عاجل/ ترامب يتّجه للمشاركة في حرب إيران وضرب هذه المنشأة النووية    ضاحية مونمارتر تحتضن معرض فني مشترك بين فنانة تونسية وفنانة مالية    صفاقس: تنظيم يوم الأبواب المفتوحة بمركز التكوين والتدريب المهني بسيدي منصور للتعريف بالمركز والإختصاصات التي يوفرها    "عليسة تحتفي بالموسيقى " يومي 20 و 21 جوان بمدينة الحمامات    باجة: اعادة اكثار واحياء قرابة 5 الاف صنف من الحبوب بنجاح    الدورة الأولى لتظاهرة "لقاءات توزر: الرواية والمسرح" يومي 27 و28    عاجل/ بلاغ هام حول التجارة عبر الانترنات    ماهر الكنزاري: ''لا ألوم اللاعبين على الخسارة، بل أنا فخور بالروح التي أظهروها داخل الملعب''    حياتي في الصحافة من الهواية الى الاحتراف    اصدارات جديدة لليافعين والاطفال بقلم محمود حرشاني    شنيا الماكلة اللي تنفع أو تضرّ أهم أعضاء بدنك؟    الاتفاق على احداث لجنة قيادة وبرنامج وطني لتفعيل "إعلان قرطاج" للصحّة الواحدة    الملعب التونسي يعزز صفوفه بالحارس نور الدين الفرحاتي    إيران تعتقل عميلا للموساد الإسرائيلي    تحذير طبي: خطر الاستحمام بالماء الساخن قد يصل إلى الإغماء والموت!    منوبة: فتح الجزء الثاني من الطريق الحزامية " اكس 20 " بولاية منوبة    المنتخب التونسي يشارك في بطولة افريقيا للرقبي السباعي بالموريس يومي 21 و 22 جوان الجاري    قفصة : حلول الرحلة الثانية لحجيج الولاية بمطار قفصة قصر الدولي وعلى متنها 256 حاجا وحاجة    الكاف: تطوير القطاع الصحي بتدعيم طب الاختصاص وتوفير تجهيزات متطورة (المدير الجهوي للصحة)    المائدة التونسية في رأس السنة الهجرية: أطباق البركة والخير    تونس ترشّح صبري باش طبجي لقيادة منظمة حظر الأسلحة الكيميائية    عاجل/ بعد انذار بوجود قنبلة..طائرة تابعة لهذه الخطوط تغير مسارها..    الحرس الثوري: استهدفنا مقر الموساد في تل أبيب وهو يحترق الآن (فيديو)    تصعيد خطير في الشرق الأوسط... والصين تتّهم ترامب ب''صب الزيت على النار''    بشرى للمسافرين: أجهزة ذكية لمكافحة تزوير''البطاقة البرتقالية'' في المعابر مع الجزائر وليبيا    عاجل : ''طيران الإمارات'' تمدد تعليق رحلاتها إلى 4 دول    بعد التهام 120 هكتارًا من الحبوب: السيطرة على حرائق باجة وتحذيرات للفلاحين    تعرفش علاش الدلاع مهم بعد ''Sport''؟    الصين تتهم ترامب ب"صب الزيت على النار"    منوبة: الانطلاق في تزويد المناطق السقوية العمومية بمياه الري بعد تخصيص حصّة للموسم الصيفي ب7,3 مليون متر مكعب    الدورة 12 من الملتقى الوطني للأدب التجريبي يومي 21 و 22 جوان بالنفيضة    مطار طبرقة عين دراهم الدولي يستأنف نشاطه الجوي..    موعد إعلان نتائج البكالوريا 2025 تونس: كل ما تحتاج معرفته بسهولة    الطقس اليوم: حرارة مرتفعة..وأمطار مرتقبة بهذه الجهات..    تحويلات التونسيين والسياحة تغطي أكثر من 80٪ من الديون الخارجية    قائد عسكري إيراني: شرعنا باستخدام أسلحة جديدة ومتطورة    عاجل/ آخر مستجدات أخبار قافلة الصمود لفك الحصار على غزة..    الحماية المدنية : إطفاء 192 حريقا خلال ال 24 ساعة الماضية    عاجل/ رئيس الدولة يفجرها: "لا أحد فوق المساءلة والقانون..ولا مجال للتردّد في إبعاد هؤلاء.."    6 سنوات سجنا لنائب سابق من أجل الإثراء غير المشروع    بعد السقوط أمام فلامنجو... الترجي في مواجهة هذا الفريق بهذا الموعد    دورة برلين للتنس : موعد و توقيت مباراة أنس جابر و باوليني    كأس العالم للأندية : برنامج مباريات اليوم الثلاثاء    أبرز ما جاء في لقاء رئيس الدولة بوزيري الشؤون الاجتماعية والاتصال..    عدد ساعات من النوم خطر على قلبك..دراسة تفجرها وتحذر..    كيف سيكون طقس اليوم الثلاثاء ؟    كأس العالم للأندية: الترجي الرياضي ينهزم أمام نادي فلامينغو البرازيلي    ملتقى تونس الدولي للبارا العاب القوى (اليوم الاول) : العناصر التونسية تحرز 9 ميداليات من بينها 5 ذهبيات    المندوبية الجهوية للتربية بمنوبةالمجلة الالكترونية «رواق»... تحتفي بالمتوّجين في الملتقيات الجهوية    الكوتش وليد زليلة يكتب .. طفلي لا يهدأ... هل هو مفرط الحركة أم عبقري صغير؟    يهم اختصاصات اللغات والرياضيات والكيمياء والفيزياء والفنون التشكيلية والتربية الموسيقية..لجنة من سلطنة عُمان في تونس لانتداب مُدرّسين    تونس تحتضن من 16 الى 18 جوان المنتدى الإقليمي لتنظيم الشراء في المجال الصحي بمشاركة خبراء وشركاء من شمال إفريقيا والمنطقة العربية    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    القيروان: 2619 مترشحا ومترشحة يشرعون في اجتياز مناظرة "السيزيام" ب 15 مركزا    خبر سارّ: تراجع حرارة الطقس مع عودة الامطار في هذا الموعد    قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة    ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاتجاهات الفينومينولوجية الحديثة في علم الاجتماع (تحليل نقدي) (الجزء الثالث)
❊ النوبي بن فرج
يتبع نشر في الشعب يوم 13 - 08 - 2011

وتعبر هذه النقطة عن الاختلاف الجذري بين العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية ذلك أن مجال ملاحظة العالم الطبيعي لا يعني شيئا بالنسبة الى لأجزاء المكونة له، بينما تمثل البيانات التي يدرسها العالم الاجتماعي شيئا مختلفا لأنها تخضع الى نظام فريد، ويعبر شوتز عن وجهة نظره قائلا: »تعتمد مقولات التفكير التي يكونها العالم الاجتماعي على مقولات التفكير الشائعة بين الناس الذين يعيشون حياتهم اليومية، ويقيمون علاقات فيما بينهم، وبالتالي فان المقولات التي يستخدمها عالم الاجتماع هي مقولات من الدرجة الثانية، ذلك انها تمثل مقولات معتمدة على مقولات أخرى كوّنها الناس العاديون خلال حياتهم اليومية، ان هذه المقولات الأخيرة تمثل السلوك الذي يلاحظه العالم في محاولة لتفسير في ضوء القواعد العلمية المستقرة، ومعنى ذلك ان الوقائع التي يتناولها عالم الاجتماع هي وقائع مفسرة بذاتها، وربما كانت هذه القضية هي السبب الاساسي الذي دفع شوتز الى التمييز بين التحليل الفلسفي للمعنى والفعل من ناحية، والعلم الاجتماعي الامبيريقي من ناحية اخرى.
فالأخير يهتم بوصف محتوى »عالم الحياة اليومية« والمواقف الطبيعية. وأعتقد ان هذه التمييز يمثل أعظم اسهام قدمه شوتز لعلماء الاجتماع المعاصرين الذين يبدون تعاطفا مع الفهم الفينومينولوجي للواقع الاجتماعي.
ولقد ذهب شوتز الى ان المعرفة العامة الشائعة تتألف من نسق معرفي عام يكون من خلاله الفاعل مقولاته الفكرية التي تساعد على تحديد معالم البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها، ويتألف هذا النسق المعرفي من ثلاثة جوانب أساسية : الأول: هو تبادل المنظورات، والثاني: النشأة الاجتماعية للمعرفة، أما الجانب الثالث: فهو التوزيع الاجتماعي للمعرفة، أما تبادل المنظورات فيشير الى كل ما هو مألوف وشائع بالنسبة الى كل الناس، بعبارة أخرى فهو يعبر عن عناصر الحياة العادية من وجهة نظر أفراد المجتمع، ويعتقد شوتز ان المعرفة تكتسب وجودا تاريخيا، ثم ما تلبث ان تنتقل من خلال اساليب او وسائل عامة كلغة الحياة الومية ومعنى ذلك ان المعرفة تنشأ نشأة تاريخية وتكتسب وجودها الحقيقي من خلال مجموعة من العمليات التاريخية وفيما يتعلق بالتوزيع الاجتماعي، للمعرفة نجد شوتز يوضح ان »المعرفة المتداولة« تتوزع اجتماعيا توزيعا متباينا مما يؤدي في نهاية الامر الى ظهور قلة من الناس بالمبادءة الفكرية في مقابل فئة اخرى تتخذ دور الاستجابة الفكرية ورغم ان شوتز قد طرح قضية التباين المعرفي، الا انه لم يوضح لنا كيف تتحول الاختلافات المعرفية الى تفاوتات في ممارسة القوة.
وتقودنا هذه النقطة الى مناقشة شوتز لقضية المعرفة وعلاقتها بالقوة، فعندما حاول وصف التباين المعرفي بين الناس، وجد ان المعرفة في المجتمع الحديث تتجه الى الارتباط بالقوة او السلطة، وانها (أي المعرفة) قد تحولت في نهاية الامر الى سلاح يستخدم في المواقف الفعلية، ولما كان شوتز قد اعتبر المعرفة العامة الشائعة مصدر المعرفة المتخصصة، فإن القوة لابد ان تفرض نفسها فرضا، وعلى الاخص في المواقف التي قد تغترب فيها الاخيرة عن الاولى، ورغم ان شوتز كان واعيا بقضايا البناء الاجتماعي، والايديولوجيا، والتدرج، والقوة، فضلا عن زيادة الهوّة بين المتخصص والرجل العادي، الا انه لم يقف كثيرا عند هذه القضايا تاركا إياها لعلم الاجتماع المعرفي.
وربما دفعتنا هذه النقطة الى القول بأن شوتز قد اقترب كثيرا من علم الاجتماع »الامبيريقي« بتأكيده لدور »الحياة اليومية« في تشكيل البناء الاجتماعي، رغم تسليمنا بجرأته المنهجية النقدية، وعلى منهجيات جديدة، الا انه لم يوضح لنا كيف يكتسب التفاعل الذاتي المتبادل طابعا ماديا، ويبدو ان ذلك هو الذي دفع احد الباحثين المعاصرين الى القول: »يدهش المرء حينما يمعن التفكير في كتابات شوتز: إذ أننا لا نستطيع تجاهل الحقيقة التي مؤداها، ان الوجود الاجتماعي والمادي يؤثر بشكل مباشر على الوعي الانساني، ولا شك في ان ما قدمه شوتز يمثل اسهاما بارزا في النظرية الاجتماعية« وإن كنا نجد صعوبة في قبول مسلمته الذاهبة الى ضرورة تخلي الباحث عن كل المقولات الفكرية الجاهزة والانطلاق مباشرة من عالم الحياة اليومية، رغم التباين الواضح بين الفينومينولوجيا والماركسية، الا انهما يمثلان في نهاية الامر جهدين نقديين سعيا الى تقييد الاتجاهات السوسيولوجية الكلاسكية، وطرحا بذلك اتجاهين جديدين في دراسة المجتمع، ويبدو ان القصور الكامن في الماركسية الكلاسيكية والفينومينولوجيا التقليدية هو الذي دفع بعض الباحثين المعاصرين الى محاولة المزاوجة بين هذين الاتجاهين الفكريين، مما أدى الى ظهور اتجاه يطلق عليه الماركسية الفينومينولوجية، أما مبرر ظهور هذا الاتجاه فيتمثل في الاعتقاد المتزايد بأن الماركسية الكلاسيكية قد عجزت عن تفسير واقع المجتمعات الصناعية الحديثة بعامة، وضعف الوعي الطبقي بخاصة وأن الفينومينولوجيا تستطيع تعميق الفهم الماركسي في هذا المجال، والمؤكد ان النظرية الاجتماعية المعاصرة قد أفادت الكثير من المحاولات النقدية الفينومينولوجية لعلم الاجتماع الوضعي، كما حققت فائدة مماثلة الانتقادات الماركسية لبعض المحاولات النظرية المعنية بتحليل العلاقات الاجتماعية وعلى الأخص الاقتصاد السياسي الكلاسيكي.
وفي حدود معرفتنا الحالية بالتراث الماركسي الفينومينولوجي يمكن القول ان الماركسيين الفينومينولوجيين يحاولون معالجة ما أطلقوا عليه »أزمة الماركسية« بالرجوع الى التصورات الفينومينولوجية وعلى الأخص تلك التي طرحها هوسرل، وتستند هذه المحاولة الى قضية اساسية هي: ان الماركسية ذاتها ما هي الا نتاج الفينومينولوجيا بقدر تمثل الاخيرة دعائم الاولى، ومن ثم فان محاولة المزاوجة بينهما من شأنها فهم العلاقة بين الانسان والمجتمع، واذا جازلنا ان نحدد المبرر الحقيقي لظهور الماركسية الفينومينولوجية كاتجاه نقدي في علم الاجتماع الحديث، قلنا انه يمثل محاولة لتجاوز الماركسية الكلاسيكية والانتقال بها الى مستوى أعمق من الفهم والتحليل، على أنني اعتقد ان ما قدمه »انيزوباسي« اPaciب يمثل أعظم المحاولات التوفيقية بين الماركسية والفينومينولوجية التي ظهرت حتى الآن. ان ما قدمه هذا المفكر يتجاوز عملية الربط بين هذين التيارين الفكريين ليشكل جهدا تأليفيا ابداعيا مستندا الى تحليل عميق لكتابات كل من هوسّرل وماركس، ولقد ناقش باسي اهتمام كل من هذين الرجلين بقضيتي الاغتراب والتشيؤ، كما حدد موقفهما من الازمات التي وجهها كل من العلم والرأسمالية والماركسية.
وعندما شرع باسي في محاولة تحديد نقاط الالتقاء بين الفينومينولوجيا والماركسية، عكف على كتابات هوسّرل وماركس وعلى الاخص ما يتصل منها بأزمة الوجود واغتراب الانسان. ولقد أدى تحليل باسي لكتابات هوسّرل الى تأكيد أهمية دراسة الموقف لمعرفة الانسان الذاتية، وفهم المجتمع والطبيعة. أما تحليله لكتابات ماركس فقد دفعه الى ابراز الاهمية النقدية الاقتصاد السياسي والرأسمالية، ولقد حاول باسي بعد ذلك تحديد العناصر المشتركة التي تضمّنتها كتابات ماركس وهوسّرل وهي: أهمية التاريخ، والرغبة في تحقيق وجدة العلوم، واغتراب ذاتية الانسان، ويتضمن كتاب باسي الشهير »وظيفة العلوم ومعني الانسان« تحليلا ممتعا لأزمة العلوم الأوروبية، كما طرحها هوسّرل، كما يضم قراءة جديدة لماركس في ضوء معالجة شيقة لأعمال »لابريولا« اLabriolaب و »جرامشي« اGramciب و »ميرلوبنتي« اMarleau Pontyب و »جان بول سارتر« اSartreب ، ومن المدهش حقا ان نجد باسي يتجاهل كتاب لوكاش اLokachب الشهير »التاريخ والوعي الطبقي« رغم أهميته المتزايدة في الفكر الفينومينولوجي الحديث وقبل ان ننتقل الى مناقشة الاتجاه الماركسي الفينومينولوجي: وتأثيره على النظرية الاجتماعية المعاصرة، أجد من الضروري تحليل قراءة باسي الجديدة لكتابات هوسّرل وماركس.
استهل باسي تحليله بابراز مفهوم »أزمة العلوم الاوروبية« كما طرحه هوسّرل، تلك الازمة التي تتمثل في عجز هذه العلوم عن اثارة القضايا الاساسية المتصلة بصميم وجود الانسان، ونقد هوسّرل للعلم، فالاخير ينهض على قضية اساسية هي ان الانسان قد اصبح شيئا خاصا ليس فقط لرأسمال والآلات، بل ايضا للعلم الذي جعل منه شيئا في عالم تسيطر عليه الاشياء.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.