تسجيل انقطاع في توزيع الماء الصالح للشرب ببعض المناطق من ولاية سوسة مساء الخميس    المرصد الوطني لسلامة المرور يدعو إلى الحذر مع تواصل تهاطل الأمطار بالعاصمة وخليج تونس    يستهدف مواقع عسكرية في حيفا وتل ابيب.. هجوم إيراني مركب بالصواريخ والمسيّرات القتالية    البيت الأبيض: يجب ألا يفاجأ أحد بموقف ترامب بشأن إيران    صفاقس: كسر الحصار على غزة ليس مهمة قافلة واحدة ونستعد لإطلاق قافلة الصمود 2 (المتحدث الرسمي بإسم قافلة الصمود(    بطولة العالم لكرة اليد الشاطئية لأقل من 17 سنة: فوز للذكور وهزيمة للفتيات في مواجهة الأوروغواي    نزول كميات هامة من الأمطار بعدة مناطق من البلاد بينها المروج وتينجة ومنزل بورقيبة    المنار.. بطاقات ايداع بالسجن لمتورطين في تحويل مركز تدليك لمحل دعارة    في قلالة بجزيرة جربة مازالت النساء يتجملن "بالحولي"    النادي الإفريقي: بلاغ جديد من لجنة الإنتخابات    راج أن السبب لدغة حشرة: فتح بحث تحقيقي في وفاة فتاة في جندوبة    إيران تعلن تفكيك شبكة جواسيس إسرائيلية تشغل طائرات مسيرة    غسل قشرة "الدلاع" و"البطيخ" ضروري قبل الاستهلاك    الدولار يتخطّى حاجز 3 دنانير والدينار التونسي يواصل الصمود    إسناد المتحف العسكري الوطني بمنوبة علامة الجودة "مرحبا " لأول مرة في مجال المتاحف وقطاع الثقافة والتراث    صابر الرباعي في افتتاح الدورة 25 للمهرجان العربي للاذاعة والتلفزيون وكريم الثليبي في الاختتام وتنظيم معرض الاسبو للتكنولوجيا وندوات حوارية بالحمامات    ديوان التونسيين بالخارج يفتح باب التسجيل في المصيف الخاص بأبناء التونسيين بالخارج    كرة اليد : ياسين عبيد مدربا جديدا لنادي ساقية الزيت    بعد 9 سنوات.. شيرين تعود إلى لقاء جمهور "مهرجان موازين"    عاجل : الخطوط الجوية السورية تعلن عن إجراءات مهمة    مأساة على شاطئ المهدية: شاهد عيان يروي تفاصيل اللحظات الأخيرة    بوتين وشي: لا تسوية في الشرق الأوسط بالقوة وإدانة شديدة لتصرفات إسرائيل    المتحف العسكري بمنوبة يتحصّل على علامة الجودة "مرحبا "    نُقل إلى المستشفى.. ريال مدريد يعلن تطورات حالة مبابي    الخطوط التونسية: تطور مؤشرات النشاط التجاري خلال أفريل وماي 2025    وفاة 5 أعوان في حادث مرور: الحرس الوطني يكشف التفاصيل.. #خبر_عاجل    اتحاد الفلاحين ينظم، اليوم الخميس، النسخة الرابعة لسوق الفلاح التونسي    بطولة برلين للتنس (منافسات الزوجي): التونسية أنس جابر وشريكتها الاسبانية باولا بادوسا في الدور نصف النهائي    المنافسات الافريقية للأندية : الكاف تضبط تواريخ مباريات موسم 2025-2026    وزارة التجارة: شركات إلكترونية في تونس تخرق القانون.. والمستهلك هو الضحية    اطلاق بطاقات مسبقة الدفع بداية من 22 جوان 2025 لاستخلاص مآوي السيارات بمطار تونس قرطاج الدولي    وزارة التجارة للتونسيين: فاتورة الشراء حقّك... والعقوبات تصل إلى 20 ألف دينار    تحذير للسائقين.. مفاتيح سيارتك أخطر مما تعتقد: بؤرة خفية للجراثيم!    الترجي في مواجهة مفصلية أمام لوس أنجلوس بكأس العالم للأندية..تدريبات متواصلة    عاجل/ الإطاحة بشبكة تستقطب القصّر عبر "تيك توك" وتقدّمهم للأجانب    الفيفا يوقف لاعبين من بوكا جونيورز الارجنتيني لأربع مباريات في كأس العالم للأندية    أزمة لقاحات السل في تونس: معهد باستور يكشف الأسباب ويُحذّر    لجنة الصحة تعقد جلسة استماع حول موضوع تسويق المنتجات الصحية عبر الانترنت    بالفيديو: أمطار غزيرة في منزل بورقيبة بولاية بنزرت صباح اليوم الخميس    تونس: مواطنونا في إيران بخير والسفارة تتابع الوضع عن قرب    عاجل/ إضراب ب3 أيام بشركة الملاحة    هكذا علّق بوتين على "احتمال" اغتيال خامنئي.. #خبر_عاجل    النوفيام 2025: أكثر من 33 ألف تلميذ في سباق نحو المعاهد النموذجية اليوم    بداية من العاشرة صباحا: إنطلاق التسجيل للحصول على نتائج البكالوريا عبر الSMS    عاجل: أمل جديد لمرضى البروستات في تونس: علاج دون جراحة في مستشفى عمومي    قيس سعيد: يجب إعادة هيكلة عدد من المؤسّسات التي لا طائل من وجودها    قيس سعيد: يجب توفير كلّ الوسائل اللاّزمة للمجالس المحلية والجهوية ومجالس الأقاليم لتقوم بدورها    رئيس الجمهورية يشدّد على ثوابت الدبلوماسية التونسية في استقلال قرار الدّولة وتنويع شراكاتها الاستراتيجية    كأس العالم للأندية: العين الإماراتي يسقط أمام يوفنتوس بخماسية    بعد تعرضها للهجوم .. نجوم الفن المصري يدعمون هند صبري بأزمة "قافلة الصمود"    فرْصَةٌ ثَانِيَةٌ    الإعلاء    محمد بوحوش يكتب: عزلة الكاتب/ كتابة العزلة    الإعلان عن المتوجين بالجائزة العربية مصطفى عزوز لأدب الطفل    قافلة الصمود تُشعل الجدل: لماذا طُلب ترحيل هند صبري من مصر؟    عجز ميزان الطاقة الاولية لتونس يرتفع بنسبة 10 بالمائة مع موفى أفريل 2025    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حديث ثورة الحرية في الشرعية المنقرضة 1- 3
الصباح نشر في الصباح يوم 19 - 10 - 2012

بقلم: حمادي بن جاء بالله - ليس اهمّ من الوفاء للمستقبل ولا احفز للهمة من الاستعداد له .لذلك وجب ألا تعتبر وقائع الامس إلا على قدر ما تهيئ لوجوبات الغد او تعوق دونها .فمهما كانت مواقفنا من انتخابات 23 اكتوبر 2011 فالواجب المستقبلي يقضي باعتبارها صحيحة مهما كانت مآخذنا عليها كما يلزم بالاعتراف بشرعية ما نتج عنها من مؤسسات اهمها الرئاسات الثلاث.
وبصرف النظر أولا عن محددات الامر الرئاسي الذي انبنت عليه تلك الانتخابات باعتبار ان الشرعية الانتخابية تتجاوز القانونية مهما كان امرها مضمونا ومصدرا كما يتردد على اسماعنا صباح مساء .وبالتالي لن نقصر تعريف الشرعية على التلاؤم مع القوانين السابق سنها . وبصرف النظر ثانيا عما سمي « بالالتزامات الأخلاقية» التي تعهدت بها بعض الاطراف السياسية في الساحة الوطنية قبل اجراء الانتخابات باعتبار ان الفعل الاخلاقي لا يلزم إلا اخلاقيا وليست له قوة اكراه من قبيل سياسي او قانوني حتى وان قدرنا ذاتيا ان لاشيء فوق عهد الحر ولا بعده فالقيم الاخلاقية مقصورة جدواها على اصحاب المروءة . وبصرف النظر ثالثا عما سمته ادبيات نافقة «بالتجاذبات السياسية « وهي تعني التناقضات التي لم ترق بعد الى مستوى الوعي النظري لا في هذه الجهة ولا في تلك بحكم غلبة الحدوسات الكسلى على مقالاتنا والاكتفاء بترديد» ألفاظ « تزداد غرقا في شبهات لا تنحسم على قدر ما نرددها حتى انه يصح ان نذهب الى ان اكثر الالفاظ شيوعا بين الناس اقلها وضوحا في الاذهان قلت بصرف النظر عن ذلك كله فان شرعية المؤسسات الوطنية القائمة حاليا تنتهي يوم 23 اكتوبر 12 20 بدخول الغاية .
1 -تواضع شرعية الانجاز
لن اتحدث في هذه المسالة انطلاقا من «القانون « فزملائي اهل الاختصاص اشبعونا حتى التخمة من القول «المختص» فيها.ولن اثقل على القارئ بعرض ما امتلأت به بطون المتون المدرسية والملخصات الجامعية من التمييز المفهومي بين «القانونية « و»الشرعية « كما نجده عند ماكس فيبر مثلا .ولن اتعنى في هذا الموضع لمسالة ما اذا كانت «الهيئة المنتخبة» كان امرها ما كان -ولتكن مجلسا تاسيسيا- «سيدة نفسها «بإطلاق ام بشروط ليس لها ان تخرج عنها وعما اذا كانت تلك السيادة أصلية بإطلاق تغني عن الرجوع الى التزامات سابقة وعما سواها من الجهات والهيئات أم هي هيئة «تمثيلية « او «تفويضية» بحيث لا يمكنها إلا الامتثال لما حملت من الامانات وعلى الجهة التي حملتها .
وإذ أصرف النظر عن اشياء ولا اتعنى للنظر في أخر فلأن انقراض الشرعية القائمة منذ 23 اكتوبر لا جدال فيه ولا يحتاج لمحاجة قانونية قد تكون خلافية اذ انّ الامر يدور فيها على معنى سياسي-اجتماعي في جوهره . فحتى لو وضعنا بين قوسين الملابسات القانونية المشار اليها فان ممارسة السلطة ستتخذ في الوعي الوطني بعد الموعد المذكور - شكل الاغتصاب الاجتماعي السياسي لأسباب كثيرة نوجز القول في البعض منها :
1/-من اولويات الفكر السياسي قديمه وحديثه ان الديمقراطية ليست حسنة في ذاتها ولذاتها ولا هي احسن الانظمة الاجتماعية-السياسية الممكنة ولكنها اقل جميع الانظمة المعروفة تاريخيا سوءا .ولذا وجب ان نسائل انفسنا عن دواعي التمسك بها فنقول مثلا - في افق «براغماتي نفعي « يعرف الاشياء بنتائجها - انها النظام الذي يتيح التنمية الشاملة في اطار من الحرية والعدالة واحترام حقوق الافراد والاقليات الى غير ذلك من المطالب المشروعة التي طالما حلمت بها الانسانية وقامت الثورة التونسية من اجلها .
2/-ولنا ان نقول معتبرين في افق مثالي قيمي المبادئ التي بها قوام النظام الديمقراطي وأولها الحرية و الكرامة الوطنية- ان ما نفضل من اجله الديمقراطية تلك المبادئ ذاتها بصرف النظر عن النتائج . فالحرية بإطلاق والكرامة بإطلاق قيمتين في ذاتهما ولذاتهما تفديان « بالنفس والنفيس» .فعندما اعلن بورقيبة رحمه الله «الجلاء الزراعي كان يعي عميق الوعي ان التونسي لم يكتسب بعد ما يكفي من الخبرة لتعويض الكفاءات الفنية الفرنسية المطرودة ولكنه فضل اكتمال السيادة الوطنية على المداخيل الفلاحية .
3/ وسواء فضلنا النظام الديمقراطي لما ننتظره منه من نتائج موضوعية قابلة للصياغة الكمية او لما نؤمن به من مثل ذاتية نقدر انها كونية فان الواجب معياريا- في التمشي الديمقراطي ان يكون عقلانيا في مناهج عمله حتى يبلغ الشفافية الاجرائية والتواصلية فلا يضطر للتستر على ما يفعل باسم «المصالح العليا» إلا في ما وجب التستر فيه مهنيا في جميع بلدان الدنيا وحتى لا يكرهه ما يتهم به خصومه على الدوام من «سوء الفهم»عنه او «التأويل المغرض» او» سوء النقل « على توضيح لا ينتهي لكلمات تلقاها الناس على ما تعودوا تلقيه من التداولية اللسانية مثل عبارة «التدافع ألاجتماعي او «النفحات الربانية» او «الخلافة رقم كذا « او «التكامل « بدل «المساواة « و كأنما نحن ملزمون بتعلم اللغة العربية في معاجم خاصة يضعها لنا الحاكمون بدل ابن منظور صاحب لسان العرب .
فالديمقراطية توجب الوضوح والتمييز في الفضاء العمومي وفي اتجاه «العقل العمومي» ،حتى لا يغرق السياسي في الشبهات المانعة للوقوف عن المعنى العملي لما يقول. فاذا هو يردد باستمرار «نحن لم نقصد كذا ولم نعن كذا ولم نحمّل الالفاظ ما نسب الينا من معان الخ». ومما يزيد هذه المصاعب «التواصلية « حدة،حين نتجاوز الظواهر اللسانية في اتجاه الممارسات اليومية عدم شفافية ما يتخذه السياسي من الاجراءات مثل الصفقات العمومية او المناظرات المهنية او الانتدابات في اي مستوى من مستويات مصالح الدولة. حتى انه يغذي ولو عن حسن نية-.اسباب الاشاعة والتقول عليه وهو ما يذهب برصيد الثقة الذي لا سياسة ولا حكم إلا به .فكيف يمكن ان يستقيم مع هؤلاء حساب ؟
ولئن كان للديمقراطية من ميزة عملية على غيرها من النظم الاجتماعية السياسية، فهي هذه الميزة الاجرائية التي بدونها تصبح الجدوى «البراغماتية» موضع شك والمبادئ» المثالية « عاجزة عن التحقق ولو يسيرا في حياة الناس . فعلى اي مستوى من هذه المستويات الثلاثة البراغماتي والمبدئي والاجرائي نجح اولو الامر منا في مستوى الإنجاز، حتى نصبر عليهم اكثر مما صبرنا بصرف النظر اصلا عن طريقة وصولهم الى الحكم اي عن شرعية مصدر السلطة ؟ اليس في وهن شرعية الانجاز ما يشير الى خلل في شرعية المصدر، ولو كان على جهة الوعد الكاذب، وهو خلل لم تستطع المؤسسات المنتخبة تجاوزه لعدم اهليتها للحكم ؟
يحكي هيرودوت في تاريخه ان»المتآمرين السبعة» الذين تظاهروا على المرزبان مغتصب السلطة في بلاد فارس حتى انتصروا عليه ، تحاوروا، بعد انتصارهم، في طبيعة الحكم الذي يلائم بلادهم. وقد جرى هذا الحوار الاول من نوعه في تاريخ الفكر السياسي على ألسنة شخصيات ثلاثة هم «أوطاناس» و»ميقابيز» وداريوس « (انظر تاريخ هيرودوت الكتاب الثالث الفصول 80 و81 و82 ص 542 وما يليها من طبعة قالميمار /البلياد الفرنسية ) .فقام احدهم مدافعا عن النظام الديمقراطي باعتباره حكم الشعب لنفسه فعارضه الستة الاخرون بحجة ان «الدهماء» ليست مؤهلة للحكم، فاصر صاحبناعلى موقفه واعتزل الحوار .وتداول الست الباقون في شان حكومة «النبلاء» او «الأشراف « او «اهل الحل والعقد»، مطمئنين الى انهم سيكونون من بينهم، ان لم تكن لهم الصدارة، اعترافا لهم بجميل ما فعلوا .غير ان الدرس افضى الى رفض هذا الضرب من الحكومة بسبب ما يمكن ان يقوم من تنافس بين الحاكمين يفسد به الشأن «الوطني».واستقر رأيهم-في النهاية -على ان «الملكية» هي النظام الاسلم.
بقي عليهم اختيار واحد من بينهم لهذه المسؤولية الجسيمة .ولما كان كل واحد منهم يرى انه المؤهل اكثر من سواه اتفقوا على طريقة «متحضرة» يحسم بها الخلاف وهي ان يخرجوا غدا معا الى ظهر المدينة عبر مسالك تواضعوا عليها ومن اتفق ان صهل حصانه اولا كان الملك له .وما كان داريوس مغفلا حتى يترك امرا جللا مثل الملك لحيوان ولو كان جوادا اصيلا .واستشار في الامر سائس جواده ، فاخذ الامر على عاتقه وأراح سيده مما يؤرّقه.اخذ السائس الجواد وذهب به الى فرس تطلب السفاد دون ان يمكّنه منها .وفي الصباح اخذ الفرس وربطها الى شجرة قريبة من الطريق المتفق عليه .ولما مر الركب من ذلك الموضع شم حصان داريوس رائحة الفرس فصهل يطلب الضراب . وحسم الامر لفائدة صاحبه الذي اصبح منذ ذلك اليوم «التاريخي» أو «الاسطوري» داريوس الاول يجمع المؤرخون على انه من اعظم ملوك الفرس بفضل ما انجز للفرس من المآثر وما حققه لهم من الانتصارات وما حباهم به من المغانم .ومعنى «الواقعة « ان من الانجازات ما يكسب السياسي شرعية تاريخية ولو كان ارتقاؤه للسلطة ناتجا عن تحيل وبالتالي غير شرعي اصلا.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.