المؤرخ عبد الجليل التميمي يدعو إلى وضع رؤية جديدة للتعليم    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    الديوانة تُحبط محاولتين لتهريب العملة بأكثر من 5 ملايين دينار    كريستيانو رونالدو: أنا سعودي...    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة استثنائية..    اخبار كرة اليد .. قرعة ال«كان» يوم 14 نوفمبر    الكتاب تحت وطأة العشوائية والإقصاء    أزمة جديدة تهزّ المشهد الثقافي ... اتحاد الناشرين التونسيين يقاطع معرض الكتاب    سماح مفتاح: "المتشمت في المريض أو المسجون أو المتوفي مسكين لأن روحه غير سليمة"    عاجل/ قيمة ميزانية وزارة الخارجية لسنة 2026    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    اشتكتها هيئة السجون ... محاكمة سنية الدهماني .. تتواصل    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    بنزرت الجنوبية ... 5 جثث آدمية لفظتها الأمواج في عدد من الشواطئ    3 آلاف قضية    مع الشروق : زوال الاحتلال واحترام السيادة... شرطان لتسليم السلاح !    وزير الدفاع الوطني: الوضع الأمني مستقر نسبياً مع تحسن ملموس في ظل واقع جيوسياسي معقد    الدعارة في "إسرائيل" تتفشى على الإنترنت    عاجل/ سياسي جديد يدخل في إضراب جوع    عاجل/ فنزويلا تقرّر الرد على "الإمبريالية" الامريكية    صفعة عمرو دياب لشاب مصري تعود للواجهة من جديد    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    وزارة الشؤون الثقافية تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    الفواكة الجافة : النيّة ولا المحمّصة ؟ شوف شنوّة اللي ينفع صحتك أكثر    11 نوفمبر: العالم يحتفل ب''يوم السناجل''    عاجل: تونس وموريتانيا – 14 ألف تذكرة حاضرة ....كل ما تحب تعرفوا على الماتش!    كونكت: تنظيم جديد لمحمّصي القهوة في تونس    تونس تتمكن من استقطاب استثمارات أجنبية بأكثر من 2588 مليون دينار إلى أواخر سبتمبر 2025    عاجل-شارل نيكول: إجراء أول عملية جراحية روبوتية في تونس على مستوى الجهاز الهضمي    الأخطر منذ بدء الحرب/ شهادات مزلزلة ومروعة لاغتصاب وتعذيب جنسي لأسيرات وأسرى فلسطينيين على يد الاحتلال..    علماء يتوصلون لحل لغز قد يطيل عمر البشر لمئات السنين..    من وسط سبيطار فرحات حشاد: امرأة تتعرض لعملية احتيال غريبة..التفاصيل    عاجل: اقتراح برلماني جديد..السجناء بين 20 و30 سنة قد يؤدون الخدمة العسكرية..شنيا الحكاية؟    رسميا: إستبعاد لامين يامال من منتخب إسبانيا    عاجل: منخفض جوي ''ناضج'' في هذه البلاد العربية    حجم التهرب الضريبي بلغ 1800 م د في صناعة وتجارة الخمور بتونس و1700 م د في التجارة الالكترونية    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    عاجل : تحرك أمني بعد تلاوة آيات قرآنية عن فرعون بالمتحف الكبير بمصر    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    عشرات الضحايا في تفجير يضرب قرب مجمع المحاكم في إسلام آباد    سليانة: نشر مابين 2000 و3000 دعسوقة مكسيكية لمكافحة الحشرة القرمزية    عاجل: معهد صالح عزيز يعيد تشغيل جهاز الليزر بعد خمس سنوات    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    مؤلم: وفاة توأم يبلغان 34 سنة في حادث مرور    النادي الإفريقي: محسن الطرابلسي وفوزي البنزرتي يواصلان المشوار    بعد أكثر من 12 عاما من إغلاقها.. السفارة السورية تعود إلى العمل بواشنطن    المنتخب التونسي لكرة السلة يتحول الى تركيا لاجراء تربص باسبوعين منقوصا من زياد الشنوفي وواصف المثناني بداعي الاصابة    عاجل: حبس الفنان المصري سعد الصغير وآخرين..وهذه التفاصيل    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    النقابة التونسية لأطباء القطاع الخاص تنظم يومي 13 و14 ديسمبر القادم فعاليات الدورة 19 لأيام الطب الخاص بالمهدية    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نوفل سلامة يكتب لكم : وقفة ثالثة مع كتاب هالة وردي " الخلفاء الملعونون"
نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 01 - 07 - 2019

نعود إلى محاورة هالة وردي ومناقشتها في كتابها الحدث " الخلفاء الملعونون " بعد وقفتين سابقتين نشرتا في صالون الصريح خصصنا الأولى للإجابة على سؤال هل قالت الوردي كل الحقيقة بخصوص ما تقترحه من سردية حول كيفية انتقال الحكم إلى الخليفة أبي بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وهل التزمت المنهجية العلمية التي قيدت بها نفسها حينما قالت بأنها سوف تعيد تركيب الأحداث من جديد من خلال استجلاب كل الروايات المنسية واستحضار كل التاريخ المهمش ودمجه في التاريخ الرسمي والروايات التقليدية المتداولة لتعيد ترتيب الأحداث لقصة الاسلام المبكر وبذلك سوف ننتهي إلى سردية مختلفة عما هو مكتوب في أمهات الكتب التاريخية المشهورة ؟
و الوقفة الثانية خصصناها إلى قضية اتهام الخليفة عمر بن الخطاب بأنه قد قاد مؤامرة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعمد الاستيلاء على الحكم في سقيفة بني ساعدة بمعية أبي بكر الصديق الذي قاد هو الآخر مسرحية محبوكة الفصول لإزاحة الانصار من سباق الخلافة شاركهما في ذلك الصحابي عبيدة بن الجراح ليكون هذا الثالوث حسب هالة وردي هو من قاد مخططا لعملية توجيه الحكم بعد وفاة الرسول من الانصار وآل بيت الرسول إلى القرشيين .
واليوم نقف وقفة ثالثة مع هذا الكتاب لنخوض في مسألة خطيرة تعرضت لها هالة وردي في كتابها الأول أيام محمد الاخيرة وتعيد طرحها في كتابها الثاني الخلفاء الملعونون وهي قضية وفاة الرسول ودفنه حيث اتهمت الصحابة بتركهم نبيهم يوم وفاته مسجى في بيته وانشغلوا عنه بمسألة الحكم ومناقشة من سيتولى السلطة وقيادة المسلمين من بعده حيث كان من الأجدى و الأولى حسب رأيها أن يسارعوا في دفنه ويقيموا له عزاء يليق به ثم يلتفتوا بعد ذلك إلى الحكم فمسألة دفنه أوكد من مسألة الخلافة وفي هذا السياق فإنها تتهم الصحابة وخاصة عمر بن الخطاب بشتى التهم التي لا تليق بصحابي جليل كان أحد الرموز المؤثرة في الإسلام وأحد الذين اعتمد عليهم الرسول في دعوته . فهل فعلا تخلى الصحابة عن رسولهم وتركوه مسجى لأيام ونسوا دفنه وانشغلوا عن ذلك بمسألة دنيوية وبقضية الحكم والسياسة كما تقول الكاتبة ؟
تقول هالة وردي " إن تتبع أحداث الأيام الأخيرة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم تبقى غامضة في ذاكرة المسلمين فإذا كان جميع المسلمين متفقين على تاريخ وفاته وهي يوم 8 جوان 632 ميلادي وأن اجتماع السقيفة قد حصل قبل دفنه فإننا لا نعلم يقينا متى حصل الدفن هل هو مساء الثلاثاء ؟ أم مساء الأربعاء ؟ وكذلك لا نعلم متى حصل الاجتماع السري للأنصار هل حصل في نفس اليوم الذي توفى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم أو من الغد ؟ وهل نأخذ برواية الطبري الذي يروي رواية يقول فيها بأن أبا بكر الصديق لم يلتحق بالمدينة إلا بعد ثلاثة أيام من وفاته خاصة إذا علمنا أن الذي أعلن رسميا عن وفاة الرسول هو الصديق بعد أن حصلت الصدمة و اللغط والشك في وفاته وبعد أن هدد عمر كل من يتحدث بموت الرسول بالضرب بالسيف ؟ فإذا صدق الطبري وكان التحاق الصديق بالمدينة بعد ثلاثة أيام من وفاته أي يوم الأربعاء 9 جوان 632 ميلادي فإن اجتماع السقيفة الذي حضره أبو بكر الصديق قد حصل في اقصى الأحوال يوم الاربعاء إن لم يكن بعده خاصة إذا علمنا أن الدفن قد سبقه اجتماع الصحابة في المسجد لأخذ البيعة العامة من المسلمين لأبي بكر الصديق بعد البيعة الصغرى في السقيفة والتي لم يحضرها كل الصحابة بما يعني أن الدفن لا يمكن أن يكون حسب هذه الرواية إلا يوم الخميس أو بعده ".
كل هذه الأسئلة تطرحها الكاتبة لتؤكد أمرا واحدا وهو أن الصحابة قد تركوا الرسول مسجى في بيته من يوم الاثنين ولم يتولوا دفنه إلا بعد أيام وبعد أن انتظروا قدوم الخليفة المعلوم سلفا الذي كان في منطقة "السنح " عند زوجه الثانية وهي بادية قرب المدينة و الفصل صيف ونهاره حار و هو ما يفرض تعجيل دفن الميت وانشغلوا عنه بمسألة الخلافة وتسلم الحكم
قدمت هالة وردي فراءة لتحديد تاريخ دقيق لوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على فرضية أن أبا بكر الصديق يوم وفاة الرسول لم يكن بالمدينة وإنما كان " بالسنح " وهي بادية تبعد عن المدينة حوالي 110 كلم وبما أن الصديق حسب الرواية الرسمية المتفق عليها هو من كان قد أعلن رسميا عن وفاته وانهى كل اللغط الذي أحدث بلبلة في صفوف الصحابة فانه منطقيا لا يمكن أن يكون حاضرا بالمدينة إلا يوم الثلاثاء او الاربعاء اعتمادا على رواية الطبري التي تعتمد عليها الوردي وكذلك على ما رواه الامام البخاري في صحيحه من أن أبا بكر الصديق كان يوم وفاة الرسول بالسنح عند زوجه الثانية.
لكن وبالعودة الى بعض المصادر الأخرى التي اقصتها الوردي وبالاعتماد على تحليل آخر لا تورده فإننا نكون أمام فرضية ثانية تقول إن هالة الوردي لا تقول لنا متى وصل الصديق الى المدينة من السنح بعد أن تم إعلامه بخبر الوفاة فلو سلمنا بأنه قد وصل المدينة يوم الاثنين ليلا باستعمال جواد سريع إما اذا استعمل بعيرا أو ناقة فانه لا يمكن أن يصل إلا يوم الثلاثاء أو الأربعاء ليكون النقاش والحوار بين الصحابة في السقيفة إما الاربعاء او الخميس وهذا امر لا يستقيم لأن كل الروايات التاريخية الثابتة والمتفق عليها والتي يوردها الطبري وابن كثير وابن الاثير تقول بأن عملية دفن الرسول قد حصلت يوم الأربعاء وبعد أن تمت البيعة الثانية في المسجد يوم الثلاثاء وبعد أن حسم الخلاف حول الخلافة وفي أقصى الحالات يوم الاربعاء وبالتالي فان فرضية هالة وردي لتحديد يوم دفنه لا تستقيم لنجد أنفسنا امام فرضية ثانية لضبط تاريخ وفاته وهي في نظرنا الأقرب لحقيقة ما وقع وللحقيقة التاريخية كما حصلت.
هذه الفرضية التي نقترحها بديلا عما ذكرته الوردي تقول بأن الرسول الأكرم قد توفي حسب كل المصادر يوم الاثنين 8 جوان 632 ميلادي وأن أبا بكر الصديق كان وقتها بالسنح عند زوجته الثانية وأنه قد التحق في نفس اليوم بالمدينة لما وصله خبر وفاته حيث يذكر الإمام النسائي حديثا جاء فيه أنه خرج من المسجد مسرعا لما علم بالخبر ودخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعرى على وجهه وقبل جبينه ثم خرج إلى الناس وأوقف الضجيج والجلبة والشك والحيرة وأعاد إلى المسلمين صوابهم من أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو بشر كسائر البشر يحصل له ما يحصل لهم من مرض ووهن وموت وغير ذلك ثم طلب من الصحابة أن يفكروا في حل لخلافته وبعد ذلك تفرق الصحابة في حين تسلل الانصار إلى سقيفة بني ساعدة ليلا - أي ليلة الاثنين - للتباحث في أمر من يخلف الرسول على رأس السلطة ومن يتولى خلافته في قيادة المسلمين وأن النقاش حول الحكم وكل المسألة السياسية قد حسمت برمتها في نفس يوم موته بعد نقاش مستفيض بين المهاجرين والأنصار وكل من حضر اجتماع السقيفة لصالح الخليفة أبي بكر الصديق بعد أن التحق على عجل علي بن أبي طالب بالاجتماع وأزرار ثيابه مفتوحة على ما يذكر الطبري في تاريخه وبايع الصديق على تولي الخلافة ثم طلب من يجلب له رداءه وجلس إلى جانبه .
وهذا يعني أن يوم الاثنين 8 جوان 632 ميلادي كان التاريخ الذي توفي فيه الرسول وهو نفس اليوم الذي حسمت فيه مسألة الحكم والخلافة بحضور الخليفة الجديد أبي بكر الصديق الذي لم يمنعه تواجده بالسنح من أن يلتحق بالمدينة في نفس اليوم ويكون الفاعل البارز في هذا الحدث .
وأما يوم الثلاثاء 9 جوان 632 ميلادي وهو اليوم الثاني لوفاته صلى الله عليه وسلم فقد كانت فيه البيعة العامة التي حضرها كل المسلمين بمن فيهم العباس وابن مسعود وعلي بن ابي طالب على ما ذكره الطبري وابن كثير وابن الاثير وهو اليوم الذي خصص لتوديع الرسول من قبل المسلمين حيث فتح بيته لقبول العزاء وتوديعه فردا فردا للدعاء له والترحم عليه ورؤيته وهو أمر طبيعي لشخصية مثل الرسول أن يخص له الوقت الكافي لتوديعه كما يفعل اليوم مع الرؤساء والملوك.
أما يوم الاربعاء 10 جوان 632 ميلادي فقد خص لتشييعه والقيام بمراسم الدفن بعد أن حفر قبره وتم تجهيزه وكان توقيت دفنه ليلا لتفادي الحر وبالتالي إذا استثنينا يوم وفاته ويوم دفنه فانه واقعيا لم يبق الرسول في بيته إلا يوما واحدا لتقبل العزاء والتوديع وهذا حيز زمني معقول في حق العظماء من الرؤساء والملوك والأنبياء ومن ثم فإنه على عكس ما تردده الوردي وردده قبلها غلاة الشيعة والمستشرقون فإن الصحابة لم ينسوا رسولهم دون دفن ولم ينشغلوا عنه بمسألة الحكم ومن سيتولى الخلافة ولم يؤخروا الدفن متعمدين وإنما المسألة جرت بطريقة طبيعية معقولة خاصة ونحن أمام مرحلة مفصلية من عمر الإسلام ومرحلة دقيقة في تركيز ما تم تشييده من طرف الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يدوم هذا الدين ويتواصل إلى أن يرث الله الأرض وما عليها .
جاء في البداية والنهاية لابن كثير أن كل الذي حدث في سقيفة بني ساعدة من نقاش وجدال حول من يخلف الرسول في قيادة المسلمين وما حصل من بيعة أبي بكر ومن حسم لمسألة السلطة إنما كان من بقية يوم الاثنين فلما كان من الغد صبيحة يوم الثلاثاء اجتمع الناس في المسجد فتمت البيعة العامة أو الكبرى من المهاجرين والأنصار قاطبة وكان ذلك قبل تجهيزه. وجاء في تاريخ الطبري أن أصح الروايات أنه دفن ليلة الأربعاء بعد أن حضر أبو طلحة الانصاري اللحد وبعد أن دخل المسلمون يصلون عليه إرسالا الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد .
والخلاصة أن السردية التي تقترحها هالة الوردي لتحديد تاريخ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والتي تؤسس لفكرة خيانة الصحابة لرسولهم وتعمدهم تركه لأيام دون دفن وانشغالهم عنه بمسألة الحكم و بعد ان حيكت مؤامرة قادها الثالوث عمر وأبو بكر وعبيدة بن الجراح ضد الانصار وآل البيت و تركه لعائلته التي تولت الاهتمام بكل مراسم الدفن هي سردية غير مقبولة ومجحفة ومتحاملة وفيها اقصاء للكثير من الروايات الثابتة. كما أن الخلاصة التي نخرج بها من خلال السردية التي قدمناها لعملية دفنه تفيد أنه على فرض حصول تأخير في دفنه فان ذلك لا يعود إلى انشغال الصحابة بالمسألة السياسية ولا بموضوع حسم الخلافة وهي مسالة لم تأخذ وقتا طويلا وإنما التأخير على فرض حصوله سببه فسح المجال للمسلمين الوافدين لتوديعه بعد أن انتشر خبر وفاته ومن الطبيعي أن يستغرق هذا الامر يوما كاملا ليكون الدفن يوم الأربعاء وهو توقيت عادي ومعقول يبعد كل التهم عن الصحابة من تآمر وخذلان وانشغال بالدنيا والالتفاف على الحكم وتوجيهه لصالح جهة دون أخرى .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.