Un peu d'humour dans une ambiance de plomb : c'est ce que doit se dire Béji Caïd Essebsi, inébranlable, comme toujours, mais qui scrute du coin de l'œil, la folie des hommes, leur démence hérétique, et ce révisionnisme historique qui en rajoute aux avatars d'une Révolution, tournant, désormais, à la chasse aux sorcières. Dans toutes les luttes pour l'indépendance, il y a eu conflits de classe, animosités personnelles, bataille pour le leadership et, bien sûr, des manœuvres tacticiennes au nom des pesanteurs idéologiques, lesquelles se traduisent aussi par des liquidations physiques. Quelle est la véritable histoire de Bourguiba avec Ben Youssef et qu'est-ce que, finalement, le Bourguibisme et qu'est-ce que le Youssefisme ? Deux compagnons de lutte, devenus ennemis à distance, puis l'un face à l'autre à mains nues. Car à cette époque de turbulences au sein du parti, les humeurs baladeuses et indécises autour des deux leaders n'en finissaient pas d'amplifier le syndrome du complot et de la traîtrise. C'était, donc, l'un ou l'autre ? C'est ce que l'on a toujours fait croire. Sauf que le scénario à la Trotsky a ses limites. On pouvait s'en passer. Il est vrai que la mémoire collective a besoin de questionner l'histoire. Les hauts faits y auront eux aussi forgé une part de notre identité. Sauf qu'il existe une sacrée différence entre révisionnisme, réhabilitation de l'Histoire et chasse aux sorcières. Qu'on nous dise aujourd'hui – dans la nomenklatura du régime, oui parlons déjà de régime – que personne n'est derrière la plainte contre Béji Caïd Essebsi pour sa « supposée implication des torturés youssefistes », cela est à la limite du ridicule. Car en filigrane, l'overdose idéologique est en train d'exhumer les concepts contre-nature, du reste, combattus avec acharnement par Bourguiba. Entre autres, les maladies de l'orient et du panarabisme – Rached Ghannouchi et Moncef Marzouki sont en course – avec une forte déclinaison religieuse pour le premier – pour nous ré-ancrer à ce monde imperceptible (l'Orient) et qui nous a toujours traités en Arabes périphériques. Dans cette logique, l'instrumentalisation du Youssefisme émerge comme par une évidence géométrique.
