تحدثنا فيما سبق عن مفهوم الانسان من خلال المنظور القرآني. وكان ذلك بعد تحليلنا لسورة التوبة التي حددت مكانة المؤمنين والمؤمنات من جهة، ثم الكفار والمشركين من جهة ثانية، ثم أهل الكتاب من جهة ثالثة. هذا بالاضافة الي المنافقين والبدو او الأعراب. كما (...)
أنماط الخطاب الديني والتفاسير القرآنية
بعد كل ماقلته سابقا يفهم القاريء لماذا ان كل هذه المسارات والعمليات الثقافية والعقلية وكل هذه التصورات تجد دعامتها المحسوسة وفضاءها الذي تسقط عليه في المصحف: أي في هذا المجلد المادي الذي يمكن ان ألمسه بيدي (...)
قام بتحديث بلاده سياسياً واقتصادياً أكثر مما حدثها فكرياً وثقافياً ودينياً
قطاعات واسعة من المجتمع التركي ظلت بمنأي عن العلمانية التي فرضت عليه بالقوة من فوق
عقبة الطاقة وإسرائيل لا تزال تعرقل إقامة شراكة حقيقية بين الغرب والعالم (...)
تراكم المستحيل التفكير فيه قروناً عديدة خنق الفكر العربي الإسلامي
ساحة اللامفكر فيه أو المستحيل التفكير فيه واسعة جداً بينما ساحة المفكر فيه أو المسموح التفكير فيه ضيقة جداً
آن الأوان للخروج من العصر الايديولوجي والدخول في العصر الابستمولوجي: أي (...)
اكتسح الطبقات الشعبية وحتي الوسطي
القاعدة السوسيولوجية للتيار الليبرالي في مصر كانت ضيقة فانهزم أمام تيار الإخوان
فشل أنظمة ما بعد الاستقلال مهد الطريق للموجة الأصولية التي اكتسحت الشارع منذ السبعينيات وحتي اليوم
الثورة الخمينية كانت عودة الي (...)
تأثر جداً بما اكتشفه في فرنسا من أشياء مذهلة أعجبته
الطهطاوي لاحظ الفرق واضحاً بين المجتمع الحر الديناميكي المنفتح علي التطور وبين المجتمع الإسلامي المصري الكسول المحافظ
الإسلام الدوغمائي الأرثوذكسي لم يكن يعرقل عملية البحث عن المعارف الدنيوية (...)
الحركات الأصولية مازالت تستخدمها في طريق العنف
كل التفاسير طبقت علي القرآن ما عدا التفسير التاريخي الأنتربولوجي الواسع المقارن
التيار المحافظ عندنا لا يزال يمنع تطبيق المناهج التاريخية والأنتربولوجية علي التراث.. وبالتالي فلا يزال يقف كحجر عثرة (...)
الخطاب المتطرف للقاعدة يساهم في خلق صورة سوداء مرعبة عن الإسلام
الثورة الإيرانية أصابت المصالح الحيوية للغرب بالشرق الأوسط في الصميم وردود الفعل عليها كانت عنيفة وهائجة
بعد سقوط جدار برلين .. عدنا إلي عصر الفتوحات الاستعمارية حيث وقعت حرب الخليج (...)
ينبغي العلم بأن علماء الغرب من غير المستشرقين عندما يطبقون المناهج الحديثة علي مجتمعاتهم يساهمون في عملية اشتغال الذات علي ذاتها من أجل حل مشاكلها وتطوير الذات من الداخل: أي ذاتيا وبشكل طبيعي. وهذا ما يحصل للمجتمعات الغربية الديناميكية ذات القدرة (...)