تورس : فوائد من الإرث النبوي بين العقل والعلم

يواجه 3 تهم.. الإعدام لمتهم نشر تدوينات ضدّ رئيس الدولة المهدية : بالقرب من مصب فضلات، وتحتوي على ملوّنات محجّرة .. حجز طنّين ونصف من السردينة المجفّفة و80 كلغ من الحلوى القيروان ...أحكام سجنية وخطايا مالية في حق 6 وكلاء البيع «الهباطة» أبو مرزوق.. وافقنا على تصور قدمته مصر وخطة ترامب تحتاج لتفاوض التليلي تحصد الذهب أخبار الملعب التونسي ...تغييرات بالجملة في التشكيلة طقس الليلة الكاف.. حبوب مخدرة داخل سيارة اسعاف إدارية في السعودية.. كل روايات الأمين السعيدي بالمعرض الدولي للكتاب مولود ثقافي جديد بسلقطة .. مركز ثقافي باسم الشاعر يوسف رزوقة استراحة الويكاند توفر التلقيح ضد النزلة الموسمية عاجل/ الإحتفاظ بمشعوذة في المنزه 9.. وهكذا تمت الاطاحة بها الرابطة المحترفة الأولى: الإفريقي يهزم مستقبل قابس ويعتلي الصدارة مؤقتًا وزير الشباب والرياضة يعطي اشارة انطلاق المؤتمر العلمي الدولي الرابع للوكالة الوطنية لمكافحة المنشطات البنك التونسي للتضامن يخصّص اعتمادات بقيمة 90 مليون دينار لتمويل صغار الفلاّحين خلال الموسم 2025 /2026 الرائد الرسمي: صدور مرسوم جديد ينقح المرسوم المتعلق بالشركات الاهلية هيئة الصيادلة تطلب بالافراج الفوري عن المواطنين التونسيين المشاركين في اسطول الصمود نشطاء أسطول الصمود العالمي يمثلون أمام محكمة خاصّة بسجن "سهرونيم" في صحراء النقب احتجاز المشاركين في أسطول الصمود هو جريمة على معنى القانون الدولي (عضو الفريق القانوني المساند للأسطول ) الكاف: افتتاح فعاليات مهرجان الفروسية بسيدي رابح الرائد الرسمي: اقرار منحة لفائدة العائلات الفقيرة ومحدودة الدخل بعنوان الاطفال بين 6 و18 سنة انطلاق فعاليات النسخة الثانية للصالون المهني للصناعات التقليدية من 6 الى 12 اكتوبر الجاري بقصر المعارض بالكرم نحو تعزيز الشراكة في المجال الصحي بين تونس ومنظمة الأمم المتحدة الترشح مفتوح: تولّى منصب المدير الفني لمهرجان الأغنية التونسية 2026 سدود تونس تشهد انتعاشاً: المخزون المائي يرتفع إلى 28% عاجل: بداية من 4 أكتوبر: تغييرات جديدة في توقيت قطارات الساحل برشلونة يعلن غياب نجمه لامين جمال لمدة 2 إلى 3 أسابيع جسم غريب فالعنين؟ ها شنوة تعمل تايلور سويفت تطلق ألبومها الجديد بحملة ترويج عالمية الفاو: أسعار الغذاء العالمية تتراجع في سبتمبر عاجل : صدمة في الوسط الفني العراقي بعد وفاة الفنان إياد الطائي رياح قوية تهز خليج تونس وشرق البلاد اليوم الجمعة! دراسة جديدة: زيت الزيتون مش ديما صحي ينجم يساهم في السمنة..كيفاش؟ الكاف: مهرجان سيدي رابح المغاربي في دورته الرابعة عاجل/ العثور على جثّة إمرأة مُسنّة داخل ماجل بهذه الجهة إسرائيل ترحّل 4 إيطاليين مشاركين في أسطول الصمود اختفاء حساب "أسطول الصمود" من منصة "إكس" الترجي الرياضي يرد على بلاغ النجم الساحلي عاجل/ فيزا "شنغان": إجراءات جديدة بداية من هذا التاريخ.. الديوانة تحبط محاولة تهريب 1200 علبة من الأدوية خاصة بالأمراض المزمنة مناظرة هامة للانتداب بهذه المؤسسة..#خبر_عاجل الدوري الأوروبي : ليل يطيح بروما على ملعبه واستون فيلا يتخطى مضيفه فيينورد عاجل : جهاد الشامي عربي الجنسية ,متهم بتنفيذ هجوم مانشستر، والشرطة تكشف هويته هذه هي أهم أعراض متحور كورونا الجديد وزارة الدفاع تعلن: باب الانتداب لتلامذة ضباط صف بالبحرية مفتوح رمضان 2026: شوف شنوّة تاريخ أول الشهر الكريم وعدد أيّام الصيام فلكيا عاجل/ السجن لرجل أعمال واطار سابق بالديوانة من أجل هذه التهمة.. غلق الحركة المرورية والبحرية بالجسر المتحرك بصفة متقطعة بداية من هذه الساعة.. المنتخب التونسي لاقل من 23 عاما يواجه نظيره العراقي وديا يومي 11 و14 اكتوبر في سوسة والقيروان مدنين: اقرار فتح موسم جني الزيتون يوم 1 نوفمبر لتثمين الامطار الاخيرة الحماية المدنية : 144 تدخلا بالطرقات خلال ال 24 ساعة الماضية تونس تستعد لترشيح الجبّة التونسية على قائمة التراث العالمي لليونسكو رئيس الجمهورية يتناول في لقائه بوزير الشؤون الاجتماعية عديد المحاور المتعلقة بالسياسة الاجتماعية للدولة حريق بمركب صيد كبير الحجم بميناء الصيد البحري بجرجيس اسألوني .. يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي خطبة الجمعة ..تصدّي الإسلام للجريمة عاجل/ مفتي الجمهورية الأسبق حمدة سعيّد في ذمّة الله

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

فوائد من الإرث النبوي بين العقل والعلم
معلومات مفيدة

حامد المهيري نشر في الصباح يوم 14 - 07 - 2013

مما أفادنا به الارث النّبوي: أن العقل والعلم اختلفا... فقال العقل «أنا أفضل لأن الله عرّف بي» وقال العلم «أنا أفضل لأن الله اتّصف بي في الكتاب. فوافقه العقل واعترف له بالفضل. وقد نظم بعضهم هذا فقال:
«علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له
بأينا الله في فرقانه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيدة
فقبل العقل رأس العلم وانصرفا»
ومعلوم أن العقل، بصرف النظر عن المقارنة بينه وبين العلم، هو الاساس في طلب العلم، وأنه لولاه لما كان هناك تحصيل العلم، او مجرد التفكير السليم في أمر من الامور الدنيوية او الاخروية. وهذا يجرنا إلى ما قيل «العقل السليم في الجسم السليم» أي السلامة من الامراض والعلل والملاحظ أن العقل هو الاساس في ادراك كل شيء وهو الفيصل بين الانسان والحيوان الناهق. هذا جزء من سعة دلالة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «المؤمن القويّ خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضّعيف وفي كلّ خير احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل، لو أني فعلت كان كذا و كذا، ولكن قل، قدر الله ما شاء فعل، فإن لوتفتح عمل الشيطان» رواه مسلم عن أبي هريرة (انظر من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم شرح وتعليق طه عبد الله العفيفي).
فقد توسع في تحليل الحديث النبوي واستخرج منه ما ينفع الناس عبر العصور مهما اختلف المكان والزمان. وثبت أن العقل والعلم في علاقة اتحادية لتوضيح الحقيقة لبني آدم، حتى لا ينحرفوا عنها وينزلقوا في الضلال والتضليل

أشهر مشاهير الإسلام: علي بن أبي طالب
هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
وأبو طالب أخو عبد الله والد الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وأمهما فاطمة بنت عمرو بن عائد.
وعلي سمته أمه بدليل قوله يوم خبير «أنا الذي سمتني أمي حيدرة» وهناك تأويلات عديدة (انظر تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأيمة) ذكر أنه كان يسمى «البطين» لأنه كان بطينا من العلم ويسمى «الأنزع» لأنه أنزع من الشرك وقيل لأنه كان أجلح (والأجلح من الناس الذي انحسر الشعر على جانبي رأسه) ويسمى «أسد الله وأسد رسوله» ويسمى «يعسوب المؤمنين» لأن اليعسوب أمير النحل، وهو أحزمهم يقف كل يوم على باب الكوارة عند رجوع النحل من المرعى، وأمير المؤمنين، وقد توسع في ذلك صاحب المرجع السابق الذكر يكنى أبو الحسن والحسين وأبو قصم، وأبو تراب، وأبو محمد، هو ابن عمّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف أسلمت قديما وهاجرت إلى المدينة وتوفيت بها، وهي أول امرأة بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمكة بعد خديجة، ولد علي بن أبي طالب والرسول عمره اثنان وثلاثون سنة عاش في كنفه صبيا آمن برسالته وهو في العاشرة نام في فراش النبي عند هجرته، شهد جميع الغزوات إلا تبوك لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم استخلفه في أهل بيته، عرف بشجاعته، فكان من أول البارزين في بدر وممن ثبتوا يوم أحد، وحنين، على يديه فتحت خيبر، تزوج فاطمة بنت الرسول صلّى الله عليه وسلّم، أنجب منها الحسن والحسين، وزينب، وأم كلثوم، بايع أبا بكر وعمر، وعثمان، وإن كان يرى نفسه أحق بالخلافة، بايعه المسلمون بعد مقتل عثمان، وإن تخلف بعض كبار الصحابة كسعد ابن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر، وأسامة بن زيد، بدأ فعزل عمال عثمان على الأمصار وأحل غيرهم محلهم، فمنهم من قبل ومنهم من رفض، وفي مقدمة الرافضين معاوية والي الشام.
وبينما كان علي يعد العدة للسير إليه، إذا بالزبير وطلحة يذهبان مع عائشة إلى البصرة مطالبين بدم عثمان، وبعد رسل، واتصالات للصلح وجمع الكلمة، لم يكن بد من وقعة الجمل التي انتصر فيها علي، واتخذ بعدها الكوفة عاصمة له، ومنها خرج إلى الشام حيث التقى بجيش معاوية في سهل صفين، على نهر الفرات شرقي حلب، وهنا أيضا لم تستطع رسل الصلح أن تحول دون معركة أوشك جيش علي فيها أن يغلب، مما دفع معاوية وعمرو ابن العاص أن يرفعا المصاحف، ويطالبا بتحكيم كتاب الله، ففتح هذا الحكم باب خلاف جديد وانصرف عن علي عدد كبير من أتباعه، هم جماعة الخوارج الذين يرون ألا حكم إلا لله، ولم يفض الحكمان الخصومة، بل خلع أحدهما عليا، واستبقى الثاني معاوية وأضحى جيش علي موزعا بين الخوارج وأنصار معاوية وبينما علي يستنفر قومه لمقاتلة هؤلاء وهؤلاء طعنه أحد الخوارج وهو يهم بصلاة الفجر عام 661 عن ثلاث وستين سنة، ودفن بالكوفة حيث يزار قبره حتى الآن وإليه ينتسب الشيعة العلويون (انظر الموسوعة العربية الموسعة) وفي حديث نبوي قال صلّى الله عليه وسلّم لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» وفي رواية أخرى «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي» روي عن سعد بن أبي وقاص.
لقد توسع يوسف بن قرغلي البغدادي المعروف «بسبك بن الجوذي» في كتابه «تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة في كل ما يخص علي بن أبي طالب من ذلك قضية التحكيم وموقفه من أبي موسى الأشعري وما آل إليه الأمر، وحديث الخوارج وغيرها، وترك خطبا ذات شأن عظيم منها وصفه للفقيه، وقاتل علي هو ابن ملجم.
قال ابن عباس «ضربه ابن ملجم بمسجد الكوفة يوم الجمعة لثلاث عشرة بقين من شهر رمضان» وقيل «ليلة احدى وعشرين منه، فبقي الجمعة والسبت،؟ وتوفي ليلة الأحد» وقيل «يوم الأحد» قال ابن عباس (..يوم الأحد( وغسّله ابناه الحسن والحسين، وعبد الله بن جعفر، وقيل (محمد بن الحنفية والصحيح أنه لم يغسّل لأنه سيّد الشهداء) وقيل أنه وضع في تابوت وتوجه إلى المدينة ودفن إلى جانب فاطمة هناك خلاف ذكره صاحب التأليف السابق الذكر، ومعلوم أن عليّا زوجته الأولى فاطمة لم يتزوج عليها حتى توفيت، بالاضافة إلى ما تركه من خطب له كلام في المواعظ والدقائق وفي مدح الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ووصايا لأبنائه، وكلام في شرح حال الدنيا، وفي التحذير من الظلم، وفي القدر، وفي التوحيد، وفي النجوم، وفي برّ الوالدين، وله أشعار ومناظرات ومما قاله في احدى خطبه المنبرية «... أيتها النفوس المختلفة، والقلوب المتشتتة، الشاهدة أبدانهم، الغائبة عقولهم، كم أدلكم على الحق وانتم تنفرون نفور المعزى من وعوعة الأسد هيهات أن أطلع بكم سرار العدل، أو أقيم اعوجاج الحق، اللهم إنك تعلم أنه لم يكن مني منافسة في سلطان، ولا إلتماس فضول الحطام، ولكن لأرد المعالم من دينك، وأظهر الصلاح في بلادك، فيأمن المظلومين من عبادك...».

استشارة فقهية
السؤال: أيعتبر من يشم الروائح الطيبة فاطرا، ويبطل صيامه؟ وما حكم من يتذوق الطعام؟
الجواب: إن من يشم الروائح الطيبة بما في ذلك الروائح العطرة فلا يعتبر فاطرا، لان هذه الاشياء لو كانت مما حرمها الله ورسوله في الصيام، لكان هذا مما يجب على الرسول صلى الله عليه وسلم ان يبينه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة ونقوله للامة، ولم ينقل واحد منهم على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا. فعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر شيئا من ذلك، والاصل في الاشياء الاباحة ما لم يدل دليل عل الحرمة او الكراهية. كذلك يمضغ الجوز لابن ابنه وهو صائم. وايضا الذي يغتسل بصابون فيه رائحة عطرة فانه ايضا لا يفطر. وبما انه لا يفطر، فطبيعة الامر انه لا يبطل الصيام حسب اغلب المذاهب الفقهية فالمهم الا يصل شيء الى المعدة.
والله أعلم
السؤال: ما رأي الشريعة في الآراء التي تتشدد في الصوم إلى حد انهيار الصائم؟
الجواب: إن توجيهات الرّسول عليه الصلاة والسلام في تعجيل الفطور وتأخير السّحور علامة من علامات التيسير في الاسلام، فلا مغالاة ولا تطرف، فالغلوّ في العبادات مرجعه تصرفات الطّوائف المبتدعة المتشددة. وهو تحريف في الدين، ورهبانية ابتدعوها، وتحد لقول الله تعالى «يريد الله لبم اليسر ولا يريد بكم العسر» (لبقرة آية 185) ومخالف لقوله تعالى «وما جعل عليكم في الدين من حرج» (الحج آية 78) وخطاب الله لرسوله «طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى» (طه آيتان 1 2) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «وإن الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا» رواه البخاري. ولهذا وجب الابتعاد التام عن الغلوّ في الصوم، وتعريض النفس للتهلكة، وقال القرافي «المرض المبيح للفطر كالصدع، والجوع، والعطش، فإذا اشتد الحال، أو خاف الزيادة أو طول المرض فالفطر واجب ومثل هذا ضعف البنية يجري فيه هذا الكلام» قال عدد من العلماء «للحامل إذا شمت رائحة طعام واشتهته فإنها تفطر، وكذلك الشيخ الهرم، والمرآة العجوز، اللذان لا يتحملان المشقة في الصوم» والله أعلم
السؤال: ماهي الحالات التي يحرم الصوم فيها او يكره؟
الجواب: يحرم على الحائض والنفساء، الصوم في رمضان، فلا يصح ولا ينعقد، كذلك صوم من يخاف على نفسه الهلاك بصومه، وعليهم القضاء، وفي المذهب الخنفي يكره صوم المريض والمسافر، والحامل، والرضع، والشيخ الكبير، اذا خافوا مشقة شديدة ويحرم صومه إذا خافوا الهلاك، أو تلف عضو بترك الغذاء، وحسب الاصول العلمية من شروط وجوب الصوم وصحته: الطاقة، والاستطاعة، فلا يجب على العاجز كالهرم، أو المريض بمرض لا يرجى برؤه، ولا على حائض لعجزها شرعا، وضابط المرض هو ما يبيح التيمم، وهو ما يصعب معه الصوم، أو يناله به مرض شديد،ولا يصح صوم الطفل غير المميز، والمجنون، لفقدان النية ولا من مغمى عليه، ولا النفساء قال الله تعالى: «لا يكلف الله نفسا الا وسعها» (البقرة آية 286) وقد نظمت الاعذار المبيحة للفطر فيما يلي:
«وعوارض الصوم التي قد يغتفر
للمرء فيها الفطر تسع تستطر
حبل، وإرضاع، وإكراه سفر
مرض، جهاد، جوعة، عطش، كبر»
أي الحمل، والرضاع، والاكراه، والسفر، والمرض، والجهاد، وارهاق الجوع، أو العطش والهرم. والله أعلم

أحاديث نبوية
«إياكم والتّعمّق في الدّين فإن الله تعالى قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله يحب ما دام من عمل صالح إن كان يسيرا» رواه أو القاسم في اماليه عن عمر
«إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبّر عاقبته، فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرا فانته» رواه ابن المبارك
«إذا أردت أمرا فعليك بالتّوءدة حتى يريك الله منه المخرج» رواه البيهقي وأبو داود
«إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل (بسم الله أعود، بعزّة الله وقدرته من شرّ ما أجد من وجعي هذا، ثمّ ارفع يدك ثمّ أعد ذلك وترا» روي عن أنس
«ثإذا سبّك رجل بما يعلم منك فلا تسبّه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك ووباله عليه» روي عن ابن عمر
«اصنع المعروف الى من هو أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله وإن لم تصب أهله كنت أنت أهله» روي عن علي وغيره
«أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء، وأخرجه من بركات الأرض» روي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
«ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام والصّلاة والصّدقة؟ صلاح ذات البين فإن ّ فساد ذات البين هي الحالقة» روي عن أبي الدرداء، واحمد في مسنده، وأبو داود والترمذي
«إنّ الدّين يسر، ولن يشادّ الدّين أحد إلا غلبه، فسدّدوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والرّوحة وشيء من الدّلجة» رواه البخاري وغيره عن [أي أول النهار وبعد الزوال وآخر الليل، أو الليل كله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.