كل إنسان وكل مؤمن يتمنى أن يكون أفضل مما هو عليه والسؤال ما الذي يمنعه من أن يكون كما يتمنى؟ من منا لا يتمنى أن يكون من أكمل المؤمنين إيمانا وأن يدخل زمرة المحسنين والمتقين والأولياء الصالحين؟ لماذا هناك مسافة بين ما نحن عليه وبين ما يجب أن نكون (...)
قال الله تعالى: (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) القرض الحسن من فضائل الأعمال وما يتقرب به إلى الله الكبير المتعال والقرض مندوب إليه في حق (...)
نذهب إلى المساجد ونحضر الدروس والمحاضرات ونسمع حكم الله مرارا وتكرارا ويبينون لنا تعاليم ديننا السمحة ومع ذلك نغفل عنها وننساها أو نتناساها ونغفل عنها ولا نعقلها في عقال قلوبنا لأننا لا نحضر محاضر الوعظ إلا بأجسادنا وآذاننا أما قلوبنا وعقولنا (...)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاقَ طعمَ الإيمانِ من رضيَ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نبيا. لماذا أصبح عدم الرضا خلق غالبية الناس ؟ وكيف نسترجع هذه العبادة ألا وهي الرضا بالقضاء والقدر خيره وشره ؟ رحم الله الأديب (...)
الشكوى الناس فيها قسمين جاهل وعالم فأما الجاهل فهو عميق في الجهالة وغارق في الغفلة يشكو ربّه للعباد يبتليه الله بفقر أو مرض أو فقد في نفسه أو ماله أو ولده ابتلاه ليكفر عنه ويطهّره ويرفع مثوبته ودرجاته ويأبى إلا أن يشكوه إلى الناس ولم يفكر يوما هل (...)
قال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا. من أعظم النعم نعمة الأخوّة في الله فعن معاذُ بنُ جبلٍ قال سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : قال اللهُ تبارك وتعالَى : وجبَتْ محبَّتي للمُتحابِّين (...)
من القيم التي إذا سادت في المجتمع شعر جميع أبنائه بالسعادة والأمان وإذا اختفت كان الهلع والذعر شعارا لهذا المجتمع الذي لا يستطيع البناء والتقدم قيد أنملة في غياب هذه القيمة لذلك حفل القران الكريم والسنة النبوية بالكثير من الأوامر التي تحض على نشر (...)
قال تعالى وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم. .التوبة تعني العودة والرجوع والانابة الى الله وهي خوف في القلب يدفعك دفعا الى الله وتبدأ التوبة بالعلم (...)
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً قال الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثلُ يُبتَلى الناسُ على قدرِ دِينِهم فمن ثَخنَ دِينُه اشتدَّ بلاؤه ومن ضعُف دِينُه ضعُفَ بلاؤه وإنَّ الرجلَ لَيصيبُه البلاءُ حتى يمشيَ في الناسِ ما عليه (...)
دائما نصفق لمن يتحدث ونصفه بالانفتاح والحضور والاجتماعية وسعة الأفق ولا نقدر الصمت بل يعتبره البعض مرضا يسبب صاحبه الكآبة لمن حوله ويكون عرضة للسخرية والتهكم فالعالم لا بتوقف عن الكلام والله خلقَ الإنسان وعلَّمهُ البيان وقد أبدع الإنسان في تسخيره (...)
روى الحسن البصري عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عن جد الحسن ان احسن الحسن الخلق الحسن حديث حسن وسئلت السيدة عائشة عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران . أي انه صار امتثال القران أمرا ونهيا سجية له وخلقا فمهما أمره القران فعله ومهما (...)
دائما نصفق لمن يتحدث ونصفه بالانفتاح والحضور والاجتماعية وسعة الأفق ولا نقدر الصمت بل يعتبره البعض مرضا يسبب صاحبه الكآبة لمن حوله ويكون عرضة للسخرية والتهكم فالعالم لا بتوقف عن الكلام والله خلقَ الإنسان وعلَّمهُ البيان وقد أبدع الإنسان في تسخيره (...)
يظن بعض الصائمين ان الصوم انما هو صوم عن الطعام والشراب فحسب مع ان حقيقة الصوم اعلى من هذا واجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وقال صلى الله عليه وسلم من رمى اخاه بغيبة يريد شينه اوقفه الله على جسر جهنم (...)
يظن بعض الصائمين ان الصوم انما هو صوم عن الطعام والشراب فحسب مع ان حقيقة الصوم اعلى من هذا واجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وقال صلى الله عليه وسلم من رمى اخاه بغيبة يريد شينه اوقفه الله على جسر جهنم (...)
من منا لا يحب كلمة التقوى ؟ من لا يريد الاتصاف بها ؟ من منا لايحب ان تكون التقوى سمته ؟ عندما نعلم ان المعية الإلهية يظفر بها المتقون قال تعالى واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين . وعندما تفتح التقوى البركات ومن لا يحب البركات يقول الله تعالى (...)
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) سورة البقرة ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي كل حسنة يعملها ابن ادم يضاعف اجرها من عشرة (...)
كثيرون يتعاملون مع الله على انهم أصحاب فضل فتجد بعض من امن يعتقد ان الله يترقب ايمانه بفارغ الصبر ليزيد الله من ربوبيته والوهيته ومن الحد يعتقد انه ينتقم من الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وكان الله ينتظر ايمانه او كان الحاده سيغير من قوانين الكون (...)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقد نهى الإسلام المسلم عن التكلم فيما لا يعنيه فقال تعالى : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ (...)
اتصل بوضع ابي عبد الله المقري وضع شرقي تأثر بحركة تجديدية كبرى في نطاق المذهب الحنبلي ، وهي الحركة التي قام بها شيخ الاسلام ابن تيمية ودرج عليها من بعده تلميذه ابن القيم. وقد انبنت هذه الحركة التجديدية كما لا يخفى على نقد موضوعي منهجي لعلم الاصول. (...)
ظهرت كتب الاصول الحنفية صائدة للمعنى النظري الاستدلالي ولا قاطعة النظر عن الفروع الفقهية كما قطع امام الحرمين والغزالي والمازري انظارهم عن الفروع وتمسكوا بالاصول تمسكا مبدئيا نظريا يناقشونها في ذاتها كأنها وضعت لنفسها ولم توضع لاستخراج الفروع منها (...)
جاء بعد المازري القاضي ابو الوليد الباجي فكتب كتاب « الاشارات « وبناه تقريبا على تلخيص لأمالي المازري على « البرهان « ولكتاب « البرهان « نفسه . ثم انتهت زعامة النظر في المذهب المالكي الى العلامة الجامع الفقيه المصري الشهير الشيخ ابن الحاجب فألف (...)
تناول الامام الغزالي علم اصول الفقه تناولا اخر . وهو تناول بنائي ايجابي في كتاب « المستصفى « فلم يكن متجاوزا حدا بعيدا في الافتراق عن الاوضاع المتقدمة قبله في جوهرها وموضوعها . نعم ان كتاب « المستصفى « امتاز بحسن العرض ، بوضوح البيان وباستقامة (...)
ان علم اصول الفقه قد اصبح في حقيقة الامر سياجا للمذاهب ، ومقيدا للفقهاء بحيث انه هو الذي تقاصرت به حركة الاجتهاد بعد ان كانت مطلقة فصارت مقيدة لان الناس اصبحوا لا يقلدون في الفروع فيبقون مجتهدين ولكنهم يتقيدون بالاصول التي وضعها ايمة المذاهب .
ولاجل (...)
الثقافة الاسلامية ليست الا عبارة عن منهج تربوي فدعوة الاسلام لم تكن مجرد دعوة تلقينية ولكنها كانت عملا تربويا، عملا انشائيا تكوينيا للجماعات والجماهير اعتمد الجمع والتنسيق والمجانسة بين القوى الذهنية الانسانية التي هي قوة العقل وقوة السلوك العملي (...)
ابتدأت العناية العلمية بالقران العظيم بالاعتناء بحفظه وبدا النبي ﷺ منذ نزل القران يوجه الناس الى الاقبال على حفظه عن ظهر قلب والى تدارسه والقيام به ويحرض الناس ويرغبهم فيه بما يبين لهم في ذلك من فضل . ففي حديث البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه (...)