاف في تقاليدنا. وفي انتظار ذلك فإنه وجب الإقرار بأننا مازلنا في بلادنا أبعد من أن نكون قادرين على استيعاب فكرة الإختلاف. صحيح قد لا تتلاءم هذه الفكرة مع مواقف الآخر وقناعاته أو حتى مع مصالحه لكن هذا لا يعني أنها فكرة بالضرورة خاطئة. لم تدخل بعد في تقاليدنا فكرة تطارح الأفكار ومقارعتها بالحجة والبرهان بعيدا عن تخوين صاحب الفكرة وتكفيره والكيل له ووصفه بأتعس النعوت وأشنعها. الإختلاف رحمة للبشرية ولنا أن نتخيل كيف سيكون طعم الحياة لو لم نكن شعوبا وقبائل والإختلاف والتنوع سبب مهم من أسباب استمرار العنصر البشري في العثور على أسباب تجعله يتشبث بالحياة. ماذا كان سيجد الإنسان في هذه الحياة إذا كانت كل الأمور فيها مبنية على التوافق الكامل والتشابه التام إلى درجة التطابق؟ ثم هل كنا سنعرف طعم الأشياء إذا لم تكن مختلفة وأحيانا متضادة؟ المشكل أن التونسيين اليوم وربما كان الأمر بدون قصد الإيذاء يسارعون إلى رد الفعل بكل عنف دون أن يأخذوا مسافة من الأحداث. إنهم يسارعون إلى التكذيب والتكفير والتخوين ويرون في كل موقف مؤامرة ويرون في كل فكرة محاولة انقلابية على الشرعية ويرون في كل اختلاف تربصا بمصير الأمة. إن حرية التعبير لا يكفي أن نعلن صباحا مساء ونقول أنها مكفولة للناس ثم وبمجرد أن يتقدم أحدهم بمشروع ما أو بدعوة ما أو بفكرة ما إلا ويقابل بالصد التام المتبوع بالتهجم. المسألة إذن ليست مرتبطة بالقوانين بقدر ما هي مرتبطة بعقلية ما وبتقاليد تربينا عليها. ما هو التسامح إن لم يكن الإعتراف بمبدإ الحق في الإختلاف سيد الموقف. لقد بات من قبيل العادي جدا ومن قبيل المألوف أن نرى سيلا من الشتائم وحتى اللعنات تنهمر ضد شخص ما بمجرد أن عبر عن رأي أو تقدم بمقترح. بجرة قلم ننسف ذلك الشخص ونقدمه على أنه العدو رقم واحد للبلاد بل لعله الشيطان بعينه ونتجاهل بطبيعة الحال مقدرات ذلك الشخص وربما ماضيه في خدمة بلاده حتى لا نتحدث عن السمعة والأمور الأخلاقية إلخ... صحيح قد لا تكون الفكرة أوالمقترح خارقة للعادة وقد لا ينجر عنها تغيير لقدر البلاد لكن ذلك ليس سببا كافيا لإنزال اللعنة بصاحبها والإشارة إليه بالبنان. ما أبعدنا عن يوم قال فيه "فولتير" ما معناه: قد لا أتفق معك في الفكرة لكنني مستعد لأخوض معارك من أجل أن أهيء لك السبيل كي تعبرعنها بحرية. حياة السايب