Le thème central de la discipline de la psychologie sociale depuis son origine est l'interaction entre le psychologique et le social dans les comportements des individus. Le jeûne annuel du mois de Ramadan en 1430/2009 par les musulmans offre un exemple pour l'analyse de cette discipline, à savoir l'impact psychosocial sur les musulmans et leurs communautés. Il suffit de citer dix exemples pour en faire le point en commençant par ceux que le musulman gagne au niveau psychologique de son jeûne de Ramadan. 1-Durant ce mois, le musulman évite, de l'aube au coucher du soleil, de manger et de boire. Il s'agit ici de ce que les psychologues modernes appellent les besoins primaires. C'est-à-dire, ils sont des besoins tellement forts pour la survie des humains. Il est, donc, difficile de résister à leur tentation. Inspirés par leur croyance religieuse, les musulmans défient l'impulsion de ces besoins primaires durant le jour pour tout le mois de Ramadan. Ce dernier est le temps pour les musulmans d'apprendre à se discipliner pour une période de quatre semaines. Ce jeûne annuel enseigne le musulman la patience et le contrôle de soi- même dont ils sont essentiels pour un meilleur développement de la personnalité humaine. 2- Il y a aujourd'hui une évidence médicale énorme en faveur des effets positifs que le jeûne apporte au corps humain .Un grand nombre de médecins le recommandent pour leurs patients en tant que traitement thérapeutique. L'Islam va plus loin à cet égard. Il prend les points positifs du jeûne au sérieux pour le bien de la santé des individus d'où il en fait une obligation annuelle de tout un mois pour les musulmans adultes en bonne santé. Le Coran insiste que le jeûne est bénéfique pour le bien-être du corps et esprit humains. Il le purifie en donnant à l'estomac un repos complet durant le jour. Certes, les médecins sont en bonne position pour nous montrer la sagesse biophysiologique que symbolise, pour les musulmans, le jeûne de quatre semaines successives du mois de Ramadan. 3-Vu par la psychologie sociale, le jeûne du mois de Ramadan constitue un changement radical dans la routine de la vie quotidienne des autres onze mois de l'année à la fois pour les communautés musulmanes et pour leurs membres. Alors que les soirées et les nuits deviennent le temps des interactions sociales intenses, des rites spirituels et des grandes célébrations, le rythme de vie durant les journées devient plutôt calme. 4-Pratiquement, tout musulman faisant le jeûne a une expérience quotidienne, pendant tout le mois de Ramadan, de joie et de bonheur durant la dernière heure avant le déjeuner au coucher du soleil .Il est de plus en plus joyeux au fur et à mesure qu'il s'approche de la fin de son jeûne. Il se sent heureux parce qu'il peut, après le coucher du soleil, avoir une liberté complète pour satisfaire ses besoins primaires. La personne faisant le jeûne est aussi heureuse parce qu'elle se ressent spirituellement plus en forme en apprenant à savoir se discipliner comme Dieu le veut. 5-Les sociologues ainsi que les psychologues ont bien décrit les nouvelles générations des sociétés occidentales avancées en tant que " me-now-generations " qui ont de la difficulté à retarder la satisfaction de leurs désirs. Le jeûne de Ramadan est, certes, un rite religieux annuel idéal qui enseigne à la fois les jeunes et les vieilles générations musulmanes une pratique quotidienne de retarder la gratification de leurs besoins primaires pour la durée de quatre semaines successives. Ceci servirait favorablement la fondation plus forte de la personnalité et le caractère de ceux qui font le Ramadan. Quant aux récompenses que les communautés musulmanes trouvent collectivement/socialement dans le jeûne du Ramadan nous nous limitons aussi à en mentionner cinq. 1-Nous avons déjà souligné que le jeûne est bénéfique pour la santé de l'individu, mais il engendre aussi parmi la population faisant le jeûne une attitude favorable envers les misérables de la société et surtout envers ceux qui sont victimes de faim chronique. La solidarité de la population avec les pauvres et les affamés est le résultat de sa propre expérience directe avec la faim et le soif durant les jours de tout le mois du Ramadan. Ceci est un exemple concret du rôle social que joue le jeûne du Ramadan dans la consolidation de l'esprit de corps des sociétés musulmanes. 2- Comme ailleurs dans la vie moderne, les membres des familles musulmanes ne réussissent pas souvent de partager un repas ensemble. Mais l'arrivée du Ramadan rend le partage des repas en familles une pratique quotidienne pour quatre semaines. Ceci renforcerait la solidarité et la cohésion de la famille en tant qu'unité sociale de base. 3-Durant le Ramadan, les invitations et les visites réciproques entre familles et amis représentent une caractéristique majeure des soirées de ce mois dans les communautés musulmanes. Les hôtes et leurs invités déjeunent et prient ensemble et souvent passent aussi les soirées les uns avec les autres .De cette façon, le Ramadan active les interactions sociales parmi les familles et les amis. Ceci contribuerait à élever l'esprit de solidarité entre les participants. 4-Dans les sociétés musulmanes, le mois de Ramadan est porté à fortifier aussi la solidarité sociale à travers les populations générales. Parce qu'il a ses propres valeurs, normes et éthiques que les musulmans faisant le jeûne respectent souvent. En termes sociologiques, plus les gens partagent un ensemble des symboles culturels, plus leur solidarité sociale devient déterminante et solide. Juste quelques minutes avant le déjeuner, les scènes des petits villages ainsi que des petites , moyennes et grandes villes des pays musulmans prouvent une manifestation visuelle d'une certaine solidarité des musulmans à travers l'espace et le temps. Durant cette courte période, on voit presque personne en mouvement en dehors des maisons, des restaurants et des cafés. Au coucher de soleil, les endroits peuplés ainsi que ceux qui sont moins peuplés deviennent quasi-entièrement désertés en terres musulmanes pendant tout le mois de Ramadan. 5-Le nombre des musulmans aujourd'hui dans le monde est beaucoup plus qu'un milliard. La majorité de ceux qui ont 18 ans ou plus font le jeûne ensemble du mois de Ramadan dans des pays et des continents différents. Ces grandes masses des populations musulmanes d'éthnicités, de langues et de couleurs multiples sont unies à travers le globe, malgré toutes ces différences, par leur expérience commune du jeûne du mois du Ramadan.
